El
superdemocrático Estado burgués italiano, con la "Constitución
más bella del mundo", no tiene ningún problema en dejar que se
pudran en la cárcel quienes se rebelan contra su orden establecido.
Un ejemplo de ello es el caso de los anarquistas Alfredo Cospito y
Anna Beniamino
Alfredo
Cospito y Anna Beniamino, dos anarquistas acusados de haber colocado
dos artefactos explosivos de baja intensidad cerca de la antigua
escuela de cadetes de los Carabinieri en Fossano (provincia de Cuneo)
en 2005, llevan 10 años en prisión. Su acción fue totalmente
demostrativa; llevada a cabo en plena noche, no pretendía herir ni
matar a nadie, ni causar ningún daño concreto al edificio. En el
juicio, celebrado en Turín, Alfredo fue condenado a cadena perpetua
y encarcelado en la penitenciaría de Bancali (Sassari) y Anna a 27
años y un mes en Rebibbia.
El
5 de mayo, Alfredo fue trasladado a un régimen penitenciario duro
(el "41-bis", normalmente impuesto a los miembros de la
mafia culpables de masacres) hecho contra el que se ha presentado una
denuncia. Pero desde julio de este año "el delito se ha
reformulado y ha pasado a ser 'masacre en perjuicio del Estado'
(antes era 'fines terroristas'), el más grave de nuestro
ordenamiento jurídico que prevé la posibilidad de cadena perpetua
incluso en ausencia de víctimas", un delito que también
prevé la cadena perpetua hostil, ¡la llamada “condena sin
fin”! (1). Frente a este auténtico empecinamiento judicial,
Alfredo Cospito lleva más de dos meses en huelga de hambre; desde el
7 de noviembre, en señal de solidaridad, Anna Beniamino también
está en huelga de hambre (el 9 de diciembre, su abogada, Caterina
Calia, tras reunirse con ella, declaró que "ahora está en los
huesos") y, en cualquier caso, como un signo más de protesta,
se ha negado a ser ingresada en el hospital (2).
Alfredo
Cospito, sin haber matado a nadie, es el primer anarquista condenado
al 41 bis. Es evidente, incluso en este caso, la venganza del Estado
contra quienes se atreven a manifestarse violentamente contra la
opresión y la violencia, directa e indirecta, de sus fuerzas del
orden (basta recordar la larguísima serie de manifestantes
asesinados, apaleados, torturados y torturadores, desde Portella
della Ginestra el 1 de mayo de 1947 hasta el junio-julio de 1960,
pasando por el G8 de Génova en 2001 o Stefano Cucchi en 2009) (3).
Ha
habido varias manifestaciones anarquistas de solidaridad con Alfredo
y Anna: el 5 de diciembre, en Turín, el día en que se celebró la
vista de apelación en la que la fiscalía reiteró su petición de
cadena perpetua y doce meses de aislamiento diurno; el 19 de
diciembre, en Cagliari, cuando el Tribunal de Vigilancia de Cagliari
confirmó el duro régimen penitenciario para Alfredo Cospito; y de
nuevo el 29 de diciembre, en Milán, con una manifestación no
autorizada, pero en la que participaron 400 personas, no sólo
anarquistas, sino también de diversos sectores sindicales y
sociales.
Pero,
¿puede un Estado burgués -que en sus ciento sesenta años de
existencia nunca ha conseguido derrotar la corrupción, la desviación
y la violencia en sus aparatos, la prevaricación, el crimen
organizado, y que siempre encuentra la manera de hacer respetables a
los delincuentes mientras sean multimillonarios o políticos
poderosos- poner en práctica una aplicación coherente de los
grandes principios de "igualdad" de los que alardean a
diestro y siniestro, los grandes principios que inspiran los derechos
civiles y humanos, proclamando que ante su ley "todos son
iguales"? ¡Claro que no! La demostración concreta es que no se
puede esperar del Estado y de sus instituciones otra cosa que la
defensa de los intereses de la clase burguesa dominante; y esta
defensa exige que la salvaguarda de los intereses generales de la
clase dominante requiera, de vez en cuando, que incluso los miembros
de las instituciones sean investigados, juzgados y condenados si son
pillados in fraganti, pero sobre todo que los miembros de la clase
proletaria sean sistemáticamente castigados y metidos en las celdas
de las cárceles si se desvían un pelo de las sagradas leyes del
Estado.
En
un momento como el actual, en el que la clase burguesa dominante está
reforzando su control social hasta tal punto que puede hacer frente a
la competencia internacional y a la crisis de superproducción en la
que vuelven a sumirse los países capitalistas cíclicamente
opulentos, sin tener que hacer frente también a las fuertes
tensiones sociales que genera inevitablemente el empeoramiento de las
condiciones de vida de amplias capas de la población; en un momento
en que la clase burguesa dominante, en defensa de sus beneficios,
tiene que golpear cada vez más duramente las condiciones de vida de
amplios sectores del proletariado, es natural que adopte medidas
especialmente duras contra quienes no sólo no se pliegan al orden
establecido, sino que se rebelan y podrían servir de ejemplo a
muchos otros. En un momento, como éste, en el que el brote de la
pandemia de Sars-CoV2 se tomó como pretexto para enjaular aún más
a la población y sobre todo al proletariado -con encierros,
mascarillas, Green Cards y obligaciones de vacunación, hasta el
punto de suspender de empleo y sueldo a todos los trabajadores que,
en Italia, se negaron a vacunarse-, al tiempo que se les obligaba a
cumplir con las exigencias de la producción incluso cuando los
entornos de trabajo no estaban desinfectados. Pues bien, en un
momento en que la burguesía teme que el empeoramiento de las
condiciones de vida de las amplias masas genere repentinas
explosiones sociales, el gobierno que tomó posesión hace poco más
de dos meses -en perfecta continuidad con los gobiernos anteriores-
se ha encargado de intervenir en todos aquellos aspectos sociales que
de alguna manera hasta ahora podían parecer insuficientemente
controlados. El hacha ha caído sobre la masa de parados, a los que
los gobiernos anteriores habían asignado una "renta de
ciudadanía", sobre la masa de emigrantes que, huyendo de la
guerra, la represión y la pobreza extrema, consiguen llegar a
territorio italiano -si no mueren en el mar o cruzando el desierto o
de hambre y frío en las montañas de la frontera con otras naciones-
y sobre grupos políticos, como los anarquistas, que desde hace
tiempo se enfrentan a la policía en el valle de Susa y en algunas
ciudades. Al mismo tiempo, el apretón económico también está
golpeando a las categorías de trabajadores consideradas más
expuestas a posibles tensiones sociales, como los de los sectores de
la sanidad y la educación pública, a la espera de golpear también
al sector del transporte público, utilizando al personal de estos
sectores, que normalmente están en contacto con todos los estratos
sociales de la población, como la longa manus de las normas
impuestas por las medidas gubernamentales. No es casualidad que
muchos periódicos hablen de una maniobra gubernamental de lágrimas
y sangre...
Entonces,
¿qué significa imponer a un anarquista, como Alfredo Cospito, que
se atrevió a reivindicar la acción demostrativa de la que era
responsable, subrayando esta reivindicación como "una
cuestión de honor" (4), la pena más alta y dura prevista
por el sistema penal vigente, como es la cadena perpetua hostil, a
pesar de que los dos artefactos explosivos no causaron ni muertos, ni
heridos, ni daños graves? Significa que no sólo los actos de este
tipo corren el riesgo de ser considerados "crímenes de masacre
contra la seguridad del Estado", sino que, a largo plazo, muchos
otros actos demostrativos de represión también pueden ser
considerados crímenes contra la seguridad del Estado.
Los
comunistas revolucionarios estamos a mil kilómetros de distancia de
las concepciones anarquistas del Estado y de la sociedad; y tenemos
una concepción de la lucha de clases y de la lucha revolucionaria
que es completamente diferente del pensamiento individualista e
ilusorio que subyace a la ideología anarquista de la violencia. La
historia ha demostrado ampliamente que la lucha por la emancipación
del proletariado no pasa por grupos conspirativos que se encargan de
"despertar las conciencias" hacia los más altos objetivos
políticos, sino por un largo proceso de preparación de las masas
proletarias para la lucha de resistencia al capital, de defensa de
las condiciones de resistencia en el terreno económico e inmediato,
y un trabajo igualmente y pacientemente largo de preparación
clasista y revolucionaria por parte del partido comunista
revolucionario en las filas proletarias, como hizo el partido
bolchevique de Lenin en un país, Rusia, mucho más atrasado
económica y socialmente que los países capitalistas occidentales.
No
obstante, hay que reconocer el mérito de anarquistas como Alfredo y
Anna -a quienes expresamos nuestra solidaridad- por haber tenido el
valor y, de hecho, el honor, de no ocultar sus actos, de
reivindicarlos frente al enemigo burgués, sabiendo muy bien que se
arriesgaban a la tortura lenta y sistemática que representa el
aislamiento y decenas de años de cárcel. Y hay que destacar, por
otro lado, la actitud vengativa y cobarde de un Estado que -al
servicio de una clase que nació y se sostiene sobre la opresión de
la mayoría de sus muy queridos "ciudadanos", en su país y
en los países económicamente más débiles, al servicio de una
clase que lleva en su ADN el desprecio por la vida de los asalariados
y las masacres de guerra- no duda en utilizar cualquier medio de
represión con el único fin de mantener la dominación capitalista
sobre la sociedad. La burguesía nunca se conmueve de verdad ante los
muertos y heridos en atentados; lo ha demostrado mil veces, como por
ejemplo en 1921 ante las víctimas de la "Diana" provocada
por una bomba anarquista o en 1980 ante la masacre de Bolonia a manos
de los fascistas: los habituales discursos solemnes contra el
"terrorismo" van siempre acompañados de propaganda en
defensa de la convivencia civil y la paz social con la que se
disfraza, ayer como hoy y mañana, el verdadero interés burgués, a
saber, la búsqueda del beneficio para el que "la burguesía,
en lugar de desaparecer de la historia, quiere la ruina general de la
sociedad humana" (5).
El
proletariado, que hoy todavía sucumbe a las ilusiones de democracia,
de coexistencia pacífica entre las clases, de cohesión nacional,
tiene históricamente una tarea que ninguna otra clase social ha
tenido antes: acabar con la división de clases de la sociedad,
revolucionar la sociedad burguesa de arriba abajo destruyendo su
dominación política y su economía basada exclusivamente en el
mercantilismo y la explotación del hombre sobre el hombre;
transformar, es decir, la producción para el mercado en producción
para las necesidades de los seres humanos. Esta sociedad sin clases,
que llamamos comunismo desde hace más de doscientos años, y que nos
gusta llamar sociedad de especie, sólo se hará realidad mediante la
revolución proletaria y comunista, internacional y dirigida por el
partido comunista revolucionario. Los primeros ejemplos históricos
de esta revolución fueron la Comuna de París de 1871 y la
Revolución Rusa de 1917; en aquellos tiempos, el proletariado
europeo y americano no estaba preparado para la revolución
internacional porque, aunque existía, el partido comunista aún no
era tan firme y fuerte internacionalmente como para poder asegurar la
victoria de la revolución a escala mundial.
La
Historia no se deja dictar por la voluntad ni de los grupos
conspirativos ni de los partidos revolucionarios. Los factores
objetivos (el desarrollo económico y político de la sociedad y el
desarrollo del movimiento proletario independiente) y los factores
subjetivos (el desarrollo del partido de clase) deben estar presentes
y ser operativos en algún momento. Así como la clase burguesa,
desde los primeros ejemplos históricos del capitalismo en la Italia
del siglo XV, y luego en la Inglaterra del siglo XVII tuvo que llegar
hasta finales de la Francia del siglo XVIII para imponer el salto
histórico revolucionario del feudalismo al capitalismo, así la
clase proletaria tendrá que reorganizarse -a pesar de las derrotas
que ha acumulado en sus 175 años de existencia como clase social y
política, pero extrayendo de esas derrotas todas las lecciones
históricas necesarias- independientemente de cualquier aparato
burgués al reconocerse como una clase que tiene su propia tarea
histórica que no comparte ni puede compartir con ninguna otra clase.
Esta tarea histórica está representada en realidad por el partido
de clase, el partido comunista revolucionario, desde el Manifiesto
del Partido Comunista de Marx-Engels de 1848. Por lo tanto, es el
partido comunista el que "espera" la maduración de clase
del proletariado y el que tiene la tarea de preparar mientras tanto a
las vanguardias, y no al revés; la historia, de hecho, ha demostrado
que si el proletariado avanza hacia el terreno revolucionario, pero
el partido de clase no está preparado para conducirlo a la conquista
revolucionaria del poder político -como ocurrió en 1919-1920 en la
Alemania desarrollada-, entonces la revolución proletaria no
triunfará internacionalmente.
El
camino a seguir, para los proletarios conscientes de las tareas
históricas de su clase, no es el de la violencia individual y vaga,
en la falsa creencia de que "basta con dar ejemplo" para
que despierten las "conciencias". El camino a seguir es el
de la lucha por recuperar el terreno de clase en el que las
reivindicaciones de los trabajadores no dependen de la "posibilidad
o no" de los capitalistas, o del Estado, de satisfacerlas, y no
son compartidas por el patrón, la empresa o el Estado porque el
interés del capital es explotar al máximo, y durante el mayor
tiempo posible, la fuerza de trabajo asalariada: en esto consiste el
tan querido "crecimiento económico", la tan querida
productividad del trabajo, tan amada por gobernantes y capitalistas.
Como
en el pasado, serán las fuerzas objetivas de las contradicciones del
capitalismo las que empujarán a las masas proletarias a chocar con
las fuerzas organizadas del Estado burgués y las fuerzas del
oportunismo y el colaboracionismo interclasista que lo apoyan, para
defenderse incluso en los primeros niveles de organización de clase
en el terreno inmediato. La lucha será extremadamente dura porque la
clase burguesa no dejará piedra sobre piedra para mantener el poder,
y ningún atajo individualista, aventurero o lucha-armadista podrá
acelerar el proceso histórico de maduración de la lucha de clases.
Los factores materiales contradictorios que el capitalismo desarrolla
sin cesar están en la raíz de los antagonismos de clase y, por
tanto, de la lucha de clases: la clase burguesa dominante lo sabe
bien, por experiencia histórica, y no cesa de trabajar para que la
cita histórica con la revolución proletaria se posponga el mayor
tiempo posible. Pero la historia del desarrollo de las fuerzas
productivas, y de la lucha entre clases, como dijimos, no se deja
dictar ni por los grupos subversivos ni por la clase burguesa
dominante. Como en 1871 y 1917, la revolución proletaria sorprenderá
inevitablemente a la clase burguesa dominante con su fuerza
imparable. Lo que no faltará será la dirección del partido
comunista revolucionario, un partido que no puede nacer de la propia
revolución, sino que tendrá que estar presente y activo mucho
antes. Es por ese partido por el que estamos luchando y resistiendo a
lo largo del tiempo.
En
1848, ante los intentos revolucionarios del proletariado en Berlín,
Viena, París, Milán, Praga, y la respuesta contrarrevolucionaria
del absolutismo y la burguesía unidos contra el proletariado, Marx
escribió: "Nunca lo hemos ocultado. Nuestro terreno no es el
de la ley; es el de la revolución. El gobierno, por su parte, ha
abandonado por fin la hipocresía del terreno legal; se ha situado en
el terreno revolucionario: porque el terreno contrarrevolucionario es
también revolucionario" (6).
Y
así, llegará de nuevo el momento -como en 1919-1920 frente al
fascismo- en que, frente al proletariado en movimiento en el terreno
de la lucha de clases y revolucionaria, el gobierno burgués
abandonará la hipocresía del terreno legal y actuará abiertamente
en el terreno de la violencia contrarrevolucionaria; el terreno
contrarrevolucionario es, dialécticamente, también revolucionario.
Hoy, estamos todavía en medio de un largo período de fuerte
depresión del movimiento proletario de clase; pero los factores de
crisis del capitalismo trabajan objetivamente por una solución de la
crisis general del capitalismo a través de una guerra futura, por
tanto por una apertura objetiva de la lucha entre las clases, pero en
el terreno de una contrarrevolución preventiva. Este es el terreno
en el que debe establecerse y fortalecerse el partido de clase, y no
importa si este partido está representado por un puñado de
militantes, porque lo esencial e imprescindible es la continuidad
teórico-programática con el marxismo, gracias a la cual será
posible -cuando el movimiento proletario de clase vuelva a levantar
cabeza reorganizándose en el terreno de la independencia de clase-
que el partido de clase esté en estrecho contacto con las masas
proletarias, que encontrarán en el partido su dirección, como la
encontraron en el partido bolchevique de Lenin no sólo en Rusia sino
en todo el mundo.
Partido
Comunista Internacional
30
de diciembre de 2022
_____________________
NOTAS:
(1) Véase https://www.rainews.it/articoli/2022/12/alfredo-cospito-ricorso-in-cassazione-entro-41-bisdda1bed1-5f87-4285-b704-3a01b2cac90.html
- y
https://www.milanotoday.it/cronaca/manifestazione-anarchica-alfredo.html
de 29 de diciembre de 2022
(2) Véase https://torino.corriere.it/notizie/cronaca/22_dicembre_09/processo-agli-anarchici-anna-beniamino-rifiuta-il-ricovero-e-in-sciopero-della-fame-da-un-mese-2e3a4d37-88ac-457b-a35f-793931fc3xlk.shtml
(3) El
1 de mayo de 1947 se celebró el "Día del Trabajador" en
el valle llamado Portella della Ginestra, en Piana degli Albanesi
(Palermo) unos 4.000 campesinos y jornaleros se habían reunido para
manifestarse contra el latifundismo. Apenas había comenzado el mitin
cuando desde el monte Pelavet, desde donde se divisaba todo el valle,
dispararon las ametralladoras de la banda de Salvatore Giuliano que,
de acuerdo con los terratenientes latifundistas, los políticos del
independentismo siciliano y los americanos de la CIA, pretendían
cortar de raíz el movimiento campesino influido por el Partido
Comunista de Togliatti. Hubo 11 muertos y muchos heridos, algunos de
ellos graves, que fallecieron más tarde. Del 2
al 4 de julio de 1960 se iba a celebrar en Génova el congreso
nacional del Movimento Sociale Italiano (MSI, partido político de la
derecha fascista). Contra este desaire a la ciudad "medalla de
oro de la Resistencia antifascista", el 30 de junio la CGIL, el
PCI y la ISP convocaron manifestaciones en las calles de la ciudad
para impedir dicho congreso. El MSI, fundado en 1946, era un partido
formado por hombres de la República fascista de Salò y otros
procedentes directamente del régimen fascista, y pretendía celebrar
su sexto congreso en Génova como una provocación evidente; tras las
manifestaciones y los duros enfrentamientos con la policía, dicho
congreso fue cancelado. Pero la tensión social que se había creado
anteriormente y, en particular, bajo el gobierno del democristiano
Tambroni, apoyado exclusivamente por el MSI, siguió teniendo sus
efectos en julio. En todas las ciudades de Italia se celebraron
manifestaciones sindicales contra el coste de la vida y
manifestaciones políticas contra el gobierno; la policía y los
carabineros intervinieron fuertemente en todos los lugares, cargando
contra las procesiones, disparando, hiriendo y matando. Al final,
murieron 11 personas: el 5 de julio, 1 murió en Licata (en la
provincia de Agrigento), el 7 de julio, 5 murieron en Reggio Emilia,
el 8 de julio, 4 murieron en Palermo, 1 murió en Catania. Ningún
miembro de las fuerzas de seguridad fue condenado, muchos
manifestantes fueron detenidos, juzgados y encarcelados. En
cuanto a Stefano Cucchi, se trató de un asesinato a manos de los
carabinieri que lo tenían bajo custodia tras detenerlo y acusarlo de
posesión y distribución de drogas; el "caso Cucchi"
también causó mucho revuelo porque ya se habían producido casos
similares con anterioridad (Federico Aldrovandi, Giuseppe Uva) y
porque sus familiares, en particular su hermana Ilaria, nunca dejaron
de buscar las causas reales de su repentina e inexplicable muerte. Al
final resultó que Stefano Cucchi fue duramente golpeado con porras y
pateado mientras estaba en régimen de aislamiento, hasta el punto de
que se redujo a la muerte. Pero los casos ahora recordados y más
conocidos no fueron los únicos; otros les precedieron y otros les
siguieron, y casi siempre los policías y carabineros responsables
salieron indemnes.
(4) Véase
https://www.radiondadurto.org/2022/12/05/torino-giornata-di-lotta-contro-il-carcere-e-solidarietà-ad-
alfredo-guest-and-anna-beniamino.
(5) Véase
Per i funerali delle vittime del 'Diana', Il Comunista, 30 de marzo
de 1921, en 'Manifesti ed altri documenti politici, 21 de enero-31 de
diciembre de 1921', del Partido Comunista de Italia, Reimpresión
Feltrinelli .
(6) Véase
K. Marx, La burguesía y la contrarrevolución ('Neue Rheinische
Zeitung', nº 165, 10 de diciembre de 1848), Marx-Engels, Las
revoluciones de 1848, Fondo de Cultura Económica, México 2006.
Partido
Comunista Internacional . www.pcint.org
il
comunista - le prolétaire - el proletario - programme communiste -
el programa comunista - communist program
