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24 años han pasado desde aquella noche de San Juan, donde el alcalde del PP, Javier León de la Riva, prohibía la celebración.... Hubo cargas policiales, heridos, detenidos, todo ello, por defender un espacio histórico y reivindicativo en nuestra ciudad, la noche de San Juan. Todo esto se tradujo en un ejemplo de lucha y unión popular.

Este año, el pacto pp-vox quiere volver a tiempos pasados, poniendo trabas a la Asamblea Popular de Fiestas de Valladolid para obtener los permisos.

Haciéndonos eco del comunicado realizado desde el CSA Las Dagas, os animamos a acudir en masa otro año más a la playa, a la zona de la Chopera.

¡¡En defensa de las fiestas populares!!
El fuego ardió.. todo se quemó....
 


 
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LA VERDAD ES LA VERDAD, LA DIGA AGAMENÓN... O SU PORQUERO

 
 
La concejala de cultura del Ayuntamiento de Valladolid ha realizado unas extemporáneas declaraciones en las que asegura que "colectivos de ultraizquierda están buscando que haya palos en la noche de San Juan"... pero la realidad es muy distinta: los colectivos sociales y de izquierdas (porque los verdaderos ULTRAS son los que han votado a VOX y demás ralea) llevamos años celebrando una fiesta autogestionada en la chopera. Nada más y nada menos que 24 años, desde aquella noche de San Juan del año 2000. 24 años sin un solo problema. 
Al igual que ocurre con Villalar, a VOX y sus secuaces esta celebración les parece un AKELARRE de la extrema izquierda. Y lo van a atacar sin piedad, como ya hemos visto en Villalar, y como estamos viendo ahora con la no concesión de permisos para la fiesta alternativa.
 
Ante esta situación, los colectivos convocantes han pedido permiso para una concentración ante la Delegación del gobierno, concentración contra la dejadez y el boicot del ayuntamiento y por las fiestas populares, y han denunciado a la concejala Irene Carvajal por prevaricación por no responder a la solicitud a sabiendas y por dilatar dicha respuesta intentando con ello desbaratar la organización de la fiesta popular.Porque esto es lo que viene ocurriendo desde que el ayuntamiento pasó a manos del PP-VOX el año pasado. 
 
Que sepamos, hasta la fecha, se ha repetido esta situación en varias ocasiones:
 
    - El Bar la Bici no pudo organizar su aniversario por silencio administrativo (pedían cortar la calle para realizar un concierto... y sin respuesta ¿se arriesga el bar a una multa por cortar la calle?).
 
    - Durante las fiestas del año pasado, la Verbena Republicana no se pudo realizar por las mismas razones.
     
    - En las pasadas fiestas de San Pedro varios colectivos quisieron organizar actividades y un concierto en el Parque de la Paz que tampoco fue concedido.
 
    - Colectivos culturales del barrio Pajarillos pidieron celebrar una velada musical que no han podido realizar por falta de respuesta.
 
 
Según la concejala, el silencio administrativo es afirmativo. Y sí, esto es así en la normativa. Pero lo que no dice en ningún caso es que ante el silencio administrativo muchos colectivos no pueden arriesgar su dinero y su esfuerzo, sabiendo que la negativa o la no concesión del permiso puede producirse a última hora con las consiguientes pérdidas, multas, etc. Estamos ante lo que podemos denominar una "prohibición light" o una "negativa por los hechos".
 
Es evidente que todo esto es una trampa que ya conocemos (legalidad/ilegalidad): no prohíben directamente las actividades para que no se les ataque con que censuran, prefieren no dar los permisos explícitamente, guardándose en la manga la prohibición y provocando en los colectivos la autocensura ante el temor a las represalias. Pero esto proviene en realidad de un doble problema: por un lado, por parte de VOX hay un ánimo total de combatir cualquier expresión alternativa y de izquierdas; pero por otro lado no se nos olvida que en San Juan concretamente se ha producido un proceso de institucionalización y despolitización que ha preparado el camino a la prohibición. 
 
La fiesta alternativa debería ser eso, alternativa 100%. Pero esto no ha sido así, se ha preferido ir a rebufo del anterior ayuntamiento y estas son las consecuencias.

Apoyamos, como no podía ser de otro modo, todas las protestas contra la censura y toda la actividad autogestionada y alternativa, pero llamamos por lo mismo a CONSTRUIR UNA VERDADERA ALTERNATIVA INDEPENDIENTE de todos los poderes fácticos y técnicos, de la derecha y de la supuesta izquierda.

 
Por un San Juan alternativo, 
por la AUTOORGANIZACIÓN DE LA CLASE OBRERA INDEPENDIENTE.



 
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Información e Historia de la Noche de San Juan en Valladolid:
 
> [2014] Nos cuentan cuentos (o quien detenta el poder, construye la memoria): https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/06/san-juan-2016-nos-quieren-contar-un.html
> Hace 20 años en San Juan Valladolid: https://izca.net/2020/06/23/ultimo-cero-69/

 


La catedral de Valladolid celebra este año un "año jubilar" por la instalación hace 100 del Sagrado corazón de Jesús en la torre derecha de la misma (esa estatua cuya proporción es a todas luces desmesurada si tomamos en cuenta la altura de la torre y el sentido estético de un arquitecto y no de un creyente sin gusto). 

Se celebra este año "jubilar" por petición de la diócesis y concesión del papa Francisco... Dicho año jubilar comenzó el otro día y, como no podía ser menos, ya en su primer momento provocó la aparición de los exaltados del nacionalcatolicismo que se enfrentaron (al menos verbalmente) a un pasacalles organizado por la Fundación Triángulo y que, frente a aquellos, contaba con los debidos permisos. Pero claro, esta gente considera que todo es suyo por derecho ...  

Reproducimos a continuación un texto repartido por el COMITÉ DE SOLIDARIDAD DE LOS TRABAJADORES en la noche de San Juan en la playa de las Moreras que, aunque parece hablar de otras fechas, tal y como demuestran los hechos relatados, es una acertada denuncia del FANATISMO creciente de una parte de la Iglesia Católica, digna heredera de la iglesia -fascista- de la época de Franco, y del peligro de la REACCIÓN que la acompaña y a la que sirve. 

 

 

TOMAR LA CIUDAD EN VALLADOLID

 

La semana del 3 al 9 de abril se volvió a repetir:

El centro de nuestra ciudad fue tomado. Calles cortadas, vehículos desplazados y multados, ruidos ensordecedores, manifestaciones sacras (llamadas procesiones). En fin, se ha conmemorado una vez más el auténtico carnaval anual de los fanáticos integristas católicos, emulando la más estúpida parafernalia del Ku-Kus-Klan.

Muchos de ellos son los mismos que en un sectario fanatismo acusan a otros de no ser tolerantes, pero en su prepotencia nunca reconocen que intolerantes son y siempre fueron ellos mismos, pues directamente imponen sus criterios y sus ridículas farsas.

Son los mismos intolerantes que protestan furibundos y exasperados cuando se intenta conmemorar el carnaval lúdico, las ferias y fiestas de toda la ciudad o cuando por un reducido recorrido transcurre una manifestación de obreros reivindicando mejoras salariales, menos explotación, o la readmisión de compañeros despedidos de una empresa a quienes ésta les ha dejado en la miseria.

Son los mismos que siempre apelan a su libertad de expresión pero que no aceptan la de los demás y pretenden que se castigue a quienes les critican, pues les denuncian aduciendo que hieren sus sentimientos religiosos, y nunca admiten que con sus actitudes de palabra y de obra, ellos continuamente hieren los sentimientos de quienes no son fanáticos católicos.

Son los descerebrados que conmemoran la pretendida muerte de su mal fundamentado Dios, pero que incluso teniendo como mandamiento no matarás, están a favor de la tortura y la muerte. (claro, solo para quien ellos quieren). Son los mismos inmorales que se autodenominan pro-vida ante el aborto terapéutico o el derecho a una muerte digna; que dicen estar contra la guerra, pero que apoyan y defienden a partidos y genocidas que siempre invocando la paz fabrican y venden armas o directamente nos meten en esas guerras y cruzadas, propiciando con ello la matanza de miles y miles de personas inocentes.

Estos carcamales mentalmente castrados, prehistóricos, salvajes y fanáticos que tienen el apoyo de la Corporación Municipal y de algunos políticos consiguieron en su día que el real de las ferias de nuestra ciudad se desplazara a Parquesol, que la conmemoración del Solsticio de Verano que han denominado “noche de San Juan” ¿? Se intentará también en el 2000 ser desplazado a Parquesol y que si esto último no lo consiguieron fue a base de lucha y sangre contra su intolerancia y sus fuerzas represivas.

Con apoyo económico e institucional, han conseguido que sus manifestaciones sacras transcurran por donde ellos quieren, cuando quieren y en las condiciones que ellos imponen. Estos falsos penitentes no se plantean ni quieren hacer su penitencia en Parquesol.

¡Ya está bien! Seamos equitativos; o todos tolerantes o todos intolerantes, mientras tanto, que utilicen sus iglesias o que empujen sus idólatras estatuas hasta Parquesol y que se queden allí dando vueltas al recinto ferial como si quieren un mes, pero que no nos tomen el centro de la ciudad ni nos llenen el mismo de altavoces, ni nos den la matraca con sus sermones, sus cánticos y su aburrida música sacra, que no nos destrocen los nervios ni los tímpanos con la música de tambores y cornetas en plan deprimente o con marchas militares. ¡Por favor! Que se vayan… a Parquesol o ¡a la mierda!, nos da lo mismo con tal de que desaparezcan.

LA IGLESIA CATÓLICA muestra de este modo cada año su poder. Pero no es el único modo. En los últimos tiempos estamos asistiendo a una ofensiva ultra y reaccionaria comandada por los sectores más extremistas de la iglesia: desde los Legionarios de Cristo, el OPUS, NEOS, los neocatecumenales, a las continuas denuncias de los “Abogados Cristianos” (la nueva inquisición), o las maniobras de “El Yunque” dentro y fuera de la iglesia para hacerse con el control de cada vez más sectores sociales y políticos, y el auge y crecimiento de VOX que da cabida en su seno a buena parte del franquismo sociológico y de la extrema derecha … son hechos que demuestran una radicalización cada vez mayor de los sectores ultracatólicos.

Esta reacción protofascista se fundamenta en esos sectores, que se unen para hacer frente a la evolución social, con su ideología nacionalcatolicista y pretenden, con la toma progresiva de los medios de comunicación y de las estructuras del poder (judicatura, gobiernos…), dar marcha atrás en la progresiva pérdida de fieles y practicantes.

Todas las armas son válidas para esta ofensiva ultra: Desde la cara “social” de la iglesia, con sus campañas a favor de la “X” en la declaración de hacienda, el lavado de cara que realizan las ONGS católicas o CÁRITAS presenta a la iglesia como una organización “social” a favor de los pobres, etc., cuando la realidad es la contraria: la iglesia católica defiende los privilegios de la propia jerarquía eclesiástica así como a las clases privilegiadas y pudientes. Frente a la iglesia “social” –humanista y cristiana- la iglesia dominante es clasista, racista, xenófoba y machista a más no poder. No hay más que recordar el papel de la iglesia en la situación que ha vivido la mujer a lo largo de la historia en nuestras sociedades. Y qué decir del IBI, el concordato y todos los privilegios de la iglesia a nivel económico que han hecho de ella un verdadero poder y el centro de la reacción.

Las creencias individuales pueden ser muy respetables, pero desde el momento en que las creencias religiosas se imponen y se usan contra otros dejan de ser creencias para convertirse en la base de una ideología de dominación. Esta ideología de dominación, autoritaria, es la que ha caracterizado a la iglesia católica a lo largo de su historia. Frente a lo que decía el pelele de Feijóo (“nunca un cristiano ha matado a nadie por sus creencias”) en unas declaraciones xenófobas recientes, la iglesia católica nació y se desarrolló A SANGRE Y FUEGO: a sangre y fuego acabaron con los templos, los libros, los teatros del mundo antiguo; a sangre y fuego convirtieron a los indígenas de América y a los paganos, judíos y conversos de Castilla; a sangre y fuego exterminaron a los disidentes y heterodoxos en Europa; a sangre y fuego impusieron su moral, la inquisición, la contrarreforma, etc. A SANGRE Y FUEGO la iglesia del franquismo realizó SU CRUZADA en la guerra civil española, siendo parte ejecutora, cómplice y culpable de los miles de desaparecidos, fusilados, paseados y asesinados de la guerra y la posguerra.

Esta es la realidad y el presente: la iglesia católica, su jerarquía y su estructura, son una de las organizaciones más criminales de la historia. Y como tal la debemos combatir.


Junio 2023 -  Comité de Solidaridad de los Trabajadores.

 



[La noche de San Juan en Valladolid: Breve memoria subjetiva...]


BESOS A LXS QUE LUCHAN



Recordamos en esta entrada los sucesos ocurridos en Valladolid en la noche de san Juan del año 2000, cuando 3000 personas hicieron frente al autoritarismo y la violencia policial para reivindicar (y conquistar) el derecho de libre uso y disfrute del espacio público, de la libre autoorganización del ocio y de la misma fiesta. Y con este recuerdo, llamamos al movimiento alternativo y antisistema de Valladolid y comarcas a no abandonar la lucha por este y todos los pequeños espacios conquistados, frente a los recuperadores que pululan por ahí, la institucionalización y la represión.


"Nada de esto que se cuenta sucede por casualidad. Alquien desprevenido podría pensar que qué le importa a la policía una hoguera de san juan o una fiesta espontánea. Pero resulta que hasta la fiesta se está convirtiendo en algo subversivo, la fiesta que rompe el control, el miedo, la soledad. Nos quieren expropiar la calle como espacio de vida, como lugar de encuentro y comunicación. En la metrópoli la calle no debe ser lugar para vivir, sino lugar para transitar. Sólo transitar entre la casa y el trabajo, entre el trabajo y la superficie comercial. La metrópoli como un híbrido ente el supermercado y el campo de concentración. No se puede hacer vida en la calle, tan sólo acudir dócilmente a la gran superficie comercial para consumir vigilado por guardias de seguridad armados con porras y perros".
[comentario publicado en sindominio.net el 26 de junio del 2000 por condecero 
en una noticia sobre lo sucedido en Valladolid la noche de san juan]


Resumiendo mucho: en 1999 el anterior alcalde, León de la Riva, del PP decide unilateralmente trasladar la fiesta de la noche de san juan al Real de la Feria, abandonado el espacio tradicional: la playa de las Moreras. Ante esto, gente del espacio alternativo, contracultural y/o anticapitalista promueve una fiesta autogestionada en la playa que reune a un millar de personas y se produce sin incidentes.

El año 2000 la cosa no fue así. Desde el primer momento, el alcalde y la prensa calentaron el ambiente y todo parecía que la cosa iba a acabar mal:

Este texto denunciaba la criminalización y reivindicaba la autorganización y la fiesta en la playa frente al autoritarismo y la imposición gubernativa:



Así, aquel día 23 de junio del 2000, desde primeras horas de la tarde, la policía tomó la playa y se enfrentó a la gente que allí acudía, acabando la cosa con carreras, porrazos, cargas policiales y fuertes enfrentamientos entre las más de 3000 personas allí concentradas y las fuerzas de la policía nacional y municipal unidas. Tras horas de disturbios, la gente echó a la policía de la playa y terminó la noche de fiesta recuperando el espacio de la playa.
 
Estos fueron los resultados según lo exponía una nota en interné publicado en aquellos días de junio del 2000:




En el siguiente documento repartido en el año 2011 por grupos autónomos se explica breve y críticamente toda la historia, los hechos ocurridos, así como los que precedieron a aquella noche de disturbios y libertad compartida:





La prensa comparó lo sucedido con la KALE BORROKA y no sé cuantas cosas más:





Frente a la represión y la criminalización, lo que sucedió después de aquella noche fue una importante lucha de solidaridad con lxs detenidxs, represalidxs y apaleadxs que comenzó con la creación de la Asamblea contra la represión. Tras una primera asamblea en el CSA la polilla se convocó una concentración en la plaza Mayor a la que acudieron más de  500 personas. La asamblea ha seguido funcionando en el local de IzCa derivando poco a poco hacia la mera gestión de la fiesta y alguna denuncia episódica.

Pero la lucha contra la represión, por la autonomía colectiva y la autoorganización de la fiesta (como un espacio más donde romper la lógica institucional, el consumo y el tiempo de la mercancía) no había hecho nada más que comenzar.




Así las cosas, en años sucesivos la fiesta se fue autoorganizando con la participación de diversos colectivos. Pero poco a poco, por causas varias y fácilmente señalables se ha ido institucionalizando...

El ayuntamiento optó por volver al sitio tradicional y mediante escenarios, grupos contratados y a su medida, feriantes, pinchadiscos y fiesta chunda chunda se está comiendo el espacio. El anterior gobierno la recuperó en parte. Y este, del PSOE y Toma la palabra, la está rematando: han realizado obras en el espacio tradicional de la chopera de tal modo que impidan casi colocarse allí puestos y colectivos y, además, han integrado totalmente a la asamblea y la fiesta "alternativa".

Si con la represión (el palo) no pudieron, con la fiesta yeye y consumista (la zanahoria) parece que están pudiendo. Aunque siempre hay (ha habido, ¡Y habrá!) GENTE, individualidades y colectivos, que han luchado y luchan por mantener la autonomía, la independendia y la autoorganización de esta fiesta, como ejemplo de esa misma actitud (de independencia y de clase) para toda nuestra vida:


"Los colectivos e individuos revolucionarios que luchamos por un San Juan independiente no hemos sido "des/integrados"... nada ha terminado porque en realidad todo empieza por una misma, por uno mismo y en la libre decisión de ir o no ir, de hacer o no hacer: no es cuestión de esta fiesta así o asá, sino de hazlo tú mismo, de independencia y autoorganización popular, de autogestión y libertad." 


NO ES POR LA FIESTA EN SÍ
ES POR LA PROPIA VIDA

Abolición del trabajo asalariado y del dominio de la mercancía.



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[Anexo]
POR LA MEMORIA MILITANTE, la lucha y la solidaridad

Desde aquel primer momento se han ido sucediendo hechos, textos y otras circunstancias que han hecho de sanjuan en Valladolid una jornada de lucha y fiesta militante que desde aquí reivindicamos, contra todxs lxs que quieren ADOCENARNOS y DORMIRNOS EN LA CUNA DEL CONSUMISMO Y LA MUERTE EN VIDA.


Estos son algunos de los textos y documentos que hemos podido rescatar, por la memoria colectiva:


Texto del AÑO 2002.




TEXTO del AÑO 2003.

 




UN PANFLETO REPARTIDO EN 2006. 




y de lo más reciente destacamos lo sucedido en 2016 con la okupación de Los Álamos (situado en la misma chopera donde se iniciaron los disturbios):


AÑO 2016: 

   Texto: Nos quieren contar un cuento: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/06/san-juan-2016-nos-quieren-contar-un.html

   Noticia: Okupación reinvindicativa en la Noche de san juan: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2016/06/valladolid-okupacion-reivindicativa-en.html



CARTEL ORIGINAL DE LA CONVOCATORIA DEL 2000, hecho a mano


Okupación
'Ni fiestas públicas ni privadas. Autogestionadas', se podía leer en una pancarta. Estaba colgada delante del antiguo bar Los Alamos, propiedad del Ayuntamieto, que fue okupado simbólicamente. "Hemos decidido ocuparlo para que exista una zona realmente autogestionada y sin subvenciones, sin intermediaión de las instituciones. Hemos decidido ocuparlo para continuar con la tradición de hacer las cosas de una manera realmente popular, desde abajo, con nuestras herramientas e independencia. Hemos decidido ocuparlo porque esta fiesta nace de la lucha autoorganizada y no queremos que sea absorbida finalmente por el ayuntamiento", decía una octavilla (Por un San Juan de la gente. Por una lucha autogestionada).


"Hemos decidido ocuparlo", añadía la volandera, "porque los juegos de partidos políticos (su corrupción, sus engaños y su propaganda, más ahora en elecciones) no nos interesan, el único cambio posible será el de los explotados tomando su vida (y sus fiestas) con sus propias manos, a pie de calle, con nuestros propios medios, eso es realmente la autogestión".

"Hemos ocupado finalmente porque sentimos la ocupación como una herramienta válida para poner sobre la mesa las desigualdades del mundo que vivimos, desde los desahucios al incremento de la pobreza y la desigualdad, desde la falta de espacios independientes a la lucha contra la elite corrupta. Ya sea para vivienda, para centros sociales o para acciones simbólicas como esta, vemos totalmente lícito arrebatar de las manos de lxs especuladorxs las casas y los locales para ponerlas en común", continuaba la hoja sin firma, en la que también se decía que con esta acción simbólica también se solidarizaban y lanzaban "un guiño a las compañeras de Barcelona que están defendiendo el Banc Expropiat".




'Espacio Okupado. Solidaridad Banc Expropiat' ponía otra de las pancartas colocadas en el edificio de Los Alamos, abandonado hace años.
La octavilla recordaba "a todas las personas que ya no se encuentran entre nosotros y que han luchado desde esta ciudad durante años por conseguir un mundo diferente"







Fuente: http://ultimocero.com/noticias/2016/06/24/la-hoguera-de-san-juan-consumio-la-laureda-franquista-del-escudo-de-la-ciudad/

Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com















ARCHIVO

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Contrainformacion internacional

Anticarcelario / contra la sociedad cárcel

"Las prisiones son una parte más de la esencia represiva de todo Estado, no hay que olvidar la parte que nos toca a lxs que aún seguimos en la calle.

No podemos ver las cárceles como algo ajeno a nuestras vidas, cuando desde temprana edad hemos sido condicionadxs a no romper las normas, a seguir una normalidad impuesta; el castigo siempre está presente para lxs que no quieren pasar por el aro.

En el trabajo, en la escuela... domesticando y creando piezas para la gran máquina, piezas que no se atrevan a cuestionar o que no tengan tiempo para hacerlo.

Hemos sido obligadxs a crecer en un medio hostil donde es dificíl desarrollar nuestros propios deseos.

La rebeldía brota de algunxs, otrxs simplemente se acomodan en la mierda, tapando sus frustraciones con lo que le dan quienes antes les despojaron de todo. O viendo sus problemas como algo aislado, único y personal.

Para lxs que no tragan o no se adaptan al gran engaño ahí tienen sus cárceles, reformatorios, psiquiatrícos ... creados por los que no quieren ver peligrar las bases de su falsa paz.

No podemos ignorar la lucha de lxs compañerxs presxs.

Su lucha es nuestra lucha."