EL CAPITALISMO Y LA MAFIA

El empresario navarro Ramón Lázaro fue detenido, junto a otras seis personas, el pasado lunes 8 de junio por la Policía Nacional, como supuesto cabecilla de una trama de corrupción deportiva. Los delitos investigados son los de pertenencia a organización criminal, corrupción entre particulares, blanqueo de capitales, apropiación indebida, fraude en subvenciones, alzamiento de bienes, falsedad documental, estafa y delitos contra la Hacienda Pública.

El empresario Ramón Lázaro, expresidente del Club Deportivo Tudelano de fútbol y actual presidente del Ribera Navarra de fútbol sala, está considerado como uno de los cabecillas de la organización. Según hemos conocido, el registro está vinculado a una operación contra una organización criminal acusada de corrupción, blanqueo y fraude a la Hacienda Pública. El dispositivo, con apoyo de Europol e Interpol, ha incluido tres registros, el bloqueo de inmuebles y vehículos y la intervención de dinero en efectivo. Además, se practicaron tres registros, incluidos uno realizado en las oficinas de Gestión y Eventos Lázaro, la empresa del expresidente del CD Tudelano situada en la calle La Rioja 19 de Corella. Las oficinas fueron registradas en la mañana del pasado lunes en la empresa que tiene como objeto social la “gestión integral para el desarrollo de todo tipo de actividades culturales, deportivas, de restauración, ocio y tiempo libre, incluyendo cursos de formación para el desarrollo de las mismas”, así como limpieza y mantenimiento integral de edificios y otras actividades. 

LOS SERVICIOS PÚBLICOS NO PUEDEN SER OBJETO DE LICITACIÓN... PARA MAFIOSOS PRIVADOS

El caso del empresario Ramón Lázaro, expresidente del CD Tudelano, detenido por presunta corrupción deportiva, afecta directamente a Valladolid y Segovia, ya que durante los últimos años ha sido el concesionario de instalaciones y servicios municipales y sus trabajadores han denunciado "incumplimientos de las obligaciones salariales". 

En concreto, en Valladolid, ha gestionado el socorrismo de las piscinas municipales durante los últimos 5 años. Así lo ha denunciado la Federación de Servicios, Movilidad y Consumo de UGT Castilla y León, que ha explicado que el empresario, puesto en libertad provisional el pasado miércoles, es el titular de la concesión de la piscina municipal de Segovia y del servicio de socorrismo de la Fundación Municipal de Valladolid. En un comunicado remitido a los medios de comunicación, han condenado el "incumplimiento de las obligaciones salariales" por parte del empresario navarro y han avisado de que el sindicato actuará "con todos los medios a su alcance para garantizar que ninguna persona trabajadora pierda un solo euro".

Tras su detención como "presunto cabecilla de una trama de corrupción deportiva", se ha visto obligado a abandonar la prestación del servicio (que ha sido subrogado, en el caso de Valladolid, a otra empresa), originando una "crisis" dentro de su empresa que está afectando a sus trabajadores de Valladolid y Segovia. 

Representantes de UGT han explicado que ya se han reunido con el Ayuntamiento de Segovia con el objetivo de "abordar las consecuencias directas que tendrá sobre las personas trabajadoras" esta situación y se han emplazado a buscar soluciones. En cualquier caso, han valorado "positivamente" la actitud de los miembros del Ayuntamiento de Segovia, que han trasladado su disposición para "proteger los intereses de los trabajadores afectados y adoptar las medidas a su alcance para garantizar la percepción de los salarios y derechos adeudados". De la misma forma, se han comprometido a continuar "en contacto" con la administración local para hacer un seguimiento de que los compromisos adquiridos se traduzcan "en medidas concretas en el menor tiempo posible".

Desde el sindicato han recordado que el derecho al salario es "irrenunciable" y que su incumplimiento por parte del empleador "tiene consecuencias jurídicas y económicas que el sindicato no dudará en reclamar en defensa de los interesados". Por último, han animado a todos los trabajadores afectados a llevar a cabo las acciones legales necesarias con el objetivo de "mantener sus derechos".

TODOS LO SABÍAMOS... PERO LA FMD NO QUERÍA SABERLO

Desde que Ramón Lázaro empezó a gestionar el socorrismo en Valladolid, hemos podido ser testigos de su actitud mafiosa y prepotente... pero de ahí a que fuera directamente parte de la mafia ha pasado un largo viaje del que aún no hemos dejado de sufrir los estragos. 

El trato a sus empleados y otras particularidades del personaje nos decían ya en su momento que no era trigo limpio y que su gestión y su forma de ser empresario era la típica de esos mafiosos que hoy por hoy y cada vez más controlan el capital y sus empresas. Al menos en este país con un empresariado tan zafio como mafioso...

Lo que debemos denunciar ahora es cómo la FMD no ha querido en ningún caso tomar cartas en el asunto y desde el primer momento le concedió el servicio, sin comprobar su gestión ni sus formas. Y esto fue así porque la FMD solo se preocupó de "otorgar la licencia"... al que menos presupuesto pedía y a la concesión más barata. Y de ese manera de funcionar, este cortijo que ahora nos encontramos.

Tenemos claro que estas licitaciones son un grave error y lucharemos contra ello. Lucharemos para que todos los trabajadores sean pagados y reciban lo que se les adeuda Y por supuesto, seguiremos luchando para que TODAS Y TODOS los empleados municipales sean contratados directamente por el propio ayuntamiento.

TRABAJADORES DE EMPRESA A FIJOS DEL AYUNTAMIENTO Y CON TODOS LOS DERECHOS ADQUIRIDOS.

EL CAPITALISMO ES MAFIA: ABAJO EL CAPITAL.

 La santa madre (Iglesia) de la hipocresía

 
No nos gusta, en este medio, medio de clase y para la clase, meternos en los dimes y diretes de la política parlamentaria (¡fuera de la política personal y electoral!). Pero lo que en esta nota comentamos, es un problema real, y lo es para nuestra clase.

El secretario general del PP, Miguel Tellado, ha informado este lunes de que su partido va a presentar mociones en los ayuntamientos de todo el país para exigir que se paralice la regularización de migrantes. 

Esta regularización de migrantes ha llegado en un momento muy concreto: el momento en el que la ultraderecha parece dominar el espectro mediático y estar, según algunos, "en auge". Y esto es lo que ha cambiado respecto a otras regularizaciones anteriores. En el estado español se han producido 2 regularizaciones con el PSOE (de Gongález, 1986 y 1991), 3 con el PP de Aznar (1996,2000 y 2001) y una más con el PSOE de Zapatero (2005). La necesidad de mano de obra del desarrollo español lo ha exigido así durante todos estos años. 

Como proletarios, estamos contra las causas económicas (la pobreza, la miseria, el paro) y sociales (la represión en todas sus formas) que obliga a nuestros hermanos de clase a emigrar, pero estamos, claro, con todos los trabajadores y trabajadoras que se ven obligados a emigrar: la frase LOS PROLETARIOS NO TENEMOS PATRIA, entre otras cosas, significa la asunción completa del carácter forzosamente migrante de nuestra clase.

Nuestros padres emigraron a Francia, Suiza o Alemania... o huyeron de los pueblos donde nada había a las ciudades como Bilbao, Madrid o la misma Valladolid en las que sobrevivimos.
El odio y el miedo al migrante es parte de la lógica capitalista: acojonar, disciplinar, represaliar a la clase obrera autóctona y a la clase obrera migrante. 

¿A qué se opone el PP siguiendo a "bogs"?

Hasta Caritas se pregunta de qué cojones va el PP con el rechazo a la regularización de migrantes. El PP, como por otro lado el PSOE, están alimentando la bestia fascista que se los comerá... 

"Hacinadas en zulos, en algunos casos sin agua ni luz, en cuanto aterrizaban en España tras ser captadas mediante falsas ofertas de empleo difundidas a través de redes sociales y contactos personales. Jornadas de trabajo en el campo de casi 13 horas diarias, sin descanso y sin apenas remuneración, pues de los supuestos salarios se descontaban gastos por alojamiento, transporte o manutención. Sin contrato ni documentación, y bajo un clima de amenazas, coacciones e incluso agresiones para frenar cualquier intento de huida".
Así vivían 80 migrantes en condiciones de semi esclavitud en Nules (Castellón).

Las noticias de explotación y hacinamiento en el campo castellano (como en el de Huelva) se repiten. Pero la última, ocurrida en Burgos, nos lleva a la necesidad de LUCHAR UNIDOS, MIGRANTES Y AUTÓCTONOS. Tres largas horas de tensión y de negociación en el barrio de Fuentecillas (Burgos), dos trabajadores de una obra en la calle La Tala se subieron a lo alto de una grúa de construcción. El motivo: reclamar que se les pagara por su trabajo y denunciar las condiciones de explotación (esclavitud) laboral.
Durante el tiempo que los dos trabajadores estuvieron encaramados en la grúa se fueron conociendo más detalles de su situación laboral. Compañeros contaban que les habían traído desde Italia, a más de 20 migrantes, que no tenían contrato y que no les pagaban, que llevaban días sin comer y que vivían en unas condiciones deplorables en un piso en Francisco Salinas. Uno de los empleados que se había subido a la grúa había sufrido un accidente laboral y aún tenía una herida abierta. Además, sus compañeros contaban que antes de que se desencadenara el incidente, el ‘capataz’ les había amenazado para que siguieran trabajando.

Tras horas de negociación y conversaciones, uno de los trabajadores accedía a bajar de la grúa. Media hora después, y tras conversar por teléfono con un imán y con el compañero que ya había bajado, el segundo trabajador accedía a bajar. Eran cerca de las 14.15 horas y la crisis se había resuelto. Los dos trabajadores, de origen egipcio, llevaban 3 meses trabajando sin contrato, sin cobrar y en condiciones de semiesclavitud. ¿Esto defienden los empresarios del PP, de VOX, los del PSOE? Evidentemente, no todos, pero muchos sí, porque son los responsables directos de estas situaciones, son los que se aprovechan de nuestros hermanos de clase, son los que nos explotan y esclavizan en cada tajo.

La solidaridad con nuestros hermanos de clase podrá con tanto odio y tanto miedo.

Todo el racismo, todo el odio contra los migrantes que destilan VOX y los que les siguen... no es más que la muestra de su enorme MIEDO al otro, pero sobre todo MIEDO al proletariado internacional que crece en los márgenes día a día. Nuestro problema es reconocernos como clase, por encima de todas las divisiones y diferencias que el capital intenta imponernos, por encima del país de origen, de la raza, de la lengua, del género o de la edad... reconocernos, luchar, unirnos.
EL MIEDO MATA, MATA EL MIEDO.

 

Con nuestros hermanos de clase, vengan de donde vengan.

NATIVA O EXTRANJERA, LA MISMA CLASE OBRERA.
Contra toda opresión racial, sexual o nacional.

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FUENTE:
>https://elpais.com/espana/2026-04-11/hacin7ados-en-zulos-sin-luz-y-forzados-a-trabajar-13-horas-en-el-campo-con-salario-embargado-asi-vivian-como-esclavos-80-migrantes-en-castellon.html
>https://www.elcorreodeburgos.com/burgos/260418/242487/dos-trabajadores-suben-grua-burgos-protestar-les-pagan.html

En estos tiempos de URGENCIAS, en los que todo se pasa casi antes de empezar, no hemos querido como otras veces hacer una valoración rápida de Villalar. Hemos preferido reposar un poco lo que vivimos el jueves pasado, y sobre todo, ver qué se decía, qué se ha dicho, sobre ello.

Y la verdad, y a nadie le extraña ya, lo que se ha dicho es nada o prácticamente nada.

Según  datos facilitados por la Subdelegación del Gobierno recogidas por Europa Press (y por casi todos los medios de comunicación de masas), cerca de 20.000 personas, 6.000 vehículos y 21 autobuses se habían registrado a las 12.00 horas en Villalar de los Comuneros (Valladolid), donde se celebran los actos principales con motivo del Día de Castilla y León (como sabemos, la autonomía de Castilla y León nace de la unión de dos territorios históricos, parte de la Castilla norte y León). Y esto ha sido todo. Las cifras de asistencia se dan justo al principio de la jornada, cuando todavía está llegando el grueso de la gente. Si según ellos, éramos 20.000 a las 12h. ¿a alguien le extrañaría que hubiéramos sido en realidad más del doble?

Veamos lo que dicen los medios serios:

RTVE: "La fiesta de Villalar cumple medio siglo de vida y lo hace con buena afluencia de público". Y ya. 

LA SER- Valladolid: "Los 50 años de la fiesta de Villalar de los Comuneros (Valladolid) reunieron hoy a unas 20.000 personas en la villa convertida hoy, Día de Castilla y León, en un espacio de reivindicación y lucha por los derechos, las libertades y la democracia. Esta edición volvió a rememorar el espíritu combativo de los líderes de la revuelta de 1521 para lanzar un mensaje por la paz en el mundo y de defensa de los más vulnerables en una tierra de acogida".
https://cadenaser.com/castillayleon/2026/04/23/unas-20000-personas-festejan-el-medio-siglo-de-un-combativo-villalar-radio-valladolid/

Al menos la SER se refiere a la historia y las reivindicaciones, pero como vemos las cifras son siempre las mismas, lo que nos demuestra que estamos ante cifras de la Guardia Civil. NO se ha querido seguir contando y, sobre todo, NO se ha querido hacer público el número final de asistentes. Porque la sensación general es que había mucha pero que mucha gente. Veamos por qué: 

"Villalar fue una imposición popular, un desborde de la transición. No están a gusto en esa fecha porque no la controlan. Da igual que corten casi toda la financiación, la campa sigue rebosante de gente, de reivindicación y de cultura. Y va a seguir con o sin las instituciones". (Rubén Ruiz)

Es decir, la fiesta de VILLALAR, rechazada por la derecha (algún anarquista suelto, pero pocos) y los leonesistas, sigue gozando de una SALUD ENVIDIABLE en cuanto a asistencia de público. A pesar incluso de lo mal organizado que está el acceso, de las dificultades que pone la guardia civil para que lleguen libremente los vehículos, de la gran cantidad de controles de alcohol y drogas durante toda la jornada...  Es cierto que no todos los asistentes van o vamos por lo mismo, es cierto que esto no es un movimiento "independentista" castellano. Pero también es cierto que para la izquierda social castellana y (poca) leonesa, Villalar sigue siendo una fecha clave de reivindicación, comunidad y organización.

La jornada de este 23 de abril transcurrió con total normalidad, sin incidentes tras una noche con conciertos y actividades en la que más de un millar de personas han dormido acampadas en la localidad. El sol, sol de mayo en abril, con sus picores de tormenta, acompañó la fiesta en Villalar.

A primera hora apareció el señor presidente de la Junta, que rápidamente se fue. Posteriormente, sobre las 10.30 horas, ha tenido lugar la ofrenda floral en el monolito homenaje a los comuneros, Bravo, Padilla, Maldonado y María Pacheco, con cuatro crespones de flores, en un acto institucional en el que, entre otros, han participado el alcalde, Luis Alonso Laguna; la ministra de Igualdad, Ana Redondo, los representantes de CCOO y UGT, Ana Fernández de los Muros y Óscar Lobo, y en el que el Nuevo Mester de Juglaría ha entonado el 'Canto de esperanza'.

Las ofrendas florales al monolito de los comuneros son un fijo en esta celebración, y por allí pasan las diversas organizaciones que dan vida a la campa: PSOE, UGT, CCOO, IU-PCE, PCTE, TC-PNC, UCCL, IZCA, CNT, RC y el MS... y todas aquellas otras que sitúan sus pequeñas carpas y puestos con libros, panfletos y otro material. Quizás esta fue una de las cosas que más sorprendió a los asistentes, la gran cantidad de puestos de diverso tipo que había en la campa: puestos de libros, distribuidoras de fancines, puestos de cosmética natural, de camisetas... algunos compañeros se quejaban y quizá con razón de que esto antes no era así, que los puestos políticos van a la campa pero que el resto debe ir a la calle principal que llega del pueblo.

Por cierto, durante todo el día el pueblo estuvo lleno, a reventar. 

La jornada continuó en la campa, con la lectura del manifiesto y la repetición del 'Canto de esperanza' sobre el escenario principal, en este año en el que se ha cumplido el 50 aniversario del inicio de la concentración en la localidad (Villalar: medio siglo de celebración comunera).

Las múltiples actividades en las distintas carpas (charlas, mítines políticos, conciertos) estuvieron acompañadas este año por la presencia en el escenario general de una importante muestra del actual panorama musical castellano: EL NIDO, DELAMESETA, DULZARO, CASTORA HERZ, y otros muchos dieron vida a un concierto que realmente emocionó a las asistentes y les puso a bailar al ritmo de la folktrónica castellana de hoy y de otras músicas tradicionales y/o de raíz. Más allá de las identificaciones políticas, hay una innegable resignificación del folclore como vehículo de una identidad negada por la cultura "española", abandonada por las instituciones y por la cultura masiva. Y esto está bien, pero echamos de menos una mayor politización del discurso en determinados momentos. Aunque también hemos de reconocer lo que tiene de revolucionario el hecho en sí de que determinadas personas se acerquen a la tradición de esta manera, desinhibida, sin complejos, antisexista y contra el machismo tradicional... 

Como decía un compañero en la campa... esta celebración está indicando la necesidad de un sujeto político que realmente sepa dar cabida a estos sentires e inquietudes. Pero la realidad es que los asistentes presentan gran diversidad: desde banderas castellanoyleonesas, a pendones morados con la estrella, de banderas de la Castilla diversa y multicolor, a pendones tradicionales de las diversas regiones... de los punks al folklore... toda una gran cantidad de gente, en su mayor parte de izquierda trabajadora que reclama multitud de cuestiones, de luchas y problemas. Esto no es fácil de unificar. Y quizás sea mejor así: Villalar es un espacio de lucha plural, diversa, de la región castellana (que para cada uno abarca unas provincias u otras), 

donde todas las voces de la rebeldía tienen eco y encuentran su lugar.  

 SOLIDARIDAD Y LUCHA DE CLASES

"DÍAS INTERNACIONALES DE..": EL NUEVO CALENDARIO CAPITALISTA

Los calendarios son una forma de medir el tiempo. Las horas, los días, los años, son unidades de ese sistema de medición. EL CALENDARIO no tiene, sin embargo, sólo esa dimensión "científica" de regulación del tiempo. Es un producto social, cultural, propio de cada sociedad.

El dominio de la ideología científica apenas permite que nos demos cuenta del carácter social del tiempo y de su forma de medirlo. No obstante, de cómo se regula el tiempo dependen las tecnologías y metodologías de CONTROL DE LOS COMPORTAMIENTOS SOCIALES; medir el paso del tiempo permite controlar la sociedad. La historia muestra que junto al bastón de mando se encuentra "el reloj", sean sacerdotes, reyes, gobernantes, patronos, "revolucionarios", etc., quienes lo porten. Por ejemplo, una de las primeras medidas "sociales" en Francia tras la revolución de 1789 fue el establecimiento de otro calendario. Las campanadas de la iglesia o del monasterio introdujeron una nueva disciplina horaria, de ritos y actividades, en la vida cotidiana medieval. 

Los cambios en la gestión empresarial son, asimismo, transformaciones en el control del tiempo productivo, en las cadencias de trabajo, en la productividad, en el tiempo libre. La ciencia "produce" argumentos, pero sólo la élite privilegiada decide sobre las delimitaciones. Los cambios son, en este aspecto, una coacción, expresión habitual del poder.

El tiempo matemático o astronómico no tiene sentido propio. Lo social le imprime el significado, le da sentido: Los calendarios se construyen a partir de los hechos o acontecimientos sociales. Todo calendario es antes social que cósmico. Por esta condición, el control del tiempo requiere múltiples ceremonias, rivalización en base a una sucesión de fechas fijas. Aunque solo a niveles locales (el pueblo, el barrio, etc.) estos ritos son todavia percibidos, conscientes. Es cierto que en la actualidad los medios masivos (o masificadores) de comunicación han roto esta proporcionalidad, precisamente, por la capacidad de esos medios por "acercar" Ios espacios, por destruir las distancias, por colonizar el mundo desde el sillón utilizando, por ejemplo, el mando a distancia del televisor.

En la fase contemporánca del CAPITALISMO también se quiere consolidar un calendario que ejerza como controlador social. Este NUEYO CALENDARIO se caracteriza por la proliferación de "días de los referentes o imágenes del poder". Todas las hojas del calendario están absolutamente disponibles para ser elegidas como "dias de.., "DÍAS INTERNACIONALES DE...": fechas y palabras para encerrar la imaginación popular, libre y de clase, dentro de la imaginación capitalista, educada y dominada. En esos "días mundiales de" las declaraciones de políticos, empresarios y otros socios del poder tienen un efecto parecido al de un baño oriental. Burbujas, masaje (mental), oleajes, adelgazamientos,... ¡Demasiados culos para tan pocos asientos! Dias de "solidaridad oficiada", dirigida por los gobernantes (políticos, sindicales y empresariales). 

En la novela de G. 0rwell, 1984, los gestores y productores de la verdad incluso habían creado "el rebelde", y planificado el tiempo de protesta colectiva ("los dos minutos del odio"). De manera semejante, la historia dominante, desde el último tercio del siglo XX puede seguirse con una agenda de actos por la solidaridad mundial: día del niño, dia del sida, día del cáncer, día de lucha contra la droga, día del misionero, día de... Ciertamente, comienzan a detectarse dificultades para encontrar algún día libre en esta agenda. El calendario capitalista se está saturando de S0LIDARIDAD OFICIAL. 

Esta gestión de la solidaridad tiene por objetivo fundamental ocultar, incluso negar, LA LUCHA DE CLASES tras el manto de una "solidaridad entre clases". Los "Días Internacionales de" se presentan desde los medios de comunicación como singulares encuentros de todos los ciudadanos, independientemente de su condición social, su afiliación política o religiosa, su pobreza o riqueza, su libertad (pues también se "invita" a los presos). El calendario de la solidaridad oficial se defiende desde esos foros como una vía de participación democrática en la solución de los problemas de la humanidad.

La lucha de clases existe y la solidaridad de y para la clase obrera se articula en torno a la lucha. La organización de esta "solidaridad entre clases" es otro instrumento de dominación ejercido contra los trabajadores. Los "días de" son ritos capitalistas utilizados para con-vencer a la clase trabajadora de que las diferencias sociales son ineludibles, naturales, y responsabilidad (responsable es aquel que tiene que responder de algo) de todos: "todos culpables".

El rito de "ser solidarios todos juntos en este día de" está determinado desde el que se presenta como "vencedor" de la lucha de clases, la empresa o el gobierno, y que pretende negar la existencia de esta lucha para que el "vencido" (dominado, contratado) no se rebele, no se pregunte por la lucha, sus reglas y el resultado. En cualquier lucha quien se alza primero como vencedor ha de asegurar que el vencido no se revuelva y la forma más duradera es lograr que este se una a él: en un conjunto, en una comunión, en una manifestación, en un grito, en una donación. En un día internacional por cualquier...

La clase trabajadora ha de revitalizar sus ritos, sus símbolos, sus principios. 

Cada rito, una acción. Acción directa también es el 1º de MAYO. Acción directa es una CAJA DE RESISTENCIA: Solidaridad de Clase, de y para la clase trabajadora. Solidaridad contra la empresa, el Estado, la policía, el ejército, los nuevos sindicatos verticales, la Iglesia, los políticos.

LA EDUCACIÓN. LA ENSEÑANZA. EL SISTEMA.

Los sistemas educativos nacionales surgen en Europa a principios del siglo XIX a raíz de la Revolución Francesa. En España, la Constitución de 1812 incorpora la idea de la educación como un entramado en el que debe intervenir el Estado, con lo que se sientan las bases para el establecimiento del sistema educativo español. Sin embargo, su concreción definitiva culmina con la aprobación, en 1.857, de la llamada Ley Moyano.

Tras varios avances (informe Quintana, de 1814, convertido en norma en 1821) y retrocesos (Plan Calomarde, de 1823) en 1836 se aprueba el Plan General de Instrucción pública, antecedente de la Ley Moyano de 1857. La Ley de Instrucción Pública de 9 de septiembre de 1857, llamada Ley Moyano por ser Claudio Moyano Ministro de Fomento en el momento de su aprobación, fue fruto del consenso entre progresistas y moderados, y significó la consolidación definitiva del sistema educativo liberal. En ella se establece una concepción centralista de la educación, el eclecticismo en la cuestión de la Iglesia en la enseñanza y la consolidación de una enseñanza privada, básicamente católica, a nivel primario y secundario.

Los pocos avances producidos en el periodo de la Primera República se concretan en la libertad de enseñanza, incorporada al sistema educativo español de modo definitivo.

La educación volvió a tener un gran protagonismo a finales del siglo XIX. Se reforman las escuelas normales, la enseñanza secundaria y los planes de estudio de las enseñanzas universitarias. Las reformas también afectan a la reglamentación de los exámenes, a la regulación de la enseñanza de la religión, a la titulación del profesorado, a la reordenación del Bachillerato y a la autonomía universitaria. Un hecho muy destacado es el intento de que los maestros pasen a ser pagados por el tesoro público, puesto que hasta entonces eran pagados por los ayuntamientos y su salario era bastante deficiente.

Tras el triunfo de los partidos republicanos y socialistas en las elecciones municipales, el 14 de abril de 1931 se abre una nueva etapa en el sistema educativo español. La Constitución republicana proclamaba la escuela única, la gratuidad y obligatoriedad de la enseñanza primaria, la libertad de cátedra y la laicidad de la enseñanza. Igualmente, establece que los maestros, profesores y catedráticos de la enseñanza oficial serán funcionarios. La victoria de los partidos de derecha en 1933 revocará muchos de los planteamientos educativos del gobierno anterior.

En los primeros años del régimen de Franco, la educación sólo interesa al Gobierno como vehículo transmisor de ideología, sin importarle en exceso su organización y estructura interna. Así, proliferan decretos y órdenes ministeriales con una sola idea: la educación debe ser católica y patriótica: educación de acuerdo con la moral y dogma católicos, separación de sexos, incremento del elitismo y la discriminación, enseñanza obligatoria de la religión en todas las escuelas y derecho de la Iglesia a la inspección de la enseñanza en todos los centros docentes. Se observa igualmente una politización de la educación por medio de una orientación doctrinaria de todas las materias. El Estado se desentiende de la tarea educativa y la deja plenamente en manos de la Iglesia.

La “apertura” del régimen a mediados de los 50 se concreta en el sistema educativo en la “Ley Ruiz Giménez”, primer paso hacia la escolarización obligatoria a partir de los 14 años que establece, a su vez, un sistema de convenios para que los ayuntamiento construyan escuelas.

La Ley 14/1970, de 4 de agosto, General de Educación y Financiamiento de la Reforma Educativa (LGE), regula y estructura, por primera vez en este siglo, todo el sistema educativo español. Los planteamientos de la ley se inscribían en la tradición educativa liberal y suponían un reconocimiento implícito del fracaso de la educación autoritaria de los últimos 30 años. Esta ley sigue, en buena medida, vigente: generalización de la educación, planificación estatal de la enseñanza, presencia notable de la enseñanza privada (en un primer momento en los niveles no universitarios), relación entre la escuela y el mundo del trabajo, “por entender que la educación debe preparar para el trabajo”. Lejos de una política educativa integral que atienda al desarrollo del ser humano en sus diversas facetas (física, psíquica, manual), establece de este modo la subsidiaridad del sistema educativo respecto al desarrollo del capitalismo español y la producción:

[…] La jornada escolar unilateral, improductiva y prolongada de los niños pertenecientes a las clases superiores y a las clases medias aumenta inútilmente el trabajo de los enseñantes “mientras derrocha el tiempo, la salud y la energía de los niños no sólo sin fruto sino con grave daño para ellos”

Las reformas democráticas que se han sucedido han venido a remachar este sistema educativo liberal-capitalista: Ley de Reforma Universitaria (1983), Ley del Derecho a la educación (LODE, 1985), Ley General del sistema educativo (LOGSE, de 1990), LOPEG (de 1995), LOCE (de 2002), LOE (en 2006)… hasta la LOMCE de 2013 (la llamada Ley Wert) y la actual LOMLOE que la deroga en ciertos aspectos volviendo al marco general de la LOE. La LOMLOE comenzó a estar en vigor en el curso 2021-2022.

La nueva ley de educación no puede solucionar los problemas de la educación. Como todas las reformas educativas va encaminada a:

a) adecuar la enseñanza a las necesidades del mercado laboral y otros condicionantes sociales (contener el desempleo, etc.)

b) aligerar la carga económica que supone la educación para el estado, es decir, para el conjunto de la burguesía.

Todo este entramado legislativo, de uno (PSOE) y otro (PP) signo, ha remachado la estructura del sistema educativo en el marco liberal-capitalista, promoviendo la segregación en tres tipos de centros (públicos, concertados –de la Iglesia en su mayor parte- y privados), dejando a la llamada escuela pública poco más de un 50% de la educación. A esto hay que añadir la progresiva entrada de la empresa privada en todos los niveles del sistema educativo. Si en un primer momento, la empresa privada y la Iglesia se dedicaban especialmente a primaria y secundaria, desde los años 2000 hemos asistido a la total implantación de la empresa capitalista en todos los niveles educativos, desde preescolar (recuérdese lo sucedido con la educación de 0 a 3 años y la escasez de plaza públicas) hasta la Universidad (donde hoy por hoy existen ya más universidades privadas que públicas).

El sistema de enseñanza, en cualquier sistema político, es la enseñanza del sistema. Y esta breve historia de la educación en España no viene más que a corroborar el triunfo completo de la burguesía, con las típicas peleas entre sus diversas facciones, que marcan un desarrollo impositivo, autoritario y al servicio de la producción y reproducción de capital.

Situación del sector.

Existen distintos grupos de trabajadores relacionados con, o dentro de, el sector educativo: el PAS (personal de administración y servicios), los docentes, los estudiantes y las madres y padres. La situación profesional de fijos e interinos y las diversas situaciones de los trabajadores fomentan la división y el clasismo. Por supuesto: nuestra lucha tiene que ver con los más precarios en cada situación.

La implantación sindical dentro del sector es mayor que en otros, pero es muy pasiva y fundamentalmente legalista: desde los “sindicatos” coorporativos (ANPE, ASPES), a los sindicatos de Funcionarios como CSIF, los sindicatos mayoritarios y su posición (CCOO, UGT, STECYL dentro de la enseñanza de Castilla y León) y la posición de los minoritarios CGT y CNT. Se ve que casi nadie hace verdadera labor sindical, salvo casos concretos.

Desde las movilizaciones del 2011-2013, contra los recortes (en primer lugar) y contra la Ley Wert (por cuestiones políticas más que laborales), el sector se mantiene en una parálisis general solo rota por las movilizaciones parciales que se producen en algunas comunidades autónomas (País Vasco, Madrid). Las movilizaciones a favor de “la enseñanza pública” en estos años fueron importantes, pero solo han vuelto a demostrar la impotencia de las reivindicaciones centradas en “lo público”. Las esperanzas puestas en el Estado, aún envueltas en fraseología revolucionaria, revelan la “fe democrática en los milagros” o la “fe servil en el Estado”… ambos casos están a miles de kilómetros de distancia del socialismo.

Muchas cuestiones educativas y las cuestiones laborales DEBERÁN lidiarse en el futuro, más allá de “la oferta educativa” o de “la ley de educación” de turno. Nuestra crítica se dirige al papel de la educación en este mundo burgués, que nunca va dirigida a la satisfacción de las necesidades humanas. Más allá de las propuestas pedagógicas y las ilusiones reformistas, hay que dejar claro que, si de verdad queremos tener una nueva educación, DEBEREMOS LUCHAR por una nueva sociedad.

Los trabajadores de la escuela, como todos los proletarios, son explotados cada vez más por la clase burguesa dominante, en el sector de la producción como en el de la distribución y de los servicios. Tienen el mismo interés que todos los otros proletarios –ya estén empleados en sector público o en el privado, sean precarios o desocupados- en luchar contra el mismo enemigo de clase que no tiene ningún problema en bajar los salarios y en despedir a miles de trabajadores sólo para salvar a su Majestad el beneficio capitalista y a su sistema económico de dominación.

Algunas ideas y reivindicaciones “para empezar”

• La enseñanza es un sector laboral como otro cualquiera, hay que desarrollar una lucha obrera, por la unidad obrera mediante la solidaridad de clase, sus métodos, medios y reivindicaciones.

• Respecto al derecho laboral es urgente atacar el problema de la situación de los interinos mediante su consolidación.

• NI PRIVADA NI CONCIERTOS.

• Abajo el concordato con la santa sede. Abajo el poder de la iglesia en la educación, en la sanidad y en todos los sectores donde tiene sus tentáculos de control ideológico y social. La religión no debe ser una asignatura. Sus contenidos deben repartirse entre historia y filosofía. Se debe dar historia de las ideas religiosas y las creencias pero no “una religión”. La religión debe quedar en el ámbito privado.

• La reforma educativa real debe estar unida a una reforma social (revolución). Contra la sociedad de clases.

• Aunque no queremos entrar a “hacer una reforma” en esta situación, sí que planteamos nuestro modelo educativo a partir de un reparto del tiempo en 3: formación laboral, formación científica y formación física (lo que nos daría un horario de 2 + 2 + 2), atendiendo a la formación integral de la personal. Enseñanza integral y de oficios.

• Luchar contra la separación entre trabajo intelectual y trabajo manual.

• Los hijos de los trabajadores a la pública. Rechazar la competencia entre colegios e institutos públicos (y en general) por el alumnado. Contra la supuesta “Libertad de elección” de centro.

• Medios del estado para los estudiantes: libros gratis, programas y medios informáticos, material y extraescolares, etc.

Constitución de la URSS:

En interés de la salvaguarda de la clase obrera de la degeneración física y moral, como en interés de su capacidad de lucha por la emancipación, el partido exige […]

5) La prohibición a los empleadores de utilizar a niños en edad escolar (hasta los 16 años) la limitación del horario de trabajo de los jóvenes (16-20 años) a cuatro horas y la prohibición a hacerles trabajar de noche en las industrias insalubres y en la minería. […]

14) La instrucción gratuita y obligatoria, general, politécnica [que haga conocer en teoría y en la práctica todas las ramas principales de la producción] para todos los niños de ambos sexos hasta los 16 años; una relación estrecha de la enseñanza con el trabajo social productivo de los niños.

15) La provisión a todos los alumnos de la comida, del vestuario y del material didáctico a cuenta del Estado.

16) La transferencia del sistema de enseñanza pública a las manos de los órganos democráticos de la administración local; la exclusión del poder central de cualquier intromisión en la determinación de los programas y en la selección del personal docente; la elección de los enseñantes directamente por la misma población y el derecho de la población a despedir a los enseñantes indeseables.

la verdadera educación del proletariado es aquella que le indica la vía de la revolución

[extraído de Solidaridad de Clase, nº19]

En esta última semana se sacó un manifiesto impulsado por ASCIVA (Asamblea Ciclista de Valladolid), firmado por parte de Sindicatos de Valladolid, colectivos y algún partido político que otro. En vista de lo que puede llegar a suceder, desde el Sindicato de Vivienda de Valladolid lo hemos firmado pero queremos expresar nuestra opinión: 

PRIMERO, DE DÓNDE VIENE EL SOTERRAMIENTO 

Los primeros pasos de hablar de modificar los bordes de las vías datan de 1985, así como el primer proyecto en oposición del PP (que habla de desviar las vías del centro), son de 1995 ^[1]. Sin embargo los primeros pasos oficiales del soterramiento se dan, por petición del PP, desde la Dirección General de Ferrocarriles del Ministerio de Fomento en 2001. Este proyecto, unido al plan Rogers ^[2], (nombrado por el arquitecto que en aquel momento iba a transformar los barrios de Talleres, Argales y Ariza) consiste en desmontar los talleres de la Renfe para montar bloques de viviendas. El proyecto de impacto ambiental acaba apareciendo en el BOE de 2006 ^[3]. 

Como bien dicen nuestros compañeros de Valladolor, “Los detalles vinculados con el financiamiento rebosaban el conjunto de malas prácticas y sobresalían por haber sido la evidencia del fin de un ciclo económico” ^[4], ya que pese a un préstamo de 404 millones de euros ^[1] el proyecto fracasa en 2008 por la crisis económico-financiera (resultado de esas mismas prácticas financieras que todas conocemos).
 

SEGUNDO, POR QUÉ NO AL SOTERRAMIENTO 

Las promesas electorales, en ningún caso cumplidas (aunque tampoco es que fuera lo deseable), se remontan hasta el día de hoy, teniendo idas y venidas de los dos partidos principales que han tenido mandatos en Valladolid ^[5]. Junto a todas estas promesas siempre se enlaza el mismo tema, unido indiscutiblemente, de la venta de terrenos que quedarán liberados una vez se soterre el tren. El túnel que se pretende y pretendía hacer “complejiza las obras, los costos y las operaciones… lo que perjudica enormemente la calidad de vida del entorno, pero libera terrenos en superficie que es el verdadero fin buscado en esta operación”^[4]. 

Uno de los argumentos más utilizados por los partidos como el PSOE, que siempre simulan políticas sociales, es que este soterramiento acabará con las desigualdades entre barrios, que ellos atribuyen completamente a la barrera física que supone el tren. Sin embargo esta premisa, usada desde el principio como crítica a la presencia de las vías en medio de la ciudad, es fácilmente desmontable. Si no, ¿dónde encontrar la barrera arquitectónica que debería separar a Batallas, Recoletos o Rondilla de otras zonas céntricas? Las diferencias se establecen por la clase social, aunque haya ciertas infraestructuras que subrayan esas condiciones, como muestra el hecho de que los 5 bloques de vivienda pública en poder del VIVA se encuentren en barrios periféricos. 

Además, y de nuevo, como bien señalan en este blog, no son los barrios los que necesitan la integración o el soterramiento, si no el centro. El centro “está agotado como centro urbano. [...] Con el soterramiento del ferrocarril se pretendía crear un espacio de gran proximidad al centro actual, que pudiera dar continuidad a dicho centro, ampliando extraordinariamente la oferta de suelo terciario, suficientemente capaz y bien conectado con el resto de la ciudad.” ^[4]. Si el soterramiento se lleva a cabo, la clase obrera se verá afectada por la especulación con el suelo, gentrificación y expulsión de sus barrios, y se verá marginalizada de nuevo a otro barrio periférico, porque el cambio de condiciones de vida de esas zonas nunca será algo que vayan a disfrutar.
 

TERCERO, POR QUÉ APOYAR EL MANIFIESTO 

Nosotras apoyamos el manifiesto ante la necesidad de que Valladolid no entre en una deuda inasumible de, probablemente, 100 millones de euros ^[6]. 

Sin embargo, no creemos que la integración sea lo óptimo, ni como lo está intentando hacer el ayuntamiento de ahora, ni como lo querían hacer en su momento IU o el PSOE. No lo creemos ya que igual que se vendía el soterramiento como la solución para la desaparición de la precariedad de los barrios periféricos, la integración no va a solucionar el problema de desigualdad que existe en Valladolid, ya que no es el origen del mismo. Todos los ayuntamientos, aboguen o no por obra pública, hacen el juego al capital ya que no pueden escapar de su dinámica, siendo estos instrumentos del mismo. En los términos de la especulación siempre ganarán los que especulan, siendo el ayto parte de la superestructura política que interviene para que esto sea así. 

MANIFIESTO y colectivos firmantes: https://www.ecologistasenaccion.org/325824/18-colectivos-exigimos-al-alcalde-de-valladolid-que-continue-con-la-integracion-ferroviaria-con-el-eslogan-no-marees-la-perdiz-integra-valladolid/

ALGUNAS INFORMACIONES ANTERIORES:

> Carnero ya tiene un plan hecho a su medida: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2024/10/carnero-presenta-un-plan-hecho-medida.html?m=1

> Contra el soterramiento... ahora y siempre: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2024/04/contra-el-soterramiento-ahora-y-siempre.html

> Textos contra el soterramiento: https://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2024/04/contra-el-soterramiento-ahora-y-siempre.html

 DOSSIER ESPECIAL 

'CAJAS DE RESISTENCIA' 

Desde el Comité de Solidaridad hemos considerado hacer públicos algunos documentos en su versión íntegra y otros cuyos textos por su extensión literal o por seguridad han sido reducidos, reseñando únicamente lo que para esta ocasión se ha considerado oportuno en relación con los objetivos citados. 

Así mismo recomendamos la lectura de algunas publicaciones que el Comité de Solidaridad ya ha difundido en diferentes épocas y de las cuales, en esta revista, se facilitan los títulos para que puedan ser solicitadas por quien lo considere de interés a cualquiera de lxs miembrxs activxs del Comité y que serán facilitadas gratuitamente en el más breve plazo posible.

En su trayectoria de 50 años de existencia el Comité de Solidaridad ha ido experimentando sucesivos cambios, tanto en su organigrama de funcionamiento, como en la adaptación de este a las circunstancias concretas en cada ámbito de actuación, pues siempre se ha considerado al Comité de Solidaridad como un órgano vivo, que sin perder sus objetivos fundamentales, ha ido avanzando tras el continuo análisis de su funcionalidad para la realización de los objetivos para los que fue creado: la unidad obrera; la lucha contra la represión; la solidaridad de clase, tanto económica como moral y activa con lxs represaliadxs. 

VER DOCUMENTO COMPLETO:

 https://www.scribd.com/document/784763253/Especial-Cajas-de-Resistencia

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Especial Cajas de Resistencia by Valladolor

Finalmente, se produjo un acuerdo antes del juicio (que no todas las partes comparten idénticamente): cinco de los acusados han aceptado una condena de un año y medio de prisión, que no conlleva la entrada en la cárcel, uno ha sido absuelto tanto de desórdenes públicos como de atentado y otro ha sido condenado a un año por desórdenes; sin embargo, debido a sus antecedentes pudiera entrar en prisión. (v.SENTENCIA en la prensa)

A continuación, desde CTM (Coordinadora de Trabajadores del Metal), analizan lo que ha sido el juicio y las detenciones e inculpaciones de los trabajadores del metal que fueron juzgados el pasado jueves 19.

EL CAPITALISMO MANCHA

Basura pingüinera

Por otro lado, en nuestra ciudad - imagino como en todas-, aparecen noticias recurrentes sobre la limpieza viaria en estos días, la cantidad de cartón por las calles, los casi 50 millones de euros para ampliar y reformar el centro de tratamiento de residuos sólidos urbanos, el vertedero, vamos, entrevistas al nuevo concejal del ramo (de vox) y su palabra de que la ciudad estará como una patena y que se van a gastar la pasta, nuestra pasta, en modernizar flotas y equipos. Bueno en realidad lo dicen todos respecto a todo y en todos los lados, aun cuando anuncian recortes que también son en beneficio de los ciudadanos.

Los ciudadanos, todxs nosotros, valoramos la gestión de la dirigencia en tanto en cuanto la calle está limpia y los jardines verdes. Quejas de basura en sus calles llegan sin parar al teléfono de atención ciudadana, pero vamos a pararnos un poso aquí en los “ciudadanos” -no en los de Rivera o Arrimadas, no-,  en nosotrxs y en nuestra actitud.

¿Que nos está pasando para que continuamente tengamos que consumir, lo que sea, grande o pequeño, caro o barato y encima que nos lo traigan a casa y rápido?, ¿A qué nivel de consumo suicida vamos a llegar?

Estamos engordando de tal manera a la bestia que nos arrasará, y lo hará antes de tiempo y no lo veremos venir... Esa bestia es el capitalismo, que se alimenta de bienes y necesidades creadas a la población mundial por él mismo y sus medios de producción. Te puedes comprar on line desde un coche o una casa hasta la mas ínfima pieza hecha con pellets de plástico, esos que flotan por Galiza... Si algo se vende es porque da beneficios a un burgués en el mundo... por pocos céntimos que valga; detrás hay una explotación hacia un trabajador, un efecto contra el clima en su producción y en su transporte, un sobre-embalaje y toda una red de distribución e intermediación.

Dicen que consumir permite avanzar a los estados: honda preocupación surge cuando por crisis económicas capitalistas o por guerras capitalistas o pandemias globales capitalistas, el consumo del pueblo, de los trabajadores, cae a niveles que no permiten sustentar el tinglado consumista creado, ergo el consumo beneficia al capital y el no consumo lo debilita, quedémonos con esto de momento.

Como recientemente vino a decir el conselleiro de mar de Galiza, comer es tan necesario como cagar... pero, a lo mejor, es que el concepto de comer, de poner un plato en la mesa se nos está yendo de las manos, quizá tener por tener se ha convertido en la más fuerte droga del siglo XXI dado el nivel de paquetería sonriente que se ve por las calles, tapando los contenedores de cartón estando estos vacíos. Somos tan osados que ponemos niks indescifrables en las redes sociales, pero tiramos embalajes con nombre y apellidos, no hay más que darse una vuelta por la ciudad y comprobarlo: basura en las calles que nadie sabe cómo ha llegado a sus barrios y que les molesta sobremanera...  Les vamos a decir algo con lo que van a flipar: LA BASURA NO SE CREA NI SE DESTRUYE, LA TIRÁIS VOSOTROS.

Bolsas rebosantes en los contenedores de todo tipo de envases, ropa, alimentos y restos de obras, todos juntos y solidarios al agujero que más cerca pille y si no pilla…la calle es de todos.

Un ejemplo cualquiera de una calle cualquiera

El padrón dice que en Valladolid consumen unas 300.000 personas, pero se genera mierda como si fuéramos el doble de gente. 

Pero hasta en eso, en retirar la basura, el capitalismo genera beneficio, luego explotación, primero se quedó con los recursos naturales, luego con los medios de producción, los productos, los beneficios y ahora se quedan con los restos valorizables, que llaman, de los que pueden sacar rédito. El sobre-embalaje generado por la industria plantea un problema a los estados que amablemente y con el prisma de la sostenibilidad otra vez esa misma industria nos lo quita de la vista, no sin pasar por caja, claro, vía concesiones públicas, vía venta de materiales valorizables y por supuesto vía rebaja de condiciones laborales de los trabajadores.

Otro asunto son los enseres, los muebles que aparecen a cientos todos los días en las aceras tirados y desmembrados. 17.000 pisos vacíos hay en la ciudad, ¿Cómo puede ser que habiendo tanto piso vacío -y se supone que el resto están ya revestidos de muebles- haya tantos cambios de cocinas, baños, salones, etc.?  Concuerda con la ingente afluencia a la tienda sueca de las albóndigas (qué dirían nuestras abuelas si vieran que vamos allí a comer albóndigas).

Da la sensación de que hacemos lo que nos dicen que hagamos, que si no estuviera esta gran tienda no veríamos viejos o desfasados nuestros muebles y no los cambiaríamos tan alegremente.

En definitiva, la basura mancha: la basura generada por nosotros, por todos nosotros se ha convertido en un problema difícil de gestionar por la cantidad y sobre todo por la irracionalidad con la que el mercado nos incita a un consumo cada vez en mayor cantidad y mucho más rápido; por lo que podemos afirmar que el capitalismo mancha y hasta de esto saca rédito económico.
 

POR LA REDUCCION DEL CONSUMO. Por el control obrero de la producción

POR UNA GESTION SOCIAL Y PUBLICA DE LA BASURA, NADA PARA LA PRIVADA.

CONTRA IKEA, AMAZON, ALIEXPRESS, Y TODAS LAS EMPRESAS QUE GENERAN CONSUMISMO VENDIENDO BASURA

CONTRA FCC, ZARZUELA, EULEN Y TODAS LAS EMPRESAS QUE SE ENRIQUECEN CON LA GESTION DE LA BASURA. 

Centro de tratamiento (vertedero) lleno a rebosar

El sistema de amortiguación de los conflictos entre empresarios y trabajadores (entre capital y trabajo) tiene, principalmente, dos dimensiones.

La primera es una especie de dimensión macro, formada por las grandes políticas sociales y el conjunto de recursos económicos que la burguesía destina a paliar las consecuencias más sangrantes de la explotación: subsidio de desempleo, sanidad para las muertes prematuras y las enfermedades que causa el trabajo, etc.  Esta primera dimensión incluye todo el entramado legal que configura el “estado social” y el ordenamiento jurídico del mundo del trabajo. Hay que recordar y remarcar que el mercado laboral es el mercado más intervenido y regulado de todos los que existen.

La segunda dimensión sería una dimensión más cercana al trabajador, que consiste en la ejecución práctica de la legislación, de las normativas jurídicas, etc. Aquí se incluyen desde los comités de empresa, los sistemas de conciliación entre empresario y trabajadores, etc. Por supuesto, también la aplicación de la normativa vía inspección de trabajo, etc.

Realmente estas dos dimensiones son dos momentos del mismo sistema, no dos entes separados. ¿Por qué podemos dividirlos? Porque hasta cierto punto, tienen vida independiente el uno del otro. ¿En qué sentido? El sistema general, el ordenamiento jurídico del Estado social es intocable por ahora.

Es el resultado de una larga experiencia obtenida en el terreno de la lucha de clases y de la guerra social por parte de la burguesía internacional, especialmente aquella de los países más desarrollados en términos capitalistas (y que, por lo tanto, han tenido una clase proletaria más beligerante) y no se va a desmantelar así por así. Se podrá “recortar” o aligerar, pero no eliminar. Nunca una clase burguesa nacional va a desmontar un engranaje político y social que está en la base de su dominio social moderno. Pero en el ámbito de aplicación más cercano al trabajador de este engranaje sí se pueden dar modificaciones.

Aquí interviene la división en niveles del Estado, que tiene una administración general, una regional y una local, con sus correspondientes burocracias, etc. que se amplían mucho más si tenemos en cuenta los diferentes ámbitos de aplicación de la legislación laboral. Y si bien nadie va a quitar de golpe el derecho al subsidio de desempleo, porque al día siguiente igual los proletarios le quitan a él la cabeza, sí se puede presionar para que su obtención sea más difícil: se puede quitar personal del SEPE, médicos de la Seguridad Social, etc. Con ello se ataca a parte del proletariado, se ahorra en costes, etc. pero sin provocar grandes conmociones.

Hay otro factor en juego. La burguesía compite entre sí, tanto a nivel internacional como a nivel nacional. Un determinado grupo de burgueses, vinculado por intereses específicos, bien sobre el terreno productivo bien sobre el territorial, puede tener interés en presentarse como un sector más avanzado para su clase, más dispuesto, más belicoso contra los proletarios… E intentar demostrarlo actuando sobre este nivel, que es el que tiene  más a mano y sobre el que realmente tiene influencia. ¿Es un ataque al proletariado? Sin duda. Tanto al local como al nacional por lo que mañana le pueda tocar. ¿Es un ataque al Estado del bienestar, etc. etc.? No en términos generales.

Aún hay otro factor más: la maraña burocrática que conforman sindicatos, mediadores sociales, jueces, abogados laboralistas, etc., tienen un interés particular en que se mantenga el actual modelo de legislación laboral. Más allá del interés de clase de la burguesía a la que sirven, los sindicatos tienen interés en que los convenios colectivos pasen por sus manos, los comités de empresa se elijan de una determinada manera, los servicios de mediación funcionen como lo hacen… Y como esta tupida red de burócratas es fácilmente atacable porque todo el mundo sabe que actúa siguiendo su propio interés, a veces se cargan las tintas contra ellos para lograr aparecer con ese aire combativo…

Sin duda, el caso del SERLA y su falta de financiación, en Castilla y en León, entra en esto.

Vox quiere dar ejemplo de ser el partido anti obrero de referencia, y va hasta dónde puede llegar.

 Ataca administrativamente, recorta presupuesto, dificulta, etc. Porque es hasta ahí que la burguesía, quiere llegar en este momento. Como en Madrid Ayuso y la Sanidad. Dan ejemplo con ello, pero sin pasarse.

En este sentido, cuestionamos y criticamos los recortes que se están produciendo en el SERLA por parte de la Junta de Castilla y León. Pero no defendemos la política de conciliación que todos estos mecanismos han institucionalizado.

Denunciamos, por tanto, el significado real de este tipo de ataques a nuestra clase, a la vez que denunciamos la política de conciliación llevada a cabo por los sindicatos mayoritarios. Por eso, adoptamos una postura enteramente negativa: frente al ataque a nuestra clase que suponen estos recortes y frente a la misma institución tan anti obrera o más que la propia extrema derecha.

Debemos llevar esta crítica a todos los niveles, frente a los grupos políticos y sindicales que defienden la conciliación entre clases, y frente a sus llamamientos a defender el entramado jurídico-institucional en el que se basa esta defensa.

Contra la conciliación entre clases, contra los mecanismos que la permiten.

Por la denuncia del abismo y la inmovilidad a que nos llevan los sindicatos y todo el entramado legal.

Por la defensa de la lucha a pie de tajo, por la acción directa y la resistencia obrera.

SOBRE EL SERLA

Dicha Fundación, que no tiene fines lucrativos, se constituye para el ejercicio de las actividades de interés general de conciliación – mediación y arbitraje, para prestar un servicio de atención a la solución de los conflictos colectivos y, en su caso, plurales o individuales en materia laboral, en beneficio de las empresas y los trabajadores, a través del Servicio Regional de Relaciones Laborales - SERLA -.

El 18 de abril de 2005, la Confederación de Organizaciones Empresariales de Castilla y León (CECALE), la Unión Sindical de Comisiones Obreras de Castilla y León (CCOO) y la Unión General de Trabajadores – Unión Regional de Castilla y León (UGT), firman el II Acuerdo Interprofesional sobre Procedimientos de Solución Autónoma de Conflictos Laborales de Castilla y León. El SERLA ha sido un factor de fluidez en la solución de muchos conflictos colectivos y ha supuesto una modernización de las relaciones laborales aportando agilidad en los procedimientos, profundización en los temas objeto de conflicto y en las soluciones conciliadoras posibles. Normalmente, el SERLA no puede nada contra las grandes empresas (se pone de lado y siempre al servicio del gran capital), pero ciertamente sí ha servido para solucionar conflictos individuales de algunos trabajadores. [v. más: Fundación SERLA: https://www.serla.es/es/fundacion-serla]

La medida anunciada por el gobierno autonómico puede traducirse en un mayor colapso de los juzgados de lo social puesto que, de esos 4200 casos, cerca de 1300 se resolvieron con acuerdo entre las partes, por lo que no tuvieron que pasar por la Judicatura. Recordamos que el SERLA es una fundación extrajudicial. Su eliminación llevaría a que todos estos conflictos tuvieran que ser dirimidos en sede judicial. Nada más. Y nada menos. 

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Más INFORMACIÓN:

> VOX anuncia la supresión del SERLA en Castilla y León: https://elpais.com/economia/2023-01-24/vox-suprime-el-organismo-de-mediacion-laboral-en-castilla-y-leon-y-ataca-a-los-sindicatos.html

> VOX mete cuña en el diálogo social en Castilla y León: sube las subvenciones a la patronal (y recorta las de los sindicatos): https://www.elnortedecastilla.es/castillayleon/vox-mete-cuna-frente-dialogo-social-subvenciones-20231022000652-nt.html

> Veganzones (de VOX) se conjura para combatir el comunismo desde la consejería de industria: https://www.elnortedecastilla.es/castillayleon/veganzones-conjura-combatir-20220517120650-nt.html

> CCOO y UGT cargan contra VOX por destrozar el 'diálogo social': https://www.diariopalentino.es/noticia/zf353e6b2-92f1-8b39-c36417169d524db6/202209/ugt-y-ccoo-cargan-contra-vox-por-destrozar-el-dialogo-social

> CNT denuncia la situación del SERLA que la Junta ha decidido suprimir: https://www.cnt.es/noticias/cnt-denuncia-la-situacion-del-servicio-regional-de-relaciones-de-trabajo-de-castilla-y-leon-serla-que-la-junta-ha-decidido-suprimir