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"La envergadura de la resistencia obrera en diversas zonas donde el alzamiento había triunfado sugiere que si el gobierno hubiera tomado la decisión inmediata de repartir armas a los trabajadores, el alzamiento podría haber sido aplastado desde el principio". Pero no fue así, dos días antes del golpe, en Valladolid los socialistas reclamaron armas al Gobierno Civil ante los rumores de lo que se avecinaba. El delegado del gobierno las negó, afirmando que se valía con las fuerzas de la guardia civil y las fuerzas de asalto. Pero, una mala mañana, del 18 de julio, las calles vallisoletanas aparecieron plagadas de señoritos fascistas armados y uniformados y en compañía de ellos, las fuerzas de Asalto y de la Guardia Civil, que rápidamente circularon por la ciudad procediendo a declarar el estado de guerra y a detener a numerosos paisanos. 

Dos días antes de producirse la rebelión, representantes del Frente Popular acudieron al Gobierno Civil para informar al señor Lavín de lo que se tramaba y le pidieron que para evitarlo armara con toda urgencia al pueblo. Su contestación fue negativa, pues dijo que bastaba con la Guardia Civil y Asalto para dominar a los rebeldes y que tenía "completa confianza en aquellas fuerzas". Es la confesión, publicada en el número del 23 de agosto de 1936 de la revista 'Frente Popular', de los combatientes Pablo Villarreal, Félix Labrador y Celso Vivar, testigos de la sublevación en Valladolid y luchadores, en esa fecha, en la columna Mangada. Los tres lo tenían claro: al no haber repartido armas al pueblo, el gobernador desactivó toda capacidad de responder con garantías al golpe contra la República.

Parte de "culpa" tuvo el gobernador don Luis Lavín Gautier, que bien claro lo pagó, pues fue uno de los primeros a quienes fusilaron los fascistas. La negativa de la Guardia Civil a entregar las 2000 armas de que disponían, la falta de refuerzos del exterior, la incautación de camiones de armas para los socialistas… son otras de las causas. La clase trabajadora, impotente, nada podía hacer contra aquellos, porque tenía las manos vacías.

El mismo sábado 18 de julio de 1936, al atardecer, los golpistas comenzaron a reprimir de la manera más brutal a cuantos ciudadanos pudieran oponerse al golpe de estado. "Sin armas suficientes, los afiliados o simpatizantes de las agrupaciones del Frente Popular tardarán tiempo en reaccionar ante una situación inicialmente confusa". (...)

La sublevación que inició la guerra civil en 1936 fue muy rápida en Valladolid. En apenas unos días, la ciudad del Pisuerga fue tomada por los franquistas, que se enfrentaron a los obreros desarmados. En los días inmediatos al 18 de julio, numerosos afiliados a organizaciones como Falange tendrán poder ilimitado para realizar registros, detenciones, etc. ("la escuadra del amanecer"). Desde aquel momento se inicia una siniestra caza de brujas, con un nivel de violencia draconiano, del que se infiere un no escondido afán revanchista por parte de los nacionalistas.



DOSSIER MEMORIA DE LA REPRESIÓN (1936 - 2026)


Dossier Memoria Histórica by Valladolor 

 

 

OTRAS INFORMACIONES sobre MEMORIA HISTÓRICA en Valladolid:

     >Actos en memoria de la represión: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2026/05/actos-en-memoria-de-la-represion.html

     >Lugares de la "sin memoria": https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2022/04/lugares-de-la-sin-memoria-en-valladolid.html

 >Represión en los barrios de Valladolid (Pilarica y Pajarillos): http://valladolorenlabiblioteca.blogspot.com/2011/09/represion-en-los-barrios-de-valladolid.html

    >Sobre el Campo de Tiro de San Isidro: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2018/11/valladolid-fuera-cuarteles-de.html

    >Sobre el Cementerio del Carmen de Valladolid: “La mayor fosa de fusilados del franquismo”: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2017/09/valladolid-la-mayor-fosa-de-fusilados.html https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2017/07/valladolid-memoria-historica-de-la.html

    >La memoria histórica institucional (no es memoria): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2010/12/tres-anos-de-memoria-historica.html

 

 

MEMORIA DE LA REPRESIÓN                    6 de junio, sábado.

 



RUTA HISTÓRICA - Por los lugares de la represión:

SALIDA: 11 h, desde la Plaza de Colón 

 

COMIDA POPULAR - en el Parque de San Isidro.

Parque de San Isidro, 15'00h. 

 

 



"... una mala mañana, del 18 de julio, las calles vallisoletanas aparecieron plagadas de señoritos fascistas armados y uniformados y en compañía de ellos, las fuerzas de Asalto y de la Guardia Civil, que rápidamente circularon por la ciudad procediendo a declarar el estado de guerra y a detener a
numerosos paisanos".
  

(extraído del DOSSIER: MEMORIA DE LA REPRESIÓN)

 

 

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Algunas informaciones anteriores sobre MEMORIA HISTÓRICA en Valladolid:

> Lugares de la "sin memoria": https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2022/04/lugares-de-la-sin-memoria-en-valladolid.html

Represión en los barrios de Valladolid (Pilarica y Pajarillos): http://valladolorenlabiblioteca.blogspot.com/2011/09/represion-en-los-barrios-de-valladolid.html

> Sobre el Campo de Tiro de San Isidro: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2018/11/valladolid-fuera-cuarteles-de.html

> Sobre el Cementerio del Carmen de Valladolid: “La mayor fosa de fusilados del franquismo”: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2017/09/valladolid-la-mayor-fosa-de-fusilados.html https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2017/07/valladolid-memoria-historica-de-la.html

> La memoria histórica institucional (no es memoria): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2010/12/tres-anos-de-memoria-historica.html

 

 

Se cumplen este año 50 años de unos hechos que se han convertido en todo un símbolo para la MEMORIA PROLETARIA en estas tierras... 

 

La combatividad de los obreros vitorianos fue una de las puntas de lanza del movimiento obrero en el Estado español, como lo fueron los obreros de la SEAT en Barcelona o los de la RENAULT en Valladolid, donde llegaron a implantarse CONSEJOS OBREROS de fábrica en alguna de las factorías con una fuerza tan considerable como para doblegar a la empresa, negociar con ella por encima de los sindicatos que se estaban formando e imponerle readmisiones y decisiones que la empresa nunca hubiera tomado sin la fuerza obrera. 

La lucha independiente de la clase trabajadora llegó en estos hitos de los que hablamos a cotas de gran desarrollo (como anteriormente en ejemplos míticos como la Huelga de Bandas o la de Harry Walker). La conjura de todos los poderes públicos políticos y sindicales que llamamos PACTOS DE LA MONCLOA quiso concluir esta experiencia que sin embargo duraría aún en los 80 con importantes huelgas y luchas como la de Euskalduna en Bizkaia o la de Reinosa, en 1986.

El movimiento obrero, el movimiento revolucionario anticapitalista, comprende en la memoria de estos hechos su derrota pero también tiene en ellos una verdadera escuela. 

La realidad ha cambiado, pero no la necesidad de la ORGANIZACIÓN, de la LUCHA, la INDEPENDENCIA y la AUTONOMÍA de la clase trabajadora.


Trabajadores de Renault cruzando un coche


3 de marzo, a cincuenta años de los «sucesos de Vitoria». 

"Como es bien sabido estos consistieron en el ametrallamiento por parte de la Policía Armada (actual Policía Nacional) de una asamblea masiva de trabajadores vitorianos en la puerta de una iglesia de la capital alavesa. Bajo las órdenes de Fraga y Martín Villa, la policía se llevó por delante la vida de cinco trabajadores con el fin de liquidar la escalada de movilizaciones proletarias que se encontraba en esos días en su punto más álgido, movilizando a todo el componente obrero de una ciudad paralizada por la huelga de las empresas más importantes en ella instaladas. Los «sucesos de Vitoria» significaron el cénit de la movilización obrera que, en España, se venía produciendo desde hacía varios años con una intensidad creciente, agrupando a cientos de miles de obreros bajo reivindicaciones que entremezclaban contenidos laborales con otros de alcance político: salarios, jornada laboral, despidos, amnistía para los presos políticos… eran las exigencias más comunes en un contexto de extensión de las huelgas de solidaridad, aquellas en las que los trabajadores de todo un ramo industrial e incluso de toda una región marchan a la lucha por exigencias que aparentemente no les competen directamente (el despido de un trabajador en otra fábrica, un convenio colectivo que no es el suyo…) pero que sienten vivamente como propias porque de hecho sienten a flor de piel su pertenencia a la clase proletaria y cada uno de los ataques que esta sufre".

"Los cinco muertos de Vitoria no fueron algo excepcional. En Granada, en 1.970, fueron 3 los obreros muertos durante la huelga de la construcción.  Otros se sumaron a la lista durante los años inmediatamente anteriores a la muerte de Franco y otros, muchos, se sumarían hasta la finalización de la Transición (e incluso después gracias al terrorismo para policial del gobierno socialista dirigido contra militantes vascos). Pero los muertos de Vitoria significaron algo especial, tanto para la lucha de la clase proletaria como para la propia burguesía y su Estado. Fijando el objetivo sobre las consecuencias inmediatas, los muertos de Vitoria propiciaron la cesión de la patronal ante casi todas las exigencias que el movimiento huelguístico había planteado (5.000 pesetas de aumento salarial lineal, 40 horas semanales con un mes de vacaciones pagadas y media hora diaria para el bocadillo, jubilación a los 60 años, 100% del sueldo en caso de accidente laboral). De hecho, después de haber dado la orden de disparar contra 5.000 obreros, los cargos del gobierno se acercaron a los hospitales a interesarse por los heridos, tuvieron gestos de conciliación con los obreros, etc. Aparentemente, la burguesía cedió. Pero ampliando el alcance de los acontecimientos se ve claramente que, mientras que en otras ocasiones los muertos obreros llevaban a una ampliación de la lucha a mayor escala, en el caso de los de Vitoria no fue así. A excepción de acontecimientos inmediatamente posteriores como los de Pamplona o Basauri, donde murió un joven trabajador de nuevo a manos de la policía, los sucesos de Vitoria no tuvieron la repercusión que era de esperar. Trabajadores de la huelga del metal en Madrid narran cómo, pese a haber librado una lucha a la que se encadenó directamente la de los obreros alaveses, llegada la noticia de la brutal represión policial, tan sólo realizaron un paro simbólico para después continuar trabajando con normalidad. Vitoria fue, por lo tanto, un punto de inflexión, un máximo en la conflictividad obrera. Y no lo fue por los muertos, que como se ha dicho los seguiría habiendo a lo largo de la Transición y hasta los sucesos de Euskalduna o de Reinosa ya en los años ´80, sino porque la excepcional movilización del proletariado alavés, consecuencia de una tensión social acumulada a lo largo de los últimos años a escala nacional y que había dado experiencias de lucha considerables que comenzaban a ser sistematizadas por pqueños pero significativos destacamentos de vanguardia del proletariado, forzó a la burguesía a reaccionar de manera tajante. En primer lugar con la represión directa: si es cierto que muertos había habido ya, también lo es que la policía nunca había utilizado técnicas de enfrentamiento armado contra el conjunto de la clase obrera de una ciudad, porque eso es lo que había el 3 de marzo en la parroquia de San Francisco y sus alrededores. En segundo lugar movilizando a sus agentes del oportunismo para una lucha abierta: a partir de Vitoria comienzan a cesar las huelgas de solidaridad y otros tipos de conflicto y organización obrera o, al menos, el PCE y sus satélites dejan de ser tan condescendientes con ellos y comienzan a combatirlos hasta vencer, es decir, se colocan abiertamente contra la lucha obrera en nombre del bien superior que sería la democracia. En tercer lugar, acelerando la creación del frente único político de la democracia: unidad de todas las organizaciones anti franquistas como única vía para intensificar su más que débil dominio sobre la clase obrera presentando ante ella una única e inexorable alternativa (que fue el significado real de la Platajunta y demás combinaciones políticas) Finalmente, acelerando las reformas democráticas que debían reforzar el aspecto anterior haciendo factible, a ojos de los trabajadores, un cambio que pudiese suponer mejoras generalizadas para ellos. En pocas palabras, después de matar a los cinco obreros de Vitoria, la burguesía reaccionó con energía tomando la iniciativa no en un sentido involucionista sino desarrollando al máximo las posibilidades de cambio democrático y utilizando todas las armas a su alcance para presentar este como la solución natural a la agudización del problema social. Forjando el frente único de la oposición democrática, esculpió a fuego las leyes del frente único de la burguesía: democracia, defensa de la economía nacional, defensa del Estado como ente colocado por encima de las clases sociales. 

Sobre los muertos de Vitoria se levanta el triunfo de la democracia en España".

                                                                "Vitoria 1976: el triunfo de la democracia en España": https://www.pcint.org/05_Elprol/010/010_vitoria-1976.htm



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Más infos anteriores y otros textos:

    > 3 DE MARZO: por una memoria de clase ANTICAPITALISTA: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2020/03/vitoria-3-de-marzo-por-una-memoria-de.html

    > A 45 años de los hechos de Vitoria: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2021/03/a-45-anos-de-los-hechos-del-3-de-marzo.html

    > 3 DE MARZO: por la memoria de clase: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2024/03/3-de-marzo-por-una-memoria-de-clase.html  

    > Unidos por un sueño (documental): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2019/03/valladolid-293-documental-vitoria-3-de.html

    > Sobre las luchas obreras en Valladolid durante la "transición" (I): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2011/05/sobre-las-luchas-en-fasa-renault-en-los.html

    > Sobre las luchas obreras en Valladolid durante la "transición" (II):   https://valladolorenlabiblioteca.blogspot.com/2011/08/viva-la-aventura-historias-de-la-fasa.html

 

Charla sobre MEMORIA histórica

miércoles 28 de mayo de 2025 - 19h

 

 

"Los cinco muertos de Vitoria no fueron algo excepcional. En Granada, en 1.970, fueron 3 los obreros muertos durante la huelga de la construcción.  Otros se sumaron a la lista durante los años inmediatamente anteriores a la muerte de Franco y otros, muchos, se sumarían hasta la finalización de la Transición (e incluso después gracias al terrorismo para policial del gobierno socialista dirigido contra militantes vascos). Pero los muertos de Vitoria significaron algo especial, tanto para la lucha de la clase proletaria como para la propia burguesía y su Estado. 

Fijando el objetivo sobre las consecuencias inmediatas, los muertos de Vitoria propiciaron la cesión de la patronal ante casi todas las exigencias que el movimiento huelguístico había planteado (5.000 pesetas de aumento salarial lineal, 40 horas semanales con un mes de vacaciones pagadas y media hora diaria para el bocadillo, jubilación a los 60 años, 100% del sueldo en caso de accidente laboral). De hecho, después de haber dado la orden de disparar contra 5.000 obreros, los cargos del gobierno se acercaron a los hospitales a interesarse por los heridos, tuvieron gestos de conciliación con los obreros, etc. Aparentemente, la burguesía cedió. Pero ampliando el alcance de los acontecimientos se ve claramente que, mientras que en otras ocasiones los muertos obreros llevaban a una ampliación de la lucha a mayor escala, en el caso de los de Vitoria no fue así. A excepción de acontecimientos inmediatamente posteriores como los de Pamplona o Basauri, donde murió un joven trabajador de nuevo a manos de la policía, los sucesos de Vitoria no tuvieron la repercusión que era de esperar. 

Trabajadores de la huelga del metal en Madrid narran cómo, pese a haber librado una lucha a la que se encadenó directamente la de los obreros alaveses, llegada la noticia de la brutal represión policial, tan sólo realizaron un paro simbólico para después continuar trabajando con normalidad. Vitoria fue, por lo tanto, un punto de inflexión, un máximo en la conflictividad obrera. Y no lo fue por los muertos, que como se ha dicho los seguiría habiendo a lo largo de la Transición y hasta los sucesos de Euskalduna o de Reinosa ya en los años ´80, sino porque la excepcional movilización del proletariado alavés, consecuencia de una tensión social acumulada a lo largo de los últimos años a escala nacional y que había dado experiencias de lucha considerables que comenzaban a ser sistematizadas por pequeños pero significativos destacamentos de vanguardia del proletariado, forzó a la burguesía a reaccionar de manera tajante. 

En primer lugar con la represión directa: si es cierto que muertos había habido ya, también lo es que la policía nunca había utilizado técnicas de enfrentamiento armado contra el conjunto de la clase obrera de una ciudad, porque eso es lo que había el 3 de marzo en la parroquia de San Francisco y sus alrededores. 

En segundo lugar movilizando a sus agentes del oportunismo para una lucha abierta: a partir de Vitoria comienzan a cesar las huelgas de solidaridad y otros tipos de conflicto y organización obrera o, al menos, el PCE y sus satélites dejan de ser tan condescendientes con ellos y comienzan a combatirlos hasta vencer, es decir, se colocan abiertamente contra la lucha obrera en nombre del bien superior que sería la democracia. 

En tercer lugar, acelerando la creación del frente único político de la democracia: unidad de todas las organizaciones anti franquistas como única vía para intensificar su más que débil dominio sobre la clase obrera presentando ante ella una única e inexorable alternativa (que fue el significado real de la Platajunta y demás combinaciones políticas) Finalmente, acelerando las reformas democráticas que debían reforzar el aspecto anterior haciendo factible, a ojos de los trabajadores, un cambio que pudiese suponer mejoras generalizadas para ellos. 

En pocas palabras, después de matar a los cinco obreros de Vitoria, la burguesía reaccionó con energía tomando la iniciativa no en un sentido involucionista sino desarrollando al máximo las posibilidades de cambio democrático y utilizando todas las armas a su alcance para presentar este como la solución natural a la agudización del problema social. Forjando el frente único de la oposición democrática, esculpió a fuego las leyes del frente único de la burguesía: democracia, defensa de la economía nacional, defensa del Estado como ente colocado por encima de las clases sociales. Sobre los muertos de Vitoria se levanta el triunfo de la democracia en España".

[extraido de VITORIA 1976: EL TRIUNFO DE LA DEMOCRACIA EN ESPAÑA, https://www.pcint.org/05_Elprol/010/010_vitoria-1976.htm]

 


 

OTROS TEXTOS:

> 3 DE MARZO: por una memoria de clase ANTICAPITALISTA: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2020/03/vitoria-3-de-marzo-por-una-memoria-de.html

> 3 DE MARZO: por la memoria de clase: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2024/03/3-de-marzo-por-una-memoria-de-clase.html  

 

> Sobre las luchas obreras en Valladolid durante la "transición" (I): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2011/05/sobre-las-luchas-en-fasa-renault-en-los.html

> Sobre las luchas obreras en Valladolid durante la "transición" (II):   https://valladolorenlabiblioteca.blogspot.com/2011/08/viva-la-aventura-historias-de-la-fasa.html

 

“En vida de los grandes revolucionarios, las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la rabia más salvaje, con el odio más furioso, con la campaña más desenfrenada de mentiras y calumnias. Después de su muerte, se intenta convertirlos en iconos inofensivos, canonizarlos, por decirlo así, rodear sus nombres de una cierta aureola de gloria para "consolar" y engañar a las clases oprimidas, castrando el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando su filo revolucionario, envileciéndola.” ― VLADIMIR ILLICH LENIN




En estos días de marzo, se acumulan la efemérides de importancia para la memoria histórica del movimiento obrero. A la celebración del 8 de marzo que iniciara la revolución soviética (en febrero, según su calendario), hay que sumar los hechos del 3 de marzo en Vitoria-Gasteiz en 1976 o la famosa huelga de Vigo en el 72 ocurrida un 10 de marzo. A estos hechos, hay que sumar, y no como algo menor, la ejecución de PUIG ANTICH, miembro del MIL, de la que se cumplieron 50 años el pasado 2 de marzo.

Reproducimos a continuación un texto que nos ha sido enviado, en estos días de "falsos homenajes" y apropiaciones varias de su figura. 


Salvador Puig Antich fue condenado a muerte en un Consejo de guerra el 8 de enero de 1974, 
acusado de haber matado a un subinspector de policía. Fue ejecutado a garrote vil el 2 de marzo de 1974 en la sala de paquetería de la prisión Modelo de Barcelona. Tenía 25 años.


Para esconder el carácter político de su condena, el mismo día fue ejecutado en la prisión de Tarragona el alemán Georg Michael Melzel (a pesar de que se informó que se denominaba Heinz Ches y que era polaco), por haber matado un guardia civil. Los dos fueron los últimos ajusticiados por garrote vil por el régimen franquista.


Puig Antich era un militante anarquista que se inició en la lucha antifranquista a partir de los dieciséis años. Su evolución lo llevó a militar en el Movimiento Ibérico de Liberación (MIL). Las acciones de este grupo consistían en cometer robos para ayudar a huelgas, obreros detenidos y financiar sus publicaciones. En el mes de marzo de 1973, durante un atraco, un contable de un banco resultó herido y la policía creó un grupo especial para detenerlo.


A continuación, empezaron las detenciones: Oriol Solé Sugranyes, Josep Lluís Pons Llobet y Santi Soler fueron detenidos. Finalmente, el 25 de septiembre de 1973, la policía preparó una operación para detener Xavier Garriga Paituvi y Salvador Puig Antich en la esquina de las calles Girona y Consejo de Ciento de Barcelona. 


Durante la detención se dispararon varios disparos y Puig Antich resultó herido de bala y el subinspector Francisco Anguas Barragán resultó muerto. Salvador fue acusado de haber participado en el atraco en un banco y de haber causado la muerte del policía y el caso pasó a un tribunal militar.

 

Se sabía que tanto Salvador como los policías habían disparado y que, por lo tanto, el subinspector podía haber muerto por «fuego amigo». Pero, el proceso de instrucción fue manipulado por la misma policía de la Brigada Politico-Social, que destruyó todas las pruebas que podían exculpar a Puig Antich de la muerte del policía.


Puig Antich fue juzgado por un Consejo de guerra el 8 de enero de 1974, en el que solo había un militar con formación jurídica, Carlos Rey González, que fue quien redactó la sentencia de muerte. Cuando el Consejo de Ministros franquista recibió la sentencia y la confirmó, Franco se negó a conmutar la pena de muerte. Salvador Puig Antich fue asesinado a garrote vil el 4 de marzo de 1974.


Cincuenta años después


Estos son los hechos relativos a Salvador Puig Antich. Recomendamos el libro «Salvador Puig Antich, cas obert» de Jordi Panyella publicado por Angle Editorial. Barcelona 2014. En su investigación, el periodista del diario Ara reconstruye el caso con nuevos testigos.


Pero queda la parte política, ¿quién defendió la vida de Salvador? Entre la detención de Puig Antich, 25 de septiembre de 1973, y su asesinato a garrote vil, 2 de marzo de 1974, se produjeron dos hechos muy importantes: la detención de 113 miembros de la Asamblea de Cataluña, el 28 de octubre, y la muerte del presidente del gobierno franquista Carrero Blanco el 20 de diciembre en un atentado reivindicado por ETA. Se creó un aire de revancha del régimen que afectó de forma muy grave al juicio militar. 


En este contexto, la oposición antifranquista tuvo miedo. La Asamblea de Catalunya, muy influenciada por el PSUC y que agrupaba a la mayor parte de la oposición antifranquista de la época, no movió un dedo para defender Puig Antich. Las organizaciones reformistas no querían verse implicadas en un juicio en el que había un policía muerto y decidieron no defenderlo.


Solo el movimiento libertario, la Liga comunista (LC), la Liga Comunista Revolucionaria (LCR), trotskistas, el Movimiento Comunista de España (MCE), maoísta y alguna organización más de extrema izquierda salieron a la calle para defenderlo. A pesar de las dificultades y la represión, estas organizaciones se movilizaron en la calle para salvar su vida. 


Cuando el Consejo de Ministros recibió la notificación de la pena de muerte y solo el indulto de Franco lo podía salvar, solo entonces, se empezó a mover la oposición para hacer presión sobre el régimen y salvar la vida a Salvador. Se contactó con personalidades extranjeras, la Iglesia, etc. pero ya era demasiado tarde. Era en la calle donde había que defender la vida de Salvador y no con llamadas telefónicas.


En cuanto a los que intervinieron, por parte del régimen, en la muerte de Puig Antich, nunca han pagado las consecuencias:


Carlos Rey González que, como vocal ponente del tribunal militar, redactó la sentencia de muerte, posteriormente ha ejercido la profesión de abogado y ha sido profesor en la Universidad Internacional de Catalunya. Fue el abogado de la política del Partido Popular, Alicia Sánchez Camacho, en el caso Método 3. A pesar de las denuncias de la hermana de Salvador ante la justicia argentina, y del Ayuntamiento de Barcelona, no ha sido nunca juzgado y no se ha arrepentido de la sentencia que escribió, a pesar de afirmar que está en contra la pena de muerte.


Los ministros franquistas José Utrera Molina, Antonio Carro Martínez, Antonio Barrera de Irimo, Licinio de la Fuente, que confirmaron la sentencia de muerte de Salvador, fueron objeto de un orden de detención internacional, igual que Carlos Rey, por crímenes del franquismo requeridos por la justicia argentina para tomarles declaración. Nunca fueron detenidos.


La familia de Salvador hace cincuenta años que lucha por su memoria. Intenta restablecer la verdad de los hechos. Ha intentado que el juicio militar y la condena a muerte sea anulada por el Tribunal Supremo y no lo ha conseguido. Salvador no era un delincuente y la prueba es que el Estado continúa poniendo todas las trabas para restablecer la verdad. Nosotros damos todo nuestro apoyo a la lucha por su memoria.

En los próximos días, con ocasión del 50 aniversario de su muerte, se realizarán numerosos actos para recordar a Salvador Puig Antich, un luchador anarquista asesinado por la dictadura franquista. Serán actos que tendrán diversos caracteres, todos ellos merecidos.

Nosotros nos sumamos a ellos recordando a Salvador y reivindicamos a las organizaciones libertarias, [comunistas], maoístas y trotskistas, que en su momento y, cuando hacía falta, luchamos en la calle para salvar su vida, sencillamente, porque era uno de los nuestros.


Ni olvido, ni perdón


28 de febrero de 2024


Andreu Pagè



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VER MÁS:

- El MIL, Puig Antich y Los GARI: http://www.ruedoiberico.org/libros/textos.php?id=140

- El MIL, una historia política: https://materialesxlaemancipacion.espivblogs.net/files/2021/03/El-Mil_-una-historia-poli%CC%81tica-impresio%CC%81n2018.pdf

 

LOS HECHOS DE VITORIA:

El 3 de marzo de 1976 la policía fascista perpetró una de las peores matanzas de obreros de la transición, poniendo a las claras la verdadera fachada de lo que se estaba tramando realmente detrás de la farsa democrática.
Después de aquello, durante muchos años, en todas las manifestaciones los obreros siempre gritaban:    

    ¡Vitoria, hermanos, nosotros no olvidamos!

 

"Tres fueron los muertos esa tarde. Y dos más a lo largo de las horas siguientes. En total, cinco obreros asesinados por la Fuerza Pública, caídos bajo los disparos. Pedro María Martínez Ocio, Francisco Aznar, Romualdo Barroso, José Castillo y Bienvenido Pereda, esos son sus nombres. Más tarde, se sumaron dos más: Vicente Antón Ferrero, en Basauri, y Juan Gabriel Rodrigo, en Tarragona, asesinados durante sendas movilizaciones de solidaridad con Vitoria. Y aún hubo otro, en Roma, abatido por los Carabinieri durante el acto de repulsa frente a la embajada española. Al balance final, además de las muertes, hay que añadir más de un centenar de heridos de diversa consideración, muchos de los cuales han sufrido las consecuencias de sus heridas durante toda la vida". 

LEER MÁS: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2020/03/vitoria-3-de-marzo-por-una-memoria-de.html

 

"Aquello de Vitoria había que pararlo, eran pequeños soviets que se estaban formando"

 

Se cumplen este año 48 años de aquellos hechos que se han convertido en todo un símbolo para la MEMORIA PROLETARIA en estas tierras... 

La combatividad de los obreros vitorianos fue una de las puntas de lanza del movimiento obrero en el Estado español, como lo fueron los obreros de SEAT en Barcelona o los de RENAULT en Valladolid, donde llegaron a implantarse CONSEJOS OBREROS  de fábrica en alguna de las factorías con una fuerza tan considerable como para doblegar a la empresa, negociar con ella por encima de los sindicatos que se estaban formando e imponerle readmisiones y decisiones que la empresa nunca hubiera tomado sin aquella fuerza obrera. 

La lucha independiente de la clase trabajadora llegó en estos hitos de los que hablamos a cotas de gran desarrollo (como anteriormente en ejemplos míticos como la Huelga de Bandas o la de Harry Walker). La conjura de todos los poderes públicos políticos y sindicales que llamamos PACTOS DE LA MONCLOA quiso concluir esta experiencia que sin embargo duraría aún en los 80 con importantes huelgas y luchas como la de Euskalduna en Bizkaia o la de Reinosa en 1986.

El movimiento obrero, el movimiento revolucionario anticapitalista, comprende en la memoria de estos hechos su derrota pero también tiene en ellos una verdadera escuela. La realidad ha cambiado, pero no la necesidad de ORGANIZACIÓN, de LUCHA, de INDEPENDENCIA y de AUTONOMÍA de la clase trabajadora.


"la emancipación de la clase obrera debe ser obra de los obreros mismos"

 


 

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OTROS TEXTOS y entradas:
 
> [2019] Vitoria 3 de marzo: UNIDOS POR UN SUEÑO (documental): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2019/03/valladolid-293-documental-vitoria-3-de.html
> [2016] 40 aniversario de los asesinatos del 3 de marzo en Vitoria: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/03/40-aniversario-de-los-asesinatos-del-3.html
> Vitoria 3 de marzo: el triunfo de la democracia en España: https://www.pcint.org/05_Elprol/010/010_vitoria-1976.htm

 

[Corrientes radicales en el movimiento obrero y sus márgenes] Taller de (auto)formación colectiva


El sábado 15 de abril, de 11 a 13:30h [Corrientes radicales en el movimiento obrero y sus márgenes] Taller de (auto)formación colectiva. Enero – julio 2023. 4ª sesión: Auge del fascismo y II Guerra Mundial. La revolución española 1936-37

 

 

 

* Es necesaria la inscripción previa (también para recibir documentación) a través de este formulario. No es necesario haber asistido a las sesiones anteriores para participar, las inscripciones siguen abiertas.

 

Este es un taller presencial, con enfoque participativo. Se trata de una propuesta de aprendizaje colectivo y puesta en común de experiencias en torno a la lucha contra la dominación capitalista, para el que no son necesarios conocimientos previos ni ser expertas en ninguno de los temas planteados.

En cada una de las sesiones vamos a ir proponiendo textos, podcast, documentales o películas. No es obligatorio leer, escuchar o ver todo lo que proponemos para asistir a las sesiones. También se pueden sugerir o comentar otros materiales que conozcan las personas participantes.

 

Textos:

  •   Mujeres Libres. España 1936-1939. Mary Nash. Tusquets (extracto).
  •   Cuaderno rojo de la guerra de España. Mary Low y Juan Breá, Virus (extracto).
  •   Mi guerra de España. Mika Etchébehère. Cambalache. (cap 1, pp 33-44).
  •   Revolución y contrarrevolución en la España de los ’30. Una entrevista a Agustín Guillamón. Editorial Pensamiento y Batalla
  •   Los obreros contra el trabajo. Barcelona y París bajo el Frente Popular. Michael Seidman. Pepitas de Calabaza (extracto)
  •  ‘Cuando las insurrecciones mueren’. Guilles Dauvé (Extraido de End notes 1. Materiales para un balance del siglo XX) [lectura recomendada para la sesión]

Audios: 

Documentales: 

  •     Indomables. Una historia de Mujeres Libres. Juan Felipe (2011)
  •     Munis. La voz de la memoria
  •     De toda la vida. Liza Berger y Carol Mazer (1986)
  •     Morir en Madrid. Frédéric Rossif (1963)

«Lo que se propone es una mirada crítica al recorrido histórico de la lucha de clases, desde los inicios del siglo XX hasta nuestros días. Os invitamos a leer los textos históricos con una mirada crítica que al mismo tiempo trate de relacionar lo que puedan tener de actualidad, si es que la tienen. Es posible que algunas no la tengan, eso lo vamos a ir discutiendo, también. Analizaremos las derrotas y las victorias del movimiento obrero, no sólo las estrategias o las formas organizativas sino también el contenido; no sólo los medios sino también los fines, sus contradicciones y sus límites. ¿Cuál era el horizonte de transcendencia del capitalismo, en cada una de esas experiencias? ¿En qué consistieron sus derrotas y sus victorias? ¿Fue el movimiento obrero tan homogéneo como se suele considerar? ¿De qué manera abordó no sólo en la teoría sino en la práctica la problemática del género? ¿Cuál fue la participación de las mujeres en estos procesos?

Pondremos el foco en las corrientes más radicales, comunistas o anarquistas, que quedaron marginadas o enterradas tras el fracaso del ciclo revolucionario de las primeras décadas del siglo XX, bien por la integración del movimiento obrero como elemento dinamizador de la economía occidental, por su aplastamiento por regímenes fascistas o bien porque sus victorias adoptaron formas contrarrevolucionarias que establecieron Estados que dependían de relaciones sociales de explotación, como la Unión Soviética.

Analizaremos también los procesos que se dan a partir del 68, todo lo que se suele englobar con el termino «autonomía»: el momento en que la lucha desborda la fábrica, y se pone en cuestión el trabajo tanto asalariado como doméstico; la ruptura con las organizaciones del viejo movimiento obrero, el cuestionamiento de la vida cotidiana, los movimientos de liberación homosexual…

Finalmente, analizaremos el período que se inaugura con la derrota de las luchas de los años 60 y 70, marcado por una profunda reestructuración del modo de producción capitalista. En la última sesión contaremos con la presencia de compañeros y compañeras de dos colectivos de Chile para aproximarnos a las características de las luchas actuales tomando como ejemplo el estallido social de 2019 y la crítica que hacen las compañeras del proceso constituyente que se desarrolla en la actualidad.»  (Audio de la primera sesión e introducción aquí)

 

El 10 de marzo de 1972 la policía franquista asesinó a Amador y Daniel y dejó cientos de heridos en una protesta sindical de los trabajadores de Bazán en Ferrol.

Hoy recordamos la memoria de todos aquellos que se dejaron la piel, e incluso la vida, por luchar por los derechos de la clase trabajadora gallega, porque sin su firmeza, generosidad y compromiso no tendríamos los derechos que hoy tenemos.

Pero aún queda mucho por hacer, y desde Ceivar siempre estaremos al lado de quienes siguen dejándose la piel y la vida en la lucha laboral, porque los derechos sólo se mantienen y se conquistan trabajando.

¡Viva la lucha de la clase obrera!

Amador, Daniel, ¡la lucha continúa!


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El Día de la Clase Obrera Gallega es una conmemoración anual celebrada cada 10 de marzo para recordar la muerte de dos trabajadores gallegos a manos de la policía en FERROL.

Su origen está en el 10 de marzo de 1972, cuando la policía franquista disparó contra una protesta sindical en los astilleros ferrolanos de BAZÁN, donde murieron dos trabajadores de la factoría, Amador Rey y Daniel Niebla, y resultaron heridos alrededor de medio centenar de manifestantes. Desde aquel año, la fecha es homenajeada por las diferentes organizaciones sindicales de Galicia, reclamando mejoras sociales y laborales:

 

El 8 de marzo de 1972, en asamblea, los obreros ferrolanos de Bazán rechazaban el acuerdo propuesto (eran épocas del sindicato vertical), y acordaban una nueva asamblea de trabajadores para el día 9. La empresa respondió despidiendo a José María Riobó, Manuel Amor Deus, José Díaz Montero, Ramiro Romero, José Miguel Rey y Alfonso Couce, todos ellos sindicalistas de Comisiones Obreras, y prohibiéndoles el acceso a la factoría. La situación generó enfrentamientos entre obreros y guardias. Al saberse lo acontecido, el paro fue total. A las nueve y media de la mañana, unos cinco mil trabajadores se concentraron para exigir la anulación de los despidos y sanciones a los guardias. El director habló con los empleados sin llegar a soluciones. Los trabajadores acordaron mantenerse concentrados hasta que se atendieran sus peticiones. A las tres de la tarde, la dirección de la empresa amenazó con un desalojo policial. Frente a la negativa de los obreros, a las cinco de la tarde cargó la policía, cerrando la factoría. Los enfrentamientos continuaron en la ciudad, y se escucharon los primeros disparos de la policía.El día 10 la prensa informó de lo sucedido, del cierre de la empresa, las cargas policiales y los disparos contra los obreros del astillero. A las siete y media de la mañana se congregaron unos cuatro mil trabajadores frente a las puertas cerradas de Bazán. Decidieron marchar en manifestación hasta el polígono de Caranza, entonces un barrio nuevo en construcción y, allí, se unieron a los trabajadores de otras empresas como ASTANO. Al paso de los huelguistas, en la carretera de Castilla con la Avenida de las Pías, la policía cargó contra ellos, siendo respondidos con el lanzamiento de piedras. La policía abrió entonces el fuego. Dos obreros murieron y medio centenar resultaron heridos. La policía tuvo que retirarse al cuartel, donde tuvieron que defenderse de varios intentos de asalto. Al saberse lo que estaba ocurriendo, los trabajadores de las empresas de la zona comenzaron a cerrarlas en solidaridad. El gobierno cortó las comunicaciones telefónicas y por tierra de la ciudad, y un buque de la armada se situó frente al Puente de las Pías. El ejército permaneció acuartelado y Ferrol fue tomado por la Guardia Civil. El balance final fue de dos huelguistas fallecidos, dieciséis heridos de bala y docenas por otras lesiones, ciento sesenta despedidos, ciento un detenidos, sesenta encarcelados y cincuenta y cuatro multados con entre cincuenta mil y doscientas cincuenta mil pesetas de entonces.


Única foto de la jornada junto a la imagen de los obreros asesinados

 

LA LUCHA SIGUE

 

El viernes en Gasteiz se volverá a recordar a los cinco obreros muertos a manos de la Policía española el 3 de marzo de 1976. El aniversario está marcado por la creación del centro memorial de Zaramaga, que, gracias a las víctimas, incluirá los principios de verdad, justicia, reparación y reconocimiento.


Tras dos años de «confusión y desconfianza» las víctimas del 3 de Marzo celebran «el giro dado por las instituciones en el último momento», con la retirada de los cambios propuestos en el convenio del centro memorial previsto en Zaramaga. Así lo ha manifestado este martes Nerea Martínez Aranburuzabala, integrante de Martxoak 3, quien ha advertido de que las instituciones pretendían aprobar el pasado mes de enero los estatutos «sin acordar previamente ninguna fórmula de participación con las víctimas». Sin embargo, el compromiso recibido el pasado viernes, cuando Lakua anunció la retirada del texto modificado, ha propiciado un giro de «casi 180 grados».
«Tras la firma de esta garantía parece que la situación se ha reconducido», ha apuntado antes de recordar que «los últimos meses han estado marcados por la falta de seriedad», por lo que seguirán «muy atentas para que se garantice nuestra participación efectiva» en el proceso de diseño y construcción del memorial.

Según ha explicado, «dentro giro dado por las instituciones», además de la firma del convenio, destaca la modificación del artículo 3 de los estatutos, donde se han incluido, en base a una propuesta de Martxoak 3 y Memoria Gara, los principios de verdad, justicia, reconocimiento y reparación.
«Nos parecía muy importante que que estuvieran incluidos en los estatutos, y también que la definición del memorial recogiese el carácter dinámico que queremos que tenga el memorial. Un carácter dinámico, en constante actualización para no recordar solo lo ocurrido, sino también poner en valor las luchas actuales», ha añadido.

«Ahora avanzar ya solo depende de la voluntad política de las instituciones y de su respeto a los acuerdos alcanzados», ha manifestado antes de ceder la palabra a Andoni Txasko, quien ha presentado los principales actos que tendrán lugar a lo largo de esta semana para recordar a los cinco obreros muertos a manos de la Policía española el 3 de marzo de 1976.

Como suele ser habitual, la cita principal está prevista este viernes, a las 18.00, con un homenajes frente al monolito del 3 de Marzo y la posterior manifestación, convocada por ELA, LAB, ESK, Steeilas y Martxoak 3. Al finalizar la marcha, en la plaza de Los Fueros, Miren Narbaiza interpretará la canción ‘Sugeak gara’, en homenaje a las mujeres que participaron en las huelgas de 1976.

El sábado, 4 de marzo, se celebrará una jornada de memoria en el barrio de Errekaleor. A las 11.00 está prevista una charla titulada ‘Historias en primera persona: Errekaleorretik Basauri eta Tarragonara’, que contará con la presencia de Martxoak 3 y antiguos vecinos y vecinas, así como con allegados de Juan Gabriel Rodrigo y Vicente Antón Ferrero, víctimas de las represión policial posterior al 3 de marzo.

 
El papel del Gobierno español y del Gobierno vasco
Cuestionados por la posible participación del Gobierno español en el centro memorial, Martínez ha aseverado que no han tenido ninguna conversación al respecto con las instituciones.
A este respecto, el alcalde de Gasteiz, Gorka Urtaran, ha considerado que, antes de participar en la fundación del memorial, el Estado español «tiene que pedir perdón» y reconocer que lo ocurrido hace 47 años en las calles de la capital alavesa. 
«El Estado debería de reconocer públicamente que aquello estuvo mal, que fue injustificado e injustificable y que aquellas personas no debieron morir», ha subrayado en una entrevista concedida a Radio Vitoria y recogida por Europa Press.

El Gobierno autonómico, por su parte, ha aprobado este martes los estatutos de la fundación, algo que, en palabras de su portavoz, Bingen Zupiria, constituye «un paso decisivo» para la culminación de este proyecto. En la rueda de prensa posterior al Consejo de Gobierno, Zupiria ha indicado que la construcción del memorial «da respuesta a una aspiración ampliamente sentida por todos los gasteiztarras y que está grabada en su memoria colectiva».Está previsto que el pleno del Ayuntamiento dé su visto bueno a los estatutos este viernes. Precisamente el 3 de marzo.
 
 
[Ndr. La política institucional no es la de la CLASE OBRERA, evidentemente. NO somos quien para juzgar a nadie, pero sí para decir que es la propia clase en movimiento, la que debe extraer las verdaderas lecciones de aquella derrota para sus luchas presentes y futuras. 
 
Por una VERDADERA MEMORIA DE CLASE y ANTICAPITALISTA:
 
 
 


 
 
 
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FUENTE: NAIZ: 47 aniversario del 3 de Marzo. La lucha obrera continúa https://www.naiz.eus/eu/iritzia/articulos/47-aniversario-del-3-de-marzo-la-lucha-obrera-continua

OTROS TEXTOS:
> [2019] Vitoria 3 de marzo: UNIDOS POR UN SUEÑO (documental): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2019/03/valladolid-293-documental-vitoria-3-de.html
> [2016] 40 aniversario de los asesinatos del 3 de marzo en Vitoria: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/03/40-aniversario-de-los-asesinatos-del-3.html


 

 


El 11 de febrero se celebró en la Barriada del Río San Pedro de Puerto Real, Cádiz, un acto organizado por la CTM y Confluencia Sindical con el título MOVIMIENTO OBRERO: PASADO, PRESENTE Y FUTURO. 
 
 
 
 Muy buena afluencia en el espacioso local (llegó a haber unas 80 personas). 
En el acto intervinieron de manera "online" Jose Mari, compañero de la huelga que se está desarrollando en "Panificadora Butrón" (de Chiclana, Cádiz) y Aitor, de TUBACEX, la empresa donde se protagonizó una gran huelga de 8 meses en el País Vasco. Las ponencias del acto corrieron a cargo de Pepe Gómez (sindicalista de CNT Puerto Real) para el "pasado", Diego Rodríguez (trabajador del Metal y miembro de CTM y de la Confluencia) para el "presente" y Ajo Gómez (como portavoz puntual de Confluencia Sindical de la Bahía de Cádiz, sindicalista del SAT) para el "futuro". También tomaron la palabra Camila (también huelguista de Panificadora Butrón y hermana de trabajadora despedida) y Óscar, de Talaois Andalucía (cooperativa de economía social).
 
Además de las intervenciones y ponencias, en este encuentro actuaron con su "Flamenconomía", un maravilloso espectáculo donde se combina poesía, flamenco y reivindicación obrera y social de Andalucía, los miembros de la Cooperativa Talaois. Todo un lujazo en y para todos los sentidos.
En un rinconcito se servían bebidas y tapitas con lo que también se recaudó fondos para la "Caja de Resistencia" de los huelguistas. Otras organizaciones hicieron entrega "en mano" de la campaña de recogida de fondos para la Caja y algunos particulares aprovecharon para realizar su aportación...
Fue, en todo caso, un acto hermoso y emotivo. Aunque las ponencias estuvieron a un nivel de reivindicación y combate como en el fragor de una lucha...
Importante y necesario encuentro.



PONENCIA MOVIMIENTO OBRERO: FUTURO

 

- Presentación de la Confluencia Sindical: Nace en 2016 con la reunión de representantes de algunos sindicatos que nos considerábamos “alternativos”. Por entonces se había creado la “Coordinadora de Profesionales del Metal” que aún no eran un sindicato, sino una asamblea de trabajadores de las empresas auxiliares. La CPM se transforma en CTM (Coordinadora de Trabajadores del Metal) y da los pasos para inscribirse como sindicato. Actualmente estamos: SAT, CTA, USTEA, Autonomía Obrera, CTM y CNT (de El Puerto de Santa María).

- ¿Qué busca la CONFLUENCIA?: la unidad obrera combativa dando ejemplo, siendo generosos al poner nuestras siglas particulares, a menudo, en un segundo plano. Conscientes de que esa expresión de “unidad obrera” se está utilizando como un mantra por toda clase de organizaciones, también somos conscientes de la fuerza y la moral que implica el solo hecho de la unidad… siempre que esta no sea, evidentemente, a cualquier precio. Pero en nuestra andadura ya hemos dado bastantes pasos que explican este concepto de “ser generosos” y que demuestran que nos desempolvamos -en lo posible- de un nocivo “patriotismo de siglas” (último ejemplo: cuando las elecciones sindicales en Educación -hicimos campaña por USTEA- y ejemplos diarios con la CTM en el sector del Metal).

-  Como Confluencia partimos de un diagnóstico común sobre la realidad del mercado laboral: la precarización sistemática, continuada y progresiva no solo persigue aumentar la explotación sino la represión obrera y sindical: es decir, el solo hecho de intentar organizarte o defender tus derechos pueden conducirte en no pocas situaciones al despido inmediato. La precarización laboral alimenta la arbitrariedad patronal. En este sentido, en el plano sindical, la CONFLUENCIA pone la prioridad en la defensa de los más vulnerables. Cuando un trabajador o trabajadora acude a la Confluencia nunca le preguntamos “a qué sindicato pertenece” porque es más probable que no esté sindicado/a siquiera… y no será por voluntad propia. Esa masa trabajadora ultra precarizada no solo es también objeto de nuestra atención sino que consideramos que habría que priorizarla en la defensa de sus derechos si realmente queremos atajar el proceso de precarización galopante.

- También tenemos claro que, con tanto pactismo del sindicalismo más oficialista (solo hay que comparar la situación con los años de la transición) desde hace años, hay que actualizar urgentemente la línea sindical en cuanto a los métodos de lucha y la propias formas de organización de la clase obrera. Y hay que ser muy comprensivos, flexibles e imaginativos con estas nuevas formas de organización, ya que la precarización ha buscado también atomizar e individualizar al trabajador represaliando al que sobresalga “haciéndose marcar”, lo que ha obrado en contra de la formación colectiva obrera en los propios tajos.

No es pura frase cuando decimos que la precarización sobreexplota, reprime y mata. Cuando una plantilla de trabajadores está tan atenazada y reprimida que ni siquiera puede protagonizar sus propias protestas, ahí es donde tenemos que estar las y los trabajadores de otros sectores, realizando la protesta donde no pueden dar la cara los que saldrían fulminantemente despedidos. Ahí están los ejemplos de esas luchas por algunos compañeros y compañeras (Marisa, Antonio Barce…) represaliados donde se ha confluido desde otros ámbitos laborales para demostrar que la clase obrera puede y se debe unir en la lucha sindical.

¿Pero acaso no tenemos un ejemplo lleno de actualidad con la lucha que en buena medida nos convoca hoy aquí? La huelga y acampada de los compañeros la Panificadora Butrón, que están protagonizando un ejemplo de lucha y haciéndonos protagonizar un ejemplo de solidaridad.

 Os voy a leer lo que, al respecto de la lucha de la Panificadora Butrón, se dice en esta revista Yunque, que ya va por el nº 52, y que editan los compañeros del SAT de Navantia (los de plantilla, sí, pero donde dan más protagonismo y espacio a los compañeros de la auxiliar, mediante la aportación regular y cada vez mayor de la CTM).

Se dice en Yunque: “…por estos lugares gaditanos nadie duda de las acusaciones de esclavismo laboral que se vierten contra la empresa [Panificadora Butrón] frente a las mentiras que esta lanza. Y nadie duda porque esta Bahía está inundada de esas prácticas explotadoras y represoras. ¡Claro que nos creemos que entre la plantilla existen contratos de media jornada trabajando la jornada completa; que solo se disfruta de la mitad de las vacaciones y que no se respeta el descaso semanal estipulados en convenio; que se obliga a firmar horas que no se pagan, al tiempo que se reparten en mano cantidades de forma aleatoria (y según comportamiento); que “hoy te pongo aquí y mañana allí”…!! Y el broche: si protestas o te organizas sindicalmente fuera del compadreo con la empresa (ay, ¡cuánto están acostumbrados estos esclavistas a organizarte sindicalmente como a ellos les conviene), entonces, de patitas a la calle. Lo que ha pasado. Otro ejemplo más de que las empresas se constituyen en dictaduras laborales donde campan la arbitrariedad y la impunidad de señoritos-patronos.”

Efectivamente, un ejemplo sonado de cómo la precarización se utiliza para sobreexplotar y represaliar, incluso incumpliendo la ley. ¡Y cuántos casos como este estarán ocurriendo en estos momentos! Esto hay que pararlo. Y, desde luego, no será con ese sindicalismo experto en pactar prebendas con la patronal y el Estado...

-  Sin embargo, no va a bastar con forjar la máxima unidad combativa solo en el ámbito laboral. Como los centros de trabajo rebosan de arbitrariedad y utilizan el despido, hay que, en la misma medida, luchar desde fuera. Incluso para conseguir victorias dentro. Y fuera de los centros de trabajo cobra especial relevancia la organización de la lucha en los barrios. Por eso, la Confluencia Sindical, trabaja codo con codo con el movimiento de Asambleas de Barrio que se está forjando, humildemente aún, en la Bahía. Porque creemos que los barrios son los refugios obreros. En la Huelga del Metal de 2021 se demostró ampliamente. ¿Dónde entran las manifestaciones de los trabajadores para protegerse de las cargas policiales? ¿Dónde se van a repeler, desde los mismísimos balcones, las persecuciones a los huelguistas, evidenciando las prácticas más criminales de los antidisturbios? En las calles y barrios populares. Con una red concienciada y bien organizada entre la población de los barrios obreros se puede defender una huelga, pero sin esta red popular… ¿Cuánto tarda en actuar (si finalmente llega a hacerlo) la Inspección de Trabajo que tanto se cacarea desde los “oficialistas” para solventar un conflicto laboral? ¿Qué tipo de “victoria” se consigue en un juicio por despido improcedente? ¿Y quiénes amparan a los trabajadores que pretenden defender sus derechos mediante los métodos “muy ajustados a ley” de las denuncias mientras se resuelven estas y tras el más que seguro despido después de la resolución?

No es por capricho que hoy estemos en este emblemático Barrio del Río San Pedro. No es casualidad que detrás de la hermosa actividad de solidaridad con la acampada del viernes –adonde se llevaron alimentos para las familias que llevan meses sin cobrar nada– estuviera la Asamblea de Barrios de Cádiz con especial protagonismo de nuestra queridísima asociación “Amigas al Sur” del no menos emblemático barrio obrero del Cerro del Moro.

En los barrios es donde se condensan todos los males de las familias obreras y se convierte en la región más liberada para forjar mucho de la unidad y de la movilización que cuesta tanto dentro de las empresas.

  -  Pero aún queremos llegar más lejos en la unidad popular. Hay que forjar la unidad también con las luchas contra los recortes sociales (sanidad, educación, pensiones, ayudas sociales, etc.). Esos recortes que se dispararon hace más de una década para salvar a banqueros y otros parásitos de las grandes empresas de su propia crisis, de la crisis de un sistema capitalista que solo aplica la economía de libre mercado contra la fuerza de trabajo, pero que luego andan lloriqueando la intervención del Estado para rescatarlos a ellos y que vuelvan a acumular indecentes beneficios. 

Otra vez se nos anuncia más golpes al salario, al empleo ya las condiciones laborales y a los servicios sociales. Dicen que por la inflación. Y dicen que esta es producto de “la guerra de los rusos”. Vamos, sueñan con que no protestemos contra esos mercenarios de la politiquería, que solo sirven para producir demagogia acerca de lo que pasa realmente y engañarnos. O para desviarnos de la problemática central que aquí está en juego.  Sueñan con que nos vayamos a embajadas y consulados rusos a protestar por la inflación que obligará a atacar salarios, pensiones y empleo. Mientras, la Botín y demás ralea se ríen porque ya no vamos a las calles a decir que no queremos ser mercancía en manos de banqueros. No voy a hablar aquí de la guerra en Ucrania. Limitémonos a decir que el sistema capitalista en crisis provoca guerra, de la social y de la bélica.

¿Quiénes son culpables de que la deuda en este país vaya por el 120% del PIB? ¿los rusos? ¿También son culpables de los rescates que nunca se devolvieron? Los responsables son los mismos que deciden e imponen que los bancos centrales suban los tipos de interés para que las familias dispongan menos, demanden menos y entonces baje la inflación que asegure las ganancias de esa gentuza del capital. Y ocultan que la inflación es resultado en gran medida de haber “fotocopiado” mucho dinero.  Dicen que es un problema excepcional provocado por Putin para que no se nos ocurra exigir subidas salariales y de pensiones que compensen la inflación. La tarea principal es asegurar que los beneficios del gran capital no se esfumen. Y tenemos que escuchar cómo los bancos centrales se alertan porque el paro no ha subido como se esperaba… porque “la demanda de las familias” va a seguir creando inflación.  Y que se seguirán subiendo los tipos de interés hasta que la inflación sea la que a ellos les convenga.

Intentan atemorizar y, por supuesto, desmovilizar. Y debe ser justo al contrario. Claro que es legítima y absolutamente necesaria la reivindicación salarial. Con su arsenal mediático han llegado a conseguir que muchas plantillas consideren, acomplejadas, que la lucha por una subida salarial podría tomarse como “insolidaria”, teniendo en cuenta otras salvajadas que se cometen contra la clase obrera. Pero es que si no se lucha por la subida salarial y de las pensiones lo que se consigue es el empobrecimiento extremo y precariedad generalizada de la inmensa mayoría de la población trabajadora.

- Hemos hablado de las necesarias unidades que tenemos que forjar: dentro del sindicalismo combativo, con la lucha en los barrios, con las protestas sociales por los servicios públicos que se están cargando. Todo ello es necesario e imprescindible. Pero terminemos siendo claros. Todas las luchas que protagonicemos deberán estar cada vez más atravesadas por la convicción de que tenemos que resolver un dilema mayor. Ese dilema, ese cruce de caminos, es el siguiente: O continuamos permitiendo que se utilice el Estado para planificar el rescate y la salvación de la banca y de las grandes empresas, o aquí comenzamos a plantear la necesidad de conquistar el poder para planificar la economía al servicio del pueblo. Esa es la tarea suprema de la clase obrera hoy: conducir a todo el pueblo a alcanzar esa realidad. No nos quedemos esperando a que politiqueros nos resuelvan ese dilema mayor. Siempre nos dirán que no es posible mientras se acomodan en la politiquería profesional.

 -  La victoria obrera y popular es posible. Pero hay que construirla día a día. Como humildemente se está forjando en la lucha del metal, en la huelga de la Panificadora Butrón. Sabiendo que eso de que “el pueblo salva al pueblo” ciertamente suena a simple frase. Y se podría quedar ahí. Pero no, es toda una estrategia de lucha. Hasta la victoria. Al tiempo. 

 

 


Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com















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Contrainformacion internacional

Anticarcelario / contra la sociedad cárcel

"Las prisiones son una parte más de la esencia represiva de todo Estado, no hay que olvidar la parte que nos toca a lxs que aún seguimos en la calle.

No podemos ver las cárceles como algo ajeno a nuestras vidas, cuando desde temprana edad hemos sido condicionadxs a no romper las normas, a seguir una normalidad impuesta; el castigo siempre está presente para lxs que no quieren pasar por el aro.

En el trabajo, en la escuela... domesticando y creando piezas para la gran máquina, piezas que no se atrevan a cuestionar o que no tengan tiempo para hacerlo.

Hemos sido obligadxs a crecer en un medio hostil donde es dificíl desarrollar nuestros propios deseos.

La rebeldía brota de algunxs, otrxs simplemente se acomodan en la mierda, tapando sus frustraciones con lo que le dan quienes antes les despojaron de todo. O viendo sus problemas como algo aislado, único y personal.

Para lxs que no tragan o no se adaptan al gran engaño ahí tienen sus cárceles, reformatorios, psiquiatrícos ... creados por los que no quieren ver peligrar las bases de su falsa paz.

No podemos ignorar la lucha de lxs compañerxs presxs.

Su lucha es nuestra lucha."