ECONOMÍA DE LA CATÁSTROFE

Incendios, ¿casualidad? ¿tragedia? No, beneficio capitalista y control democrático.

En los últimos días el fuego está arrasando miles y miles de hectáreas en diferentes puntos del país. Tarifa en Andalucía, Jarilla en Extremadura, Cofrentes en Valencia, Picos de Europa… pero sobre todo León, Zamora y Galicia, son las zonas más afectadas hasta el momento. Como siempre sucede con estas situaciones, los telediarios y la prensa abren diariamente con noticias acerca del caos y de la mala gestión, los improperios que se cruzan entre sí diferentes administraciones; todo ello a costa de una situación que ya ha matado a cuatro personas, arrasado una cantidad inmensa de zonas de cultivo y acabado con cientos de cabezas de ganado.

En un clima mediterráneo como el que predomina en buena parte de la península ibérica, con marcados periodos de calor y sequedad, con una masa boscosa que no para de crecer año tras año, los incendios deberían ser algo normal y controlado. Pero cada año la situación es peor. Cada vez más destrucción y cada verano más muertos. No sólo importa la terrible situación creada directamente por los incendios, sino también el juego político y social que se libra para aterrorizar a la población, utilizándolo como excusa para mantener el estado de miedo y nervios permanente con el que la clase burguesa gobierna tan bien.

“Hay que potenciar la prevención”, “los fuegos se apagan en invierno”, “no hay que permitir que se repita esta situación, debemos ir a las causas” … son frases que hemos escuchado en estos últimos días en boca de políticos, altos responsables de la Administración central y autonómica e incluso de los bufones que habitualmente prestan su imagen para potenciar el efecto de estas estupideces. Porque son estupideces: ni la prevención, ni el trabajo cotidiano, ni por supuesto las causas de los incendios constituyen preocupación alguna para la burguesía o sus representantes. La catástrofe, sea en forma de incendios, de inundaciones e incluso de guerra es consustancial al mundo capitalista y la burguesía saca buen provecho de ella.

En el caso de los incendios, la cosa es clara: durante décadas se ha disminuido el gasto en cualquier tipo de política preventiva, tratando de mantener en el mínimo imprescindible (que, como se ve, es totalmente insuficiente) las partidas presupuestarias destinadas a las medidas necesarias para controlar los fuegos del verano. Ni el Estado central, ni las Comunidades Autónomas, ni los municipios ven en las intervenciones que sería necesario llevar a cabo otra cosa que un gasto inútil que únicamente lastra sus cuentas anuales. Pero no sólo se trata de que, ante la “catástrofe” (completamente evitable, como se ve), se reduzcan los gastos de prevención, sino que el beneficio que se puede obtener de ella es tan cuantioso que elimina cualquier incentivo para prevenirla. La construcción de parques eólicos o nuevas viviendas en los espacios arrasados, la industria maderera, las propias inversiones públicas en las zonas afectadas, constituyen un gran negocio del que ni la gran ni la pequeña burguesía, ni la constructora ni el pequeño propietario, quieren privarse. La pregunta acerca de cuántos incendios son provocados es ya tópica. Pero más allá de ella, ¿cuántos son mantenidos el tiempo necesario para que cumplan con su función económica? ¿cuántos y por quienes son “incentivados”? ¿cuántos rinden unos resultados en términos económicos a los que nadie quiere renunciar?

El capitalismo da, siempre y en todo momento, los mismos resultados: los recursos naturales y humanos se destruyen para obtener con ello toda la ganancia posible. De nuevo, los incendios de estos últimos días nos dan un buen ejemplo de ello, porque durante muchos años los responsables de las políticas de prevención, es decir, el propio Estado burgués en cualquiera de sus niveles responsables, han llevado a cabo una tarea de disminución del peso de la fuerza de trabajo, de los recursos humanos, de los proletarios en suma, en las tareas de prevención y sofoco de los incendios. La misma política que se sigue en cualquier empresa, donde se sustituye fuerza de trabajo por capital, manos por máquinas, para continuar el ciclo de valorización del capital, se sigue en el sector público: el empleo se precariza, los sueldos caen, los servicios se subcontratan, los contratos son cada vez más breves… incluso se llega a sustituir las torres de vigilancia por cámaras de circuito cerrado.

Aún así se podrá pensar que un incendio es una tragedia… ¿para quién? Ni el Estado burgués que lo permite ni la burguesía privada o pública que lo alienta lo ven de esta manera. La lógica capitalista del beneficio opera también en este ámbito. A medida que la economía rural, en la cual existían incentivos directos para las tareas de prevención porque el monte se utilizaba como fuente de unos recursos cuyo valor estaba en que se renovaban año a año, ha dejado paso a una economía capitalista altamente desarrollada, donde el beneficio está en gran medida en la destrucción, directa o indirecta, de los recursos. Así, los incendios se vuelven cada vez más difíciles de evitar y contener. Debe tenerse en cuenta que en esa economía rural (por lo demás capitalista también, aunque con un grado de desarrollo menor) el fuego siempre fue un recurso y una herramienta más que se utilizó para mantener la masa boscosa en unas dimensiones apropiadas y así evitar incendios tan violentos como los que vemos hoy, cuando el bosque resulta tanto más beneficioso cuanta más cantidad del mismo se puede destruir de una vez.

Otras de las frases gastadas de tanto usarlas estos días son los insultos que se cruzan de uno a otro bando político: las administraciones locales del Partido Popular contra el Gobierno central del Partido Socialista y viceversa, para achacarse la responsabilidad de los incendios. El juego democrático también saca un beneficio neto de esta situación. Cada situación, cada desastre natural, cada muerto, sirve para reforzar la idea de que las alternativas democráticas representan realmente opciones diferentes y que el proletariado puede (¡y debe!) adherirse a una de ellas para solucionar los problemas urgentes que le rodean. Pero lo que se busca con esto realmente es la adhesión al propio sistema democrático, la creencia de que la solución a los problemas que crea la burguesía se encuentra en las propias instituciones burguesas, la práctica tan extendida, tan impregnada en el cuerpo social del proletariado, consistente en delegar la lucha en defensa de su supervivencia en los mecanismos institucionales que regulan el gobierno democrático del país.

En la versión más extrema de este juego, una versión que cobra cada vez más fuerza porque responde a una tensión que afecta a todas las clases sociales y que aumenta poco a poco, se llega a hablar de España como “estado fallido” en la medida en que es absolutamente incapaz de responder a situaciones como la de estos incendios o como la de las inundaciones de Valencia hace 10 meses. Se trata, como decimos, de una versión aparentemente más radical, más dura, pero igual en esencia, de esa defensa del juego democrático al que llama la burguesía de todos los bandos y de todas las instituciones. ¿Qué Estado burgués es capaz de responder a la catástrofe que implica su propia existencia y la de la burguesía? ¿Bajo qué orden burgués no se producen catástrofes cada vez más ampliadas por la fuerza del propio desarrollo capitalista? La salida nacionalista de la crisis social, que a medida que se enerva la situación internacional y nacional más parece perfilarse en el horizonte, también necesita del refrendo democrático para triunfar.

Aunque hoy parezca una vía difícil de tomar, lejana e incluso inalcanzable, es la lucha de clase proletaria y no la confianza en ninguno de los señuelos democráticos que ofrece la burguesía la que podrá acabar con esta situación. Pese a que parezca extraña, poco concreta e irrealizable, es la única realista. En estos días lo que estamos viendo es el fracaso de cualquier otra opción.

Los proletarios son los únicos que tienen un interés claro en que la sociedad de la catástrofe sea aniquilada, en que las inmensas fuerzas sociales que el capitalismo dedica a mantener y reforzar el dominio de clase de la burguesía se destinen a lograr una sociedad en la que desaparezca la apropiación privada (burguesa, bajo todas sus formas) de la riqueza social. Para lograrlo, al menos para embocar la vía de la lucha anti burguesa y anti capitalista, la clase proletaria debe romper con la mixtificación democrática, debe despreciar el veneno que supone la fe, que desgraciadamente aún hoy tiene, en que la clase burguesa y su juego de alternancia parlamentaria o cualquier remedo autoritario de este, pueda suponer una salida a las catástrofes inducidas por la propia burguesía y su sistema. Debe revolverse, con toda su fuerza, contra el frente común que la burguesía le impone.

Lo hemos visto en los incendios, como lo vimos en las inundaciones de Valencia. Toda la fuerza social de los proletarios es democráticamente conducida hacia la política de colaboración entre clases que beneficia directamente a la burguesía. Esa colaboración convierte a los proletarios en voluntarios, en mano de obra gratuita con la que tapar el desastre, cuando ya no queda otra opción (y que además muere en esa labor), cuando toda su fuerza de clase debería dirigirse a golpear a la burguesía, a parar la producción, a obligarla a pagar por su economía de la catástrofe.

Del mundo del horror y la muerte que la burguesía depara a la humanidad sólo se saldrá mediante la destrucción del sistema capitalista y, para ello, la clase proletaria debe levantarse para hacerlo saltar por los aires.

15/08/2025

Partido Comunista Internacional

Il comunista - le prolétaire - el proletario - proletarian - programme communiste - el programa comunista - Communist Program - www.pcint.org

  La Audiencia Nacional vuelve a amenazar a Antom y Assum: 

¡ES HORA DE SOLIDARIDAD!

Este próximo 15 de octubre, Asunción Losada Camba y Antom García Matos se enfrentarán a un nuevo juicio en la Audiencia Nacional . 

La "justicia" española ya les ha condenado anteriormente a 28 años de prisión, pretende ahora atribuirles responsabilidad penal por todos los sabotajes armados ocurridos en Galiza entre 2005 y 2014. ¿Cómo? A pesar de las decenas de acciones armadas llevadas a cabo durante este período -la única atribuida por sentencia a la resistencia gallega fue la destrucción de la Casa Municipal de Baralha en 2014- , Antom y Assum fueron nuevamente juzgados por esta acción, por la que ya fue condenado, y cumplida su sentencia, el independentista Raúl Agulheiro.

 

El 10 de marzo de 1972 la policía franquista asesinó a Amador y Daniel y dejó cientos de heridos en una protesta sindical de los trabajadores de Bazán en Ferrol.

Hoy recordamos la memoria de todos aquellos que se dejaron la piel, e incluso la vida, por luchar por los derechos de la clase trabajadora gallega, porque sin su firmeza, generosidad y compromiso no tendríamos los derechos que hoy tenemos.

Pero aún queda mucho por hacer, y desde Ceivar siempre estaremos al lado de quienes siguen dejándose la piel y la vida en la lucha laboral, porque los derechos sólo se mantienen y se conquistan trabajando.

¡Viva la lucha de la clase obrera!

Amador, Daniel, ¡la lucha continúa!

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El Día de la Clase Obrera Gallega es una conmemoración anual celebrada cada 10 de marzo para recordar la muerte de dos trabajadores gallegos a manos de la policía en FERROL.

Su origen está en el 10 de marzo de 1972, cuando la policía franquista disparó contra una protesta sindical en los astilleros ferrolanos de BAZÁN, donde murieron dos trabajadores de la factoría, Amador Rey y Daniel Niebla, y resultaron heridos alrededor de medio centenar de manifestantes. Desde aquel año, la fecha es homenajeada por las diferentes organizaciones sindicales de Galicia, reclamando mejoras sociales y laborales:

El 8 de marzo de 1972, en asamblea, los obreros ferrolanos de Bazán rechazaban el acuerdo propuesto (eran épocas del sindicato vertical), y acordaban una nueva asamblea de trabajadores para el día 9. La empresa respondió despidiendo a José María Riobó, Manuel Amor Deus, José Díaz Montero, Ramiro Romero, José Miguel Rey y Alfonso Couce, todos ellos sindicalistas de Comisiones Obreras, y prohibiéndoles el acceso a la factoría. La situación generó enfrentamientos entre obreros y guardias. Al saberse lo acontecido, el paro fue total. A las nueve y media de la mañana, unos cinco mil trabajadores se concentraron para exigir la anulación de los despidos y sanciones a los guardias. El director habló con los empleados sin llegar a soluciones. Los trabajadores acordaron mantenerse concentrados hasta que se atendieran sus peticiones. A las tres de la tarde, la dirección de la empresa amenazó con un desalojo policial. Frente a la negativa de los obreros, a las cinco de la tarde cargó la policía, cerrando la factoría. Los enfrentamientos continuaron en la ciudad, y se escucharon los primeros disparos de la policía.El día 10 la prensa informó de lo sucedido, del cierre de la empresa, las cargas policiales y los disparos contra los obreros del astillero. A las siete y media de la mañana se congregaron unos cuatro mil trabajadores frente a las puertas cerradas de Bazán. Decidieron marchar en manifestación hasta el polígono de Caranza, entonces un barrio nuevo en construcción y, allí, se unieron a los trabajadores de otras empresas como ASTANO. Al paso de los huelguistas, en la carretera de Castilla con la Avenida de las Pías, la policía cargó contra ellos, siendo respondidos con el lanzamiento de piedras. La policía abrió entonces el fuego. Dos obreros murieron y medio centenar resultaron heridos. La policía tuvo que retirarse al cuartel, donde tuvieron que defenderse de varios intentos de asalto. Al saberse lo que estaba ocurriendo, los trabajadores de las empresas de la zona comenzaron a cerrarlas en solidaridad. El gobierno cortó las comunicaciones telefónicas y por tierra de la ciudad, y un buque de la armada se situó frente al Puente de las Pías. El ejército permaneció acuartelado y Ferrol fue tomado por la Guardia Civil. El balance final fue de dos huelguistas fallecidos, dieciséis heridos de bala y docenas por otras lesiones, ciento sesenta despedidos, ciento un detenidos, sesenta encarcelados y cincuenta y cuatro multados con entre cincuenta mil y doscientas cincuenta mil pesetas de entonces.

Única foto de la jornada junto a la imagen de los obreros asesinados

Jornadas anti-represivas 16-17 de Julio en A Coruña

El fin de semana del 16 y 17 de Julio, estaremos en la Librería Fiandon (Rua San Roque, 11) en unas jornadas anti-represivas que organizan lxs compañerxs de A Coruña Antifascista.



Viernes 16/07, 17h: Que facer en caso de detencion?

Viernes 18/07, 18:30h: Consellos útiles a hora de acudir a unha
manifestación

Sábado 17/07, 12:30h: Seguridade dixital: consellos sobre o uso do móvil
e redes sociais.

Sábado 17/07, 15:30h: Recoñocer o enemigo: A policía

https://culturadelaseguridad.noblogs.org/post/2021/07/11/nos-vamos-a-galicia-jornadas-anti-represivas-16-17-de-julio-en-a-coruna/

www.culturadelaseguridad.noblogs.org

Se ha vuelto a consumar otra venganza perpetrada por el estado español, esta vez sus víctimas han sido
lxs compañerxs galegxs, más en concreto 12 integrantes de CAUSA GALIZA y del movimiento CEIVAR, dignos defensores la identidad galega y de su proletariado desde hace años.

El pasado mes de octubre tuvo lugar en la audiencia nacional, en Madrid, el comienzo del proceso
judicial emanado de las operaciones jaro 1 y jaro 2, de las cuales el juez Eloy Velasco deriva acusaciones de pertenencia a organización criminal con fines de enaltecimiento de organizaciones terroristas y de sus miembros y enaltecimiento al terrorismo, total, peticiones fiscales de 102 años en conjunto y que van de los 12 a los 4 años individualmente.

Y todo ello viene desde 2015 y 2017, cuando estas organizaciones dedicadas a mitigar el sufrimiento de
las personas presas y de sus familias, organizaron recibimientos a las personas que salían de la cárcel
por haber cumplido las condenas impuestas, felicitaban a las personas presas de Resistencia Galega
encarceladas en los días de sus cumpleaños o llevaban la gestión de las visitas penitenciarias para que
siempre acudiesen amigos y familiares a visitar a lxs encarcelados a miles de kilómetros de Galiza, lo que supone una doble condena, la dispersión.

Independientemente de que se crea en la necesidad de la independencia de los pueblos del estado
español o no, la realidad, la jodida realidad, es que esta nota ocupa la historia muchas veces repetida de
represión de las ideas y de las personas, como otrora sería el movimiento de liberación vasco o más
recientemente el catalán.
Sabemos que el asunto no va de pueblos y estados, sino de clases. Pero cuando la clase dominante usa todos los medios a su alcance para prevalecer y dentro de sus planes está el rodillo de España, el cual no se debe salir ni cuestionar, la lucha proletaria de emancipación nacional es necesaria, legítima y útil, pues de no servir, no se producirían estos juicios penalizando el cariño a dónde se pace y el apoyo a
quienes han caído durante su defensa.

Lxs 12 hermanxs proletarixs juzgados en la A.N., lo son por cuestionar el statu quo de la burguesía
española, ese status es universal, afecta a todoxs los proletarixs del mundo y el capitalismo actúa de
igual manera en todos los lugares. Pero estamos aquí y es aquí donde debemos hacer frente a los
ardides que el estado español nos plantea.

Que se juzgue de esta manera a personas que han dedicado su tiempo y sus vidas en algún caso a
mejorar la de los demás dentro y fuera de la cárcel, dice mucho del carácter represor del capitalismo
español, a lo que hay que sumar el cierre de fabricas, también en Galiza, desahucios, bancos, refuerzo
de la represión y de sus fuerzas represoras. Por ello no podemos mas que unir nuestras fuerzas a las de
las gentes de Galiza y en concreto a los 12 represaliadxs de esta ocasión.

 Una vez mas la cárcel se usa como solución a todos los problemas, la disidencia y la critica son
penalizadas con la ocultación tras los muros del capitalismo y de las cárceles creyendo así que las cosas
continuarán como están y que el engranaje social burgués funciona, es deber de todas nosotras usar el
amor, la solidaridad y la lucha de clases para revertir y derruir el templete del teatrillo burgués español,
es nuestra parte de una lucha de liberación no ya nacional si no mundial.
 

Absolución de lxs 12 de Galiza.
El cariño no es delito.
Por la liberación del proletariado en Galiza y en todos los sitios.
Contra la burguesía en el estado español 

....y en cualquier parte.