CONCENTRACIÓN
Jueves, 22 de febrero, a las 13:00 horas, C/ María de Molina, nº 7 (junto a la sede del PPCyL) las Plataformas de Afectados por la Hipoteca y Stop Desahucios de Castilla y León tenemos preparada #UnaSillaParaMañueco #CyLUnaSillaParaMañueco para dialogar sobre la #LeyViviendaPAH ¿Se sentará?


El pasado 10 de enero se registró en el congreso de los Diputados la Ley de Vivienda PAH y hasta el próximo 16 de marzo el gobierno puede vetar su tramitación y su posterior debate parlamentario con el apoyo de Ciudadanos.
 

Esta proposición de Ley es un trabajo que hemos venido desarrollando desde hace 3 años y trabajando con mas de 200 colectivos (sociales, políticos, sindicales) y expertos, contando además con el apoyo de los mismos. También la relatora de la vivienda de la ONU ha apoyado nuestra iniciativa.
 

Por estos motivos, no podemos permitir que sea vetada nuestra, la de todas, la #LeyViviendaPAH
Ven con nosotrxs a dialogar con el presidente de #CyL del Partido Popular.
 

DIFUNDE, APOYA, PARTICIPA!!!! porque nos afecta a todxs



En los últimos meses (enero-febrero) y a lo largo y ancho del Estado Español se están produciendo protestas, chapes y Huelgas de hambre de diversos compañerxs pres@s contra las condiciones de encierro, contra la dispersión y contra la política penitenciaria (sin olvidar otros temas como la prisión permanente revisable, la situación de los enfermos en prisión, etc.).
Para todos estos contenidos remitimos directamente a los comunicados de lxs compañerxs publicados en la web de Tokata.info.

La información no está saliendo más que en medios de apoyo a la lucha de los presos y en algunos medios de contrainformación. El mejor medio de información para seguir la huelga es la web de Tokata, donde están apareciendo los comunicados de las diversas cárceles y los distintos presos en lucha y/o en huelga de hambre.

Enlazamos algunos de los casos a continuación y animamos a todo el mundo a difundir su lucha por todos los medios posibles:

- Carmen Badía Lachos Continúa En Huelga De Hambre En La Prisión De Ponent Por Su Excarcelación Por Enfermedad Grave O Al Menos Su Traslado Cerca De Su Familia: http://tokata.info/carmen-badia-lachos-continua-en-huelga-de-hambre-en-la-prision-de-ponent-popr-su-excarcelacion-por-enfermedad-grave-o-al-menos-su-traslado-cerca-de-su-familia/


- Continúa La Huelga De Hambre De Un Preso Canario Deportado En La Cárcel De Puerto III Para Que Lo Trasladen A Su Tierra: http://tokata.info/continua-la-huelga-de-hambre-de-un-preso-canario-deportado-en-la-carcel-de-puerto-iii-para-que-lo-trasladen-a-su-tierra/

- José Adrián Poblete, En Huelga De Hambre Desde El 7 De Enero Contra Los Malos Tratos, La Dispersión Y Las Muertes Encubiertas Y Por La Excarcelación De Las Personas Presas Enfermas: http://tokata.info/jose-adrian-poblete-en-huelga-de-hambre-desde-el-7-de-enero-contra-los-malos-tratos-la-dispersion-y-las-muertes-en-cubiertas-y-por-la-excarcelacion-de-las-personas-presas-enfermas/

- Continúan Los Abusos Y La Resistencia Frente A Ellos En La Cárcel De Teixeiro: Miguel Codón Belmonte Denuncia Torturas Y Trato Degradante Y Se Suma A La Huelga De Hambre Por La Excarcelación De Las Personas Presas Enfermas: http://tokata.info/continuan-los-abusos-y-la-resistencia-frente-a-ellos-en-la-carcel-de-teixeiro-miguel-codon-belmonte-denuncia-torturas-y-trato-degradante-y-se-suma-a-la-huelga-de-hambre-por-la-excarcelacion-de-las-pe/

- PRESOS EN LUCHA (actualizado a fin del año pasado): http://tokata.info/no-olvideis-a-lxs-presxs-en-lucha/




Charla de la campaña: "El trabajo mata" No sólo físicamente, también mentalmente".


Ponente: militante del SOV CNT-AIT.

- Jueves 22 de febrero a las 19:00
- Local Anarquista Motín. Calle Matilde Hernández nº 47. Metro Oporto o
Vista Alegre.

localanarquistamotin.noblogs.org




Cineforum: COPEL, una historia de rebeldía y dignidad.



Un recorrido por la experiencia de la Coordinadora de Presos en Lucha (1976-1969) mediante una proyección y exposición realizada por algunxs de sus protagonistas.

Sábado 24 de febrero, 18:39h.
CSA La ardilla roja, 
Cuéllar (Segovia).






En Valladolid, la charla tendrá lugar el viernes 23 de febrero,
en el Centro Cívico Esgueva, a partir de las 20'00h.
    + Información: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2018/02/valladolid-232-cineforum-copel-una.html
 https://www.cntvalladolid.es/agenda/cineforum-copel-una-historia-de-rebeldia-y-dignidad/




Cinefórum sobre la lucha de los presos "COPEL: una historia de rebeldía y dignidad"

Organizada por el Movimiento Libertario Rizoma y CNT Valladolid, proyección con tertulia sobre "COPEL: una historia de rebeldía y dignidad" 



Después de la muerte de Franco, mientras todo el mundo hablaba de "libertad", los presos tuvieron que rebelarse a través de la Coordinadora de Presos en Lucha (COPeL) para defender su dignidad y sus derechos.

Un grupo de ellos cuentan ahora su historia en la película "COPeL: una historia de rebeldía y dignidad" (2017, 86′), que CNT y el Movimiento Libertario Rizoma presentaremos en Valladolid el próximo 23 de febrero, a las 19.00, con la presencia de gente que participó en esa rebelión dentro de las cárceles y gente que se solidarizó desde fuera.


La proyección tendrá lugar en el Centro Cívico "Esgueva", antigua cárcel en la que también tuvo lugar esta lucha; la imagen es de un motín en dicha cárcel en noviembre de 1977, con los presos encaramados en el tejado.



A la muerte de Franco, la democratización del régimen dictatorial no es otorgada graciosamente desde arriba, sino forzada desde abajo por multitud de movimientos reivindicativos que, empezando por las huelgas salvajes organizadas por asambleas, conciben la democracia a su manera.
La amnistía, por ejemplo, no se consigue sino después de varios ciclos de movilizaciones callejeras, en enfrentamiento permanente con los antidisturbios y a costa de buen número de muertos.

De la movilización espontánea y autoorganizada de los presos sociales reivindicando la amnistía también para nosotros, surge la Coordinadora de Presos En Lucha (COPEL), organización horizontal y asamblearia por la que tomamos la palabra quienes nunca la habíamos tenido, consiguiendo poner en un brete al Estado durante más de dos años y sacando a la luz la injusticia e inhumanidad fundamental de la máquina social punitiva.

Esta es su historia, contada a muchas voces por algunas personas que la vivimos, en diálogo con otras que se interesan por ella aquí y ahora. El relato surge de un debate y una reflexión estratégica, útiles para quienes se plantean en el presente la lucha contra la cárcel.

 





Encuentros sobre lo común: enmarcando la reivindicación comunal para el parque de Artillería

 




Comunales Vivos, asamblea por la recuperación de los bienes comunales, ha programado un extenso calendario de actividades que, bajo la denominación encuentros sobre lo común, aglutinan diversas conferencias que tendrán lugar en Burgos a lo largo de los meses de febrero y marzo.

Los encuentros tienen el objetivo de enmarcar la reivindicación comunal sobre la polémica que existe en torno a la venta de los terrenos del parque de Artillería por parte del Ministerio de Defensa, abordando la cuestión desde diferentes enfoques y planteamientos teóricos.

Las charlas, que darán comienzo el sábado 10 de febrero a partir de las 19:00 horas, tendrán lugar en diferentes centros cívicos de la ciudad completando un programa que finalizará el sábado 10 de marzo con una mesa redonda de experiencias en común que tendrá lugar en Espacio Tangente.


 


[Ndr. No queremos cargar tintas con la CNT en concreto, pero sí hemos visto apuntadas en esta crítica algunas de las cuestiones que deberían ser tenidas en cuenta por todxs lxs anticapitalistas y/o revolucionarixs implicadxs en el proceso de lucha que se ha abierto hacia el 8 de marzo, día internacional de la mujer trabajadora]

La CNT de España se suma a una policlasista “huelga general feminista”: una crítica proletaria libertaria

 

Buenos Aires, 31 de enero de 2018

Recientemente la confederación de sindicatos publicó en su página web una convocatoria bajo el título “CNT aprueba por unanimidad convocar huelga general feminista para este 8 de marzo”.i En esta nota problematizamos la concepción “feminista” de la mencionada organización “anarcosindicalista” y reflexionamos alrededor de los conflictos de clase y de género.
En la convocatoria mencionada se lee: “La Confederación Nacional del Trabajo (CNT) se suma a la iniciativa del movimiento feminista estatal para el Día Internacional de la Mujer […] En esta convocatoria CNT se coloca, como sindicato, detrás del movimiento feminista estatal, que de forma autónoma, asamblearia y desde abajo ha hecho un llamamiento a todas las mujeres para que ejerzan su derecho a huelga en todos los ámbitos en los que sufren la violencia patriarcal: laboral, estudiantil, de consumo y de cuidados. […] CNT comparte plenamente los motivos de esta convocatoria feminista porque reconocemos el inmenso valor del cuidado, tan interesadamente obviado por el capitalismo salvaje; porque creemos que la violencia económica debe seguir encontrándonos de frente; porque creemos que la violencia sexual, al fin en cuestión, atenta contra la libertad tanto íntima como pública; porque creemos en la necesidad de defender la diversidad afectivo-sexual […] CNT hace un llamamiento a la ciudadanía para tomar las calles en esta jornada de lucha y a participar en las acciones que se organicen el 8M con el objetivo de plantar cara, juntas, a un sistema patriarcal que nos oprime y nos explota, nos humilla y discrimina, nos niega y nos mata por el mero hecho de ser mujeres. En el movimiento feminista internacional venimos demostrando que no estamos dispuestas a conformarnos con aquello que nos quieren venden por ‘igualdad’. Queremos la igualdad real. Y en ese camino nos encontramos ante una convocatoria histórica que confirma el empuje de la lucha de las mujeres de hoy y de ayer para ser dueñas de su cuerpo y de su vida. Este 8 de marzo, los y las anarcosindicalistas iremos a la huelga convencidas de la victoria. Juntas paramos, juntas avanzamos”.ii
Es sabido que la CNT, desde su XI Congreso Confederal celebrado en diciembre de 2015, es una organización “feminista”.iii ¿Será por ello que al 8 de marzo lo nombran “Día Internacional de la Mujer”? Recordemos aquí que el 8 de marzo lxs trabajadorxs conmemoramos el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Entre una y otra nominación hay una diferencia de clase: no todas las mujeres se ven obligadas a vender su fuerza de trabajo en el mercado capitalista. Así, algunas mujeres, capitalistas por ser propietarias de medios de producción, explotan a otras mujeres que venden como mercancía la única “propiedad” que tienen para ofrecer: su capacidad de trabajo. Al hablar de “Día Internacional de Mujer”, la CNT aborda el fenómeno desde una perspectiva de clase… ¡aunque no proletaria sino burguesa! Situémonos en 1910: ese año el Día Internacional de la Mujer Trabajadora fue impulsado en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas realizada en la ciudad de Copenhague, decisión refrendada un año después por la llamada “Internacional Socialista”.iv Muchos años después, la burguesía por medio de su Soviet Supremo (ONU) se apropió de la fecha invirtiendo el contenido de clase proletaria: desde 1975 las burguesas Naciones Unidas “celebran” el “Día Internacional de la Mujer”.v
Consecuente con su posición de clase burguesa en lo que respecta al “feminismo”, la CNT convoca no sólo a las mujeres en general (de los ámbitos “laboral, estudiantil, de consumo y de cuidados”) sino a la “ciudadanía” para “plantar cara, juntas, a un sistema patriarcal que nos oprime y nos explota, nos humilla y discrimina, nos niega y nos mata por el mero hecho de ser mujeres”. Recordemos: “ciudadanía” es una categoría política burguesa que “iguala” en “derechos” a personas humanas de distintas clases sociales (burguesa, obrera, pequeñoburguesa, etc.) de determinado Estado nacional. ¿El “sistema patriarcal” explota, humilla, niega y mata mujeres? Cualquier sistema de relaciones sociales funciona por medio de agentes, es decir, gracias a la acción de personas humanas que -consciente o inconscientemente- lo motorizan. Así, el “sistema patriarcal” -como el “sistema capitalista”- es motorizado por hombres… ¡pero también por mujeres! Hemos señalado más arriba que son mujeres las que explotan y -agregamos ahora- dominan a otras mujeres. ¿Acaso no hay mujeres que regentean prostíbulos donde trabajan voluntaria o involuntariamente otras mujeres; no son mujeres las que integran organizaciones capitalistas de trata de esclavas, mujeres éstas a las que desde el momento en que pierden la libertad de desplazamiento se les niega su “identidad” no sólo en términos jurídicos sino totales?vi ¿No hubo mujeres que obligaron a sus hijas a prostituirse? ¿No son mujeres las guardiacárceles que humillan diariamente a mujeres privadas de su libertad por el Estado? Si según la CNT española el “sistema patriarcal” mata mujeres sólo por el “mero hecho de ser mujeres”, ¿el “sistema capitalista” mata trabajadores y trabajadoras sólo por el “mero hecho” de ser trabajadores/as? El lenguaje de la CNT no sólo es huero sino que constituye un oxímoron: sería suicida que un sistema “mate” a la antítesis que produce la síntesis dialéctica: para su reproducción el sistema patriarcal de dominación necesita vivas a las mujeres así como el sistema capitalista de explotación necesita el trabajo vivo de obreras y obreros para valorizar el capital y generar plusvalía.
¿Hay “necesidad de defender la diversidad afectivo-sexual”? En términos generales, el capitalismo “occidental” (especialmente el europeo) no sólo tolera sino que promueve la “diversidad afectivo-sexual”: poco le importan los deseos, sentimientos, prácticas e identificaciones sexuales de determinadas personas lesbianas, bisexuales, transgénero, intersexuales, queers si como burguesxs u obrerxs no entorpecen el proceso social de producción de mercancías. En varios países está legalizado el matrimonio entre personas del mismo sexo y en muchos más la “unión civil”; en otros el cambio de identidad de género está permitido y hasta se resuelve por medio de un simple trámite administrativo, como en Argentina desde 2012. Para ser legisladora de la ciudad de Buenos Aires y funcionaria del INADI, ¿tuvo la kirchnerista María Rachid dificultades por su orientación “afectivo-sexual”? Michelle Suárez es militante del Partido Comunista, senadora en Uruguay, persona trans afectivo-sexual diversa. La lesbiana Marta Higueras es vicealcandesa de Madrid. ¿Este año no se conoció la noticia de que una persona trans exsoldado es precandidata a senadora por el Partido Demócrata en Estados Unidos?vii Inclusive personas cuya filiación política burguesa no es precisamente “progresista” o “socialdemócrata” no encuentran escollos para expresarse públicamente por ser parte de la “diversidad afectivo-sexual” que defiende la CNT: ¿no es lesbiana Alice Weidel, una de las líderes del partido de extrema derecha Alternativa para Alemania? En general, en “sociedades occidentales”, el hecho de que personas asuman públicamente que son afectivo-sexual diversas demuestra que ello no configura ningún peligro “antisistema”: todas las mujeres recién mencionadas -cis y trans- defienden orientaciones políticas burguesas que alientan la conservación y reproducción de las relaciones sociales capitalistas de producción. La “diversidad afectivo-sexual” está integrada al sistema social capitalista occidental (sobre todo en Europa) como antes la “homosexualidad masculina” e inclusive la “paidofilia” estuvieron integradas/toleradas en la antigüedad griega, por ejemplo. Ni en la capitalista ni en las sociedades precapitalistas los conflictos en torno de la sexualidad ponen/pusieron en cuestión los fundamentos del ordenamiento societario, como sí lo hicieron/hacen los conflictos de clase, desde el levantamiento campesino de 1381 en Inglaterra durante la Baja Edad Media hasta la revolución proletaria de 1871 en Francia (“Comuna de París”) pasando por la revuelta de esclavos en Hatí en 1791, por ejemplo.
La CNT dice también apoyar la “lucha de las mujeres de hoy y de ayer para ser dueñas de su cuerpo y de su vida”. Se trata de una ficción sociológica: las mujeres proletarias no son dueñas de su cuerpo ni de su vida: son obligadas por las condiciones capitalistas de producción social a vender su fuerza de trabajo para poder vivir. De ahí que la vida de una mujer obrera esté sujeta a la vida del sistema capitalista…
Ligado a lo anterior, dice la CNT que quiere la “igualdad real”. Ciertamente, la “igualdad real” dentro de relaciones sociales desiguales es imposible. Pero la igualdad jurídica o de hecho en el capitalismo permite que mujeres exploten laboralmente a mujeres y hombres; y que mujeres sean agentes y garantes de la reproducción de las condiciones de producción y reproducción de las relaciones sociales de explotación y de opresión capitalistas y patriarcalistas.viii ¿Dice la CNT cómo se obtendrá la anhelada “igualdad real”? No, ni una sola palabra. ¿Sorprende que esta confederación de sindicatos “anarquistas” no diga que mediante la abolición de la familia, de las clases y del Estado se posibilitará la obtención de una verdadera igualdad de derechos entre todas las personas, sean éstas hombres o mujeres cis o trans, intersex, etc.? Ni siquiera explicita que para emancipar las relaciones humanas de todo yugo explotador y dominador el primer paso es suprimir el sistema capitalista de producción en el que estamos insertxs. Es más, para la CNT pareciera que el problema no es el capitalismo entendido como sistema económico-social de explotación y opresión sino cierto “capitalismo salvaje”: ¿hay un capitalismo “no salvaje”?, ¿habrá que hacer un frente policlasista con organizaciones no obreras para enfrentar lo más salvaje del capitalismo como hizo la CNT en 1936 al integrar el Estado burgués antifascista que “enfrentó” al “salvaje fascismo” liderado por Francisco Franco?
La CNT perdió la orientación de clase proletaria en 1936: desde entonces sigue perdida.

Relaciones de producción, relaciones de género: hacia una comprensión de la relación dialéctica en (y entre) los sexos y las clases
Desde el origen de la humanidad, las personas humanas, además de producir su propia vida material, producen otros seres humanos. Sobre la base de la complementariedad en la procreación, lo asumido como “natural” es también formado históricamente. El resultado es que los sexos salieron del proceso social como no iguales, y esa no-igualdad se convirtió en el fundamento de futuras formaciones históricas. Así, la producción de la vida -de la propia por medio del trabajo y de la ajena vía procreación- configura una doble relación social.
Una de las primeras formaciones históricas la constituyó la “familia”. La familia (vínculo entre un hombre y una mujer, entre padre/madre e hijas/hijos) es una relación social. Allí se produce una división del trabajo que es también sexual: además de desarrollar determinadas labores especializadas,ix las mujeres y los niños -varones/mujeres- son propiedad del hombre. Son propiedad en el sentido de que el varón-padre dispone de la fuerza de trabajo de la mujer-esposa e hijos -varones o mujeres-: en una misma relación social -la familia- confluyen la dominación y la explotación. El hombre controla la fuerza laboral para la producción de los medios de vida y controla la fuerza laboral de la mujer (su capacidad de producción de medios de vida y de nuevas vidas -reproducción-); y al mismo tiempo controla el cuerpo sexual/sexuado de la mujer. Sobre esta base de desigualdad sexual y económica se construyeron históricamente las sociedades. Esta desigualdad se complejizó cuando surgió el Estado y más tarde la propiedad privada de la tierra como relaciones sociales. De esta manera, la familia instituyó relaciones de género que siguieron presentes en las posteriores y diversas/divergentes formaciones sociales, sean éstas capitalistas o pre-capitalistas. Así, las relaciones de producción -ahora capitalistas, antes feudales, etc.- son siempre relaciones de género. Se deduce de esta constatación que todas las relaciones de producción fueron/son moldeadas por las relaciones de género y viceversa. Es primordial entonces reconocer la tensión dialéctica de (y entre) las relaciones de género y de clase como relaciones de producción; y cómo las relaciones de clase y de género se vinculan al interior de las relaciones de producción.
En el modo de producción capitalista, la conservación y reproducción de la clase obrera constituye una condición necesaria para la reproducción del capital. Sin embargo, los capitalistas dejaron estos asuntos en manos de los trabajadores y las trabajadoras porque se trataría de su auto-preservación y reproducción. En consecuencia, las relaciones sociales de género (control del hombre sobre la mujer en la familia) no se presentan como asunto social sino “doméstico”, “privado”, antítesis de “lo público”.
En el capitalismo la clase dominante no devela que la relación social burguesa emerge de la formación económica de una sociedad anterior en cuyas relaciones de producción estaban imbricadas determinadas relaciones de género; anteriores relaciones sociales de género cuyo preservado mecanismo de producción/reproducción continúa (adaptado) en el capitalismo. Somos los dominados los que debemos desenmascarar que género y clase conforman dos aspectos imbricados de (y en) las relaciones capitalistas de producción. De esta manera se entenderá, por ejemplo, que en el “trabajo a domicilio” durante los albores del capitalismo en Inglaterra la explotación de la fuerza laboral de mujeres y niñas/os por los capitalistas era facilitada por la dominación del hombre-padre sobre la mujer y sus hijos/as en el hogar, al mismo tiempo que la explotación laboral capitalista de mujeres y niñas/os legitimó la “patria potestad” del hombre sobre la mujer e hijos/as al considerarse los asuntos hogareños como “privados”, “domésticos” (y no olvidemos también que el hombre-padre al ejercer la dominación también se beneficiaba entonces -y se beneficia ahora- económicamente).x
El ejemplo inmediatamente anterior revela cómo las relaciones de género operan al interior de la familia obrera. Así como luchamos contra todo tipo de dominación social, lxs comunistas anárquicxs debemos luchar de manera consciente particularmente contra la dominación masculina, dominación masculina que no excluye a los obreros.
En este sentido, para generar autoconciencia individual y colectiva muchas mujeres trabajadoras reflexionaron y reflexionan entre sí sobre la dominación masculina ejercida por los obreros no sólo en el ámbito laboral sino en la relación afectiva de pareja y en la relación de familia. Así, por ejemplo, en el siglo XIX la Asociación Internacional de Trabajadores en la Conferencia de Londres (1871) recomendó “la formación de secciones de mujeres pertenecientes a la clase obrera”; y en Argentina mujeres trabajadoras comunistas anárquicas reunidas alrededor del periódico La voz de la mujer, dirigiéndose a los varones anarquistas (mencionados como “escarabajos de la idea”, “señores anarquistas cangrejiles”) expresaron el 31 de enero de 1896: “es preciso que sepáis de una vez que esta máquina de vuestros placeres, este lindo molde que vosotros corrompéis, ésta sufre dolores de humanidad, está ya hastiada de ser un cero a vuestro lado, es preciso, ¡oh!, ¡falsos anarquistas!, que comprendáis de una vez por todas que nuestra misión no se reduce a criar vuestros hijos y lavaros la roña, que nosotras también tenemos derecho a emanciparnos y ser libres de toda clase de tutelaje, ya sea social, económico o marital”.
Paralelamente, las y los comunistas debemos luchar contra la explotación capitalista que es ejercida por la clase burguesa compuesta por personas intersex, hombres y mujeres cis y trans. Como personas comunistas anárquicas de la clase obrera debemos generar herramientas para cambiar las relaciones entre obreros y obreras en el capitalismo para así juntxs batallar por la emancipación social; emancipación social que una vez lograda reflejará el fin de la división sexual y social del trabajo al ser abolidas la familia, las clases y el Estado, es decir, al ser eliminados los fundamentos de toda relación de dominación y explotación hasta el momento conocidas.
La mujer burguesa, si bien oprimida como género, no está explotada como clase. De ahí nuestra divergencia con la CNT de España, organización sindical que diluye el carácter de clase proletaria de la conmemoración del próximo 8 de marzo en un policlasista “día internacional de la mujer”. Pero la fecha y la nominación son claves: los 8 de marzo de cada año se recuerda el asesinato patronal de obreras en huelga, un hecho que no incluye a mujeres (entre ellas “feministas”) que económicamente pertenecen a la clase burguesa. El apelativo “trabajadora” excluye a toda mujer que vive del trabajo ajeno e incluye a aquella que, para poder vivir, se ve obligada a vender su fuerza de trabajo en el mercado capitalista.xi
Obreras y obreros de la región argentina y del resto del mundo: el 8 de marzo conmemoremos juntxs el día internacional de la mujer trabajadora, jornada mundial de lucha contra la opresión y explotación capitalista-patriarcalista.
Fernandx Rossoinero






iiTodas las negritas son nuestras. Estas palabras/expresiones resaltadas serán analizadas críticamente en la nota.


iii“La Confederación Nacional del Trabajo (C.N.T.) es una organización sindical revolucionaria, es decir, que lucha en pro de la revolución social. Su carácter es anarcosindicalista, es decir anarquista por sus principios, tácticas y finalidades y sindicalista por su forma de organización estructurada en sindicatos. La CNT se define como una organización de clase, autónoma, autogestionaria, federalista, internacionalista y feminista.” Cfr. http://cnt.es/sites/default/files/acuerdos%20XI%20congreso_0.pdf


ivAunque las primeras conmemoraciones anuales no acontecieron los 8 de marzo, posteriormente se normalizó esta fecha; fue el 8 de marzo de 1857 que el Capital y su Estado asesinaron a más de un centenar de obreras textiles en Nueva York.



viDos ejemplos: Heidi Fleiss, conocida como “Madame de Hollywood”, tenía una agencia de prostitución vip en Estados Unidos donde escorts ofrecían servicios sexuales a empresarios, políticos, artistas y deportistas adinerados (tres trabajadoras sexuales explotadas por la empresa de Fleiss contaron en un libro que el empresario y marido de la princesa Carolina de Mónaco Stefano Casiraghi, el músico Rod Stewart y el actor Jack Nicholson -entre otros- eran clientes habituales); María Jesús Rivero y Daniela Milhein (la primera como capitalista, la segunda como “facilitadora”, es decir, como raptora de mujeres) integraban en Argentina organizaciones de trata de personas con fines de explotación sexual, mujeres esclavizadas que eran obligadas a trabajar de “prostitutas”, como se demostró en el proceso judicial conocido como “causa Marita Verón”. Las tres mujeres (Fleiss, Rivero y Milhein) explotaban/dominaban a otras mujeres (en el caso estadounidense las “damas de compañía” ofrecían sus servicios sexuales en el mercado capitalista como cualquier trabajadora ofrece su fuerza de trabajo: a cambio de un salario o recompensa monetaria, es decir, de manera “libre”; en el caso argentino las mujeres eran esclavas sexuales: privadas de su libertad, fueron obligadas a trabajar). 


viiEl testimonio de la mujer trans Chelsea Manning ejemplifica/personifica que tanto el género como la orientación sexual son construcciones y opciones históricas diversas, mutables aun en una misma biografía. Mucho antes de tomar la decisión de identificarse públicamente como mujer, en 2005 Manning pensaba en deshacerse “de esta cosa del género y ser un género neutro, como andrógino” al mismo tiempo que “gracias a un sitio web de citas” mantenía un vínculo afectivo-sexual con su primer novio. Cfr. https://www.nytimes.com/es/2017/06/12/chelsea-manning-entrevista/


viiiPor ejemplo en Argentina la vicepresidenta Gabriela Michetti, la empresaria textil (esposa del presidente Mauricio Macri) Juliana Awada y la gobernadora Alicia Kirchner; en el Reino de España la vicepresidenta Soraya Sáenz de Santamaría, la banquera Ana Patricia Botín-Sanz de Sautuola O’Shea (presidenta del Banco Santander e integrante del consejo de administración de la empresa Coca-Cola) y la ejecutiva Helena Herrero (Managing Director de HP en España y Portugal); en Gran Bretaña Kate Craig-Wood (mujer trans fundadora y directora ejecutiva de la empresa Memset), la primera ministra Theresa May y antes Margaret Thatcher (ambas políticas mujeres no trans sino cis); en Estados Unidos las CEO Sheryl Kara Sandberg (Facebook), Susan Wojcicki (Youtube) y Mary Barra (General Motors); etc.


ixEn determinadas sociedades no estatales del modo de producción cazador-recolector, la recolección/extracción de frutas/vegetales/frutos/raíces era realizada por las mujeres y niños/as mientras que los hombres se dedicaban a la caza.


xEn otras palabras: el modo de producción capitalista fue/es moldeado por las relaciones de género y el modo de producción capitalista moldea las relaciones de género.



xiTambién excluye a las mujeres que desde diversas posiciones de mando/dirección garantizan/garantizaron y alientan/alentaron la reproducción del sistema social capitalista. Como botones de muestreo histórico-social, personalizamos: la sionista Golda Meir, la peronista Eva Duarte de Perón, la médica nazi Herta Oberheuser, la torturadora de irakíes Lynndie England, la argentina Mirta Antón (también torturadora, de varones y de mujeres, activa durante nueve años seguidos: en “democracia” desde 1974 hasta 1976 y en “dictadura” entre 1976 y 1983), la estadounidense Condoleezza Rice, la directora del FMI Christine Lagarde, la Alta Representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad Federica Mogherini, la alemana Angela Merkel y siguen las firmas…

 

Fuente: https://escritoenrojoynegro.wordpress.com/2018/02/01/la-cnt-de-espana-se-suma-a-una-policlasista-huelga-general-feminista-una-critica-proletaria-libertaria/amp/?__twitter_impression=true



Quinto coloquio abierto

“DECONSTRUYENDO IDEOLOGÍAS CREENCIAS Y CULTURAS”
¿Qué es la CNT?
¿Qué es el anarcosindicalismo?

Viernes: 16 de febrero de 2018
Hora: 18.00

Organiza: Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia
Lugar:  Sala Municipal de la Casa de Cultura
(Junto a la Sala de la Biblioteca) en
Plaza Condes de Carrión s/n
 Carrión de los Condes (Palencia)




Convocatorias alrededor del mundo denunciarán la falta de libertad de expresión en el Estado español 


#KallaLaBoca #Anonymous #OpFreeSpeech. Se impulsan movilizaciones en el Estado español y en ciudades del mundo


Impulsadas por las víctimas del actual jaque del gobierno español a la libertad de expresión, la libertad de información y la libertad ideológica, se convocan distintas movilizaciones en varias ciudades del Estado así como varias convocatorias internacionales, que se llevarán a cabo los próximos días 13 y 14 de febrero.
Los encausados de la Operación Araña, la Plataforma de Solidaridad con Pablo Hasel, Valtonyc, La Insurgencia y muchos otros represaliados están trabajando de forma coordinada con muchos otros grupos para sacar adelante las convocatorias. Llaman a extender el número de ciudades convocantes.

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[#KallaLaBoca] Se impulsan convocatorias alrededor del mundo denunciando la falta de libertad de expresión en el estado español con #Anonymous #OpFreeSpeech

Se impulsan convocatorias en todas las ciudades del mundo por la falta de libertad de expresión en el estado español y en solidaridad con condenados Pablo Hasel, Valtonyc, Boro (Lahaine), La Insurgencia, Alfredo Remirez y Julen Ibarrola

¡ABSOLUCIÓN PARA TODXS LXS REPRESALIADXS POR EXPRESARSE!

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¡ABSOLUCIÓN PARA TODXS LXS REPRESALIADXS POR EXPRESARSE!



En el estado español, en pleno siglo XXI, no se respeta el derecho a la libertad de expresión. Actualmente, más de 20 artistas (poetas, raperos, titiriteros, etc…) se enfrentan a condenas de prisión y elevadas multas por expresarse mediante el arte.

Valtonyc (rapero) ha sido condenado a casi 4 años de cárcel por sus canciones, Pablo Hasél (rapero) podría entrar 12 años a prisión por sus canciones y tweets, Los 12 raperos del colectivo musical ‘La Insurgencia’ han sido condenados a 2 años y 1 día de prisión por sus canciones, el artista audiovisual Resistencia Films fue citado en la Audiencia Nacional y le piden 2 años de prisión por entrevistar a ex-presos políticos y hacer material audiovisual denunciando injusticias…

Alfredo Remírez ha sido la primera persona en entrar a prisión en el Estado español por expresarse mediante las redes sociales, condenado a 1 año de cárcel.

También recientemente se ha sabido que el joven de Amurrio Julen Ibarrola tiene orden inminente de entrada el domingo en prisión por una simple pintada con un rotulador.

Hay otras 75 personas más encausadas dentro de la llamada ‘Operación Araña’ por expresarse mediante redes sociales, y muchas ya condenadas, entre las cuales está el periodista Boro LH, que ya fue condenado a 1 año y medio de prisión por expresarse mediante sus redes, y al que quieren condenar a 6 años de cárcel y más de 6000 euros de multa por defender el derecho a la información, cubriendo una manifestación para su medio de comunicación.

La lista, por desgracia, es interminable… Por ello, anunciamos que habrá una concentraciones por la libertad de expresión el martes 13 de febrero y miercoles 14 de febrero a las 19h en diversos puntos del planeta, en la que denunciaremos que el Estado español no respeta el derecho a expresarse libremente y está persiguiendo y encarcelando a personas por expresar su opinión y sus sentimientos, ya sea mediante el arte, mediante redes sociales o mediante medios de comunicación. Esto es completamente inadmisible y no debemos mirar hacia otro lado, pues ante una injusticia, la neutralidad es el búnker del cobarde.

Recuerda que no es una cuestión de estar de acuerdo o no con lo que alguien dice, pues como bien dijo Evelyn Beatrice Hall : ‘Estoy en desacuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo.’

Si estás en contra de que encierren en una celda a un ser humano por expresar sus ideas y sentimientos, te esperamos el 13 y 14 de febrero a las 19h. Porque ayer fueron Lorca y Miguel Hernández, y hoy son Valtonyc y Pablo Hasél.


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Para convocar en tu ciudad ponte en contacto con nosotrxs mandandonos un mail a:
encausadosarana (@) gmail.com


Texto completo en: https://www.lahaine.org/convocatorias-alrededor-del-mundo-denunciaran


Concentración: LIBERTAD menores presxs en Israel

 

 El 7 de febrero se cumplen 50 días de la detención de la menor Palestina Ahed Tamimi por el ejército del estado ocupante, Israel. Queremos aprovechar esta fecha para llamar la atención sobre las detenciones administrativas, sin abogado, sin juicio y sin conocer siquiera los cargos, y las detenciones de menores (en este momento hay más de 500 menores palestinxs presxs en cárceles israelís).

 



Ya está en la calle el “Amotinados nº 6” del mes de Febrero. Boletín informativo mensual del Local Anarquista Motín.

Este mes se proyectará el documental “Amanecer Dorado” y se presentará la revista de antropología y arqueología anarquista “Palimpsestos”.

Como novedades, reseñamos el fanzine: “Primera apuñalada al nacionalismo” y una nueva sección, el archivo, que ya está abierto al público y que podéis consultar en horario de apertura del local. Contamos con publicaciones nuevas y antiguas, con ejemplares internacionales y locales, etc. También reseñamos dos libros de los 20 nuevos títulos donados al local. Mil gracias a los proyectos e individualidades que han donado libros, así como aquellxs que estáis apoyando el local, con
vuestras aportaciones, en forma de cuota, de colaboración, de
propuestas, etc.


- Para más información: https://localanarquistamotin.noblogs.org/









Queridas compañeras y compañeros:

Reciben un abrazo solidario desde Grecia.


Como Uds. conocen, los trabajadores de VIOME, la primera fábrica recuperada y autogestionada en Grecia, llevamos ya más que cinco años luchando por nuestra vida y dignidad y por una producción en los manos de l@s obrer@s orientada a las necesidades de la sociedad y no al enriquecimiento de pocos.
 
Hoy en día, nos encontramos otra vez frente al Estado y los ex-propietarios de la fábrica: el 11 de enero empezó un segundo ciclo de subastas con el objetivo de liquidar el terreno donde la fábrica está situada.


 Aunque los trabajadores y las iniciativas de solidaridad en Grecia estamos decididos a defender la fábrica pase lo que pase, los procesos de subasta representan una amenaza y requieren una movilización. Es por esto que nos dirigimos a Uds., para pedir apoyo y solidaridad con el fin de presionar al gobierno a satisfacer las demandas de los trabajadores de VIOME por la legalización de su actividad, mediante la expropiación de la fábrica y la concesión a la cooperativa de trabajadores de VIOME, que seguirá operando de manera horizontal y autogestionada, como lo viene haciendo desde hace 5 años.
 
Pueden solidarizarse con nuestra lucha firmando y difundiendo la carta adjunta o mandando un mensaje de solidaridad al correo electrónico: info@viomecoop.com

O por cualquier manera Uds. inventen.



Saludos solidarios y fraternales desde Salónica

La Asamblea General de los Trabajador@s de VIOME





Jornada de lucha estatal contra las listas de espera

LAS LISTAS DE ESPERA MATAN Y SON UN NEGOCIO.

 






Ayer jueves, 25 de enero, se realizaron concentraciones, acciones y movilizaciones CONTRA LAS LISTAS DE ESPERA y la privatización de la sanidad pública en más de 40 localidades del Estado Español. 




PROTESTAS y CONCENTRACIONES

Concentración en Huesca

En Andalucía hubo concentraciones en Cádiz, Puerto Real, Córdoba, Sevilla, Granada (v. video de la protesta) y Málaga.

En Aragón, se produjeron concentraciones al menos en dos ciudades, Huesca y Zaragoza. 

 
En Asturias, la concentración se realizó en el Hospital de Oviedo:
http://csisanidad.blogspot.com.es/2018/01/concentracion-en-el-huca.html
http://csi-asturies.org/es/evento/jornada-estatal-lucha-las-listas-espera-sanitarias/

Concentración en Oviedo


En las islas Canarias Fuerteventura y Tenerife acogieron sendas concentraciones.


En Catalunya, hubo concentraciones en todas las capitales de provincia (Tarragona, Lérida, Gerona) así como en una docena de hospitales de la ciudad de Barcelona: Hospital Bellvitge,
Hospital del Mar, Hospital Clinic, Hospital Can Ruti, Hospital Vall d’Hebrón,Hospital Viladecans,
Hospital Mutua de Tarrasa, CAP Can Vidalet-Bobila (Esplugas de Llobregat), Hospital Broggi (Sant Joan Despi), Hospital Mollet, etc.

Concentración en el Hospital de Bellvitge


En Extremadura las concentraciones se realizaron en Don Benito-Mérida y el Hospital de Plasencia

En Galicia, hubo protestas en Santiago de Compostela y Orense.

En Navarra y País Vasco se produjeron concentraciones en Iruña/Pamplona y en Bilbo, en el Hospital de Cruces.



Concentración en Madrid.
En ambas Castillas y Madrid, las concentraciones fueron numerosas ante los hospitales de diversas localidades.


En la ciudad de Madrid, se produjeron concentraciones en los principales hospitales públicos de la capital: Hospital La Princesa, Hospital Gregorio Marañón, Hospital 12 de Octubre, Hospital Público de Móstoles y en el Hospital de Aranjuez.


En Castilla La Mancha ha habido concentraciones en Villarrobledo, San Clemente y
Guadalajara. 
 

Finalmente, en Castilla y León, se produjeron concentraciones y protestas en Aranda de Duero,
Miranda de Ebro, Ponferrada, en Arenas de San Pedro (en Ávila) y en Valladolid.

Concentración en el Hospital de El Bierzo (Ponferrada)



Breve crónica de la concentración de VALLADOLID:


En Valladolid, se realizó una acción - concentración a las puertas del Hospital Clínico Universitario posteriormente a las 12:30.

Sin permiso ni comunicación a la Delegación Provincial, un nutrido grupo de solidari@s y usuari@s de la sanidad se concentraron en la puerta principal del Hospital Clínico a partir de la hora señalada, repartiéndose gran cantidad de hojas en las que se informaba de la jornada de lucha y contra las empresas privadas en la sanidad.

Posteriormente, se colocaron sendas pancartas en las barandillas del hospital y gran número de carteles en las diversas entradas: "menos gastos militares, más escuelas y hospitales", "las listas de espera matan".

A pesar de que los servicios de seguridad del Hospital se encontraban sobre aviso (un tanto "nerviosos" y despistados), los solidari@s realizaron la acción sin problemas reseñables haciendo llegar la protesta a un gran número de usuarios tanto en el exterior como en el interior del hospital.

A la protesta se sumaron también los usuarios que se encontraban en el exterior, con verdadero interés por las demandas de la Jornada de lucha.



Pancarta colocada en el Hospital Clínico de Valladolid




Las demandas de los convocantes se pueden resumir en el siguiente texto, extraído de la web de csi-asturies:

"El empeño de las diferentes administraciones en defender el modelo de gestión sanitaria PÚBLICO/PRIVADO no está dando soluciones reales a las necesidades asistenciales de la población. El plan de “estabilidad presupuestaria” impuesto por la Europa del Capital se lleva aplicando desde hace años y en principio llega hasta 2020, viene reduciendo la inversión presupuestaria en los Servicios de Salud Públicos año tras año.

Esto limita sus capacidades, siendo causa de reducciones de plantilla y camas, cierre de plantas, servicios infrautilizados, falta de contratación. Por ejemplo, para el año 2018 el presupuesto sanitario bajará por primera vez del histórico 6% del PIB. No podemos permitir que se siga precarizando el empleo sanitario ni se siga haciendo negocio con nuestra salud.

Quieren cegarnos con una macro oferta de empleo público sanitario que no es más que la consolidación de la pérdida de empleos, ya que, todos los despidos y jubilaciones no cubiertas desde el 2012 al 2016, no se van a recuperar en dicha OPE.


Tanta salud vas a tener como puedas pagar
Estas vergonzosas cifras, sin embargo, no son reales. El sistema utiliza diferentes estratagemas para falsear los datos, ya sea retrasando la inclusión en la lista, bloqueando las agendas, presionando a los profesionales, etc.

Este deterioro planificado del sistema, ha empujado a sectores de población que aún mantienen cierta capacidad adquisitiva, hacia los seguros privados. Así, a pesar de la “crisis económica”, se ha pasado de 5,3 millones de personas en 2006, a 7 millones en 2016 con un seguro sanitario privado, es decir de 1,7 millones de personas más.

Sin embargo, es posible enfrentar el problema de las listas de espera y reducirlas en gran parte, incluso con menos gasto sanitario. Pero exige tomar una serie de medidas de sentido común, utilizando al 100 por 100 los recursos existentes en el Sistema Nacional de Salud (quirófanos, tecnología, etc.), lo que colisionará con intereses particulares que están instaura dos con mucha fuerza dentro de la Administración Sanitaria.

Proponemos:
1. Creación de un turno de tarde en los hospitales, en las especialidades médicas que sean necesarias, para mantener funcionando a pleno rendimiento todos los recursos hasta las 22 horas. Esto permitiría, contratar a los profesionales que actualmente obligamos a emigrar (cuando su formación nos cuesta hasta 300.000 €), y también suprimir las horas extras realizadas por las tardes.

2. Prohibición de los conciertos con centros privados, innecesarios al poner a funcionar los centros públicos al 100 por 100, con el consiguiente ahorro.

3. Incompatibilidad absoluta para que el personal del sector público trabaje en la privada. Ninguna empresa privada permite a sus profesionales trabajar en la competencia.

4. Establecimiento de garantías y plazos para la atención, similares en todo el estado, independientemente del lugar de residencia, para acabar con las vergonzosas diferencias que se han instaurado en estos treinta años.

5. Asignación y entrega de un código al paciente en el momento de la decisión clínica de petición de prueba diagnóstica o intervención, que permita asegurar su entrada en lista de espera automáticamente.

6. Democratización del sistema. Transparencia absoluta y acceso sencillo a todos los datos de actividad, calidad, gasto y adjudicaciones del SNS.


LAS LISTAS DE ESPERA MATAN

HOSPITALES INFRAUTILIZADOS,PACIENTES ESPERANDO

DEROGACIÓN DE LA LEY 15/97 Y DE TODAS LAS LEYES AUTONÓMICAS QUE PERMITEN LA PRIVATIZACIÓN"


Jornada anticonsumo + comedor vegano + debate de texto



El próximo sábado 3 de febrero tenemos una jornada completa en el local!


Tienda gratis: trae lo que te sobre, coge lo que necesites! Un espacio para cubrir necesidades desde la crítica al consumismo.

Comedor Vegano, de recicle, aprovechando cositas que de otra forma acabarían en la basura.

Debate del texto: La militancia en la era de la obsolescencia programada.

Puedes leerlo aquí: https://www.nodo50.org/ekintza/spip.php?article690

O en formato físico en la revista Ekintza Zuzena nº 43!




El próximo fin de semana tendremos dos actividades en el Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán”:
video "The Antifascist" el viernes y charla sobre "Refugiados" el sábado.

EL VIERNES 2 DE FEBRERO DE 2018 (FESTIVO LOCAL)
PROYECCIÓN Y DEBATE DEL DOCUMENTAL THE ANTIFASCISTS (2017)

“The Antifascists”: un documental elaborado por miembros del movimiento antifascista de Suecia y Grecia, que muestra “la guerra contra el fascismo en las calles de Europa”. Basada en la  “legítima autodefensa”
Banda Sonora Original subtitulado al castellano
Viernes: 2 de febrero de 2018 (festivo local)
Hora: 18.00
Organiza: Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de CNT Palencia
Lugar: Local de CNT Palencia, calle Don Pelayo, 14 (Palencia)
Enlace para ver la película en YouTube: https://youtu.be/XYHnd4boUoM





Y EL SÁBADO 3 DE FEBRERO DE 2018:


La CNT de Palencia tendrá la oportunidad de ofrecer a quien lo desee una charla sobre un tema bastante candente y de rigurosa actualidad como es el tema de los refugiados. CNT, como organización internacionalista que no entiende ni de banderas ni de fronteras y que sufrió en sus militantes lo mismo que están pasando millones de refugiados, está obligado por moral y por principios a ponerse del lado de los mas desfavorecidos que no son otros que estos refugiados, víctimas de una guerra que no provocaron en ningún momento y que están obligados a sufrir por intereses a los que son ajenos. En nuestro caso fue una guerra civil provocada por unos militares que observaron sus privilegios hechos añicos debido a la revolución que estaba empezando a suceder por aquellos años. Algo parecido está sucediendo en Siria: una guerra iniciada por pretender silenciar la mayoritarias manifestaciones pidiendo mas derechos y acabar con una dictadura.
CNT no puede tolerar que ningún pueblo sea perseguido por ello aprovechamos para denunciar lo que esta sucediendo en la región de Afrín al norte de Siria, la pretensión por parte del ejército turco de acabar con el pueblo kurdo,un pueblo que ha pretendido aplicar a su pueblo principios de municipalismo y autogestión y se ha demostrado que por parte de USA y el estado de Israel solo había interés estratégico en apoyar al pueblo kurdo dejándolo tirado cuando más lo necesitaba.
Por ello os adjuntamos este enlace del comité confederal para vuestro interés: http://cnt.es/noticias/cnt-denuncia-y-condena-la-agresi%C3%B3n-turca-en-el-norte-de-siria
Es inadmisible que víctimas de una guerra que no provocaron sufran las condiciones de vivir en un campamento muy lejos de sus seres queridos y el sufrimiento que deben padecer. Puntualizar y recriminar además la actitud de algunos países como Serbia, Croacia, Hungría…, resultando vergonzosa la cifra que aceptaron algunos países de acoger refugiados.
No faltan por tanto razones para no acudir a esta charla en la que contaremos con dos personas que relatarán a la perfección esta problemática:
Bashar Haousheh: En la actualidad reside en Palencia y  nos ofrecerá su historia personal y lo que vivió para llegar a Europa y comenzar una vida nueva.
Cristina Junquera Gómez: Voluntaria independiente en Grecia que nos contará su experiencia en los campamentos para refugiados demostrando la vergonzosa respuesta de Europa.
La cita será en el local del sindicato ubicada en la calle Don Pelayo nº14, local 6 y que tendrá lugar a las 19:00h.

Valladolor no admite comentarios
La apariencia como forma de lucha es un cancer
El debate esta en la calle, la lucha cara a cara
Usandolo mal internet nos mata y encarcela.
Piensa, actua y rebelate
en las aceras esta el campo
de batalla.

si no nos vemos
valladolorenlacalle@gmail.com















ARCHIVO

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Contrainformacion internacional

Anticarcelario / contra la sociedad cárcel

"Las prisiones son una parte más de la esencia represiva de todo Estado, no hay que olvidar la parte que nos toca a lxs que aún seguimos en la calle.

No podemos ver las cárceles como algo ajeno a nuestras vidas, cuando desde temprana edad hemos sido condicionadxs a no romper las normas, a seguir una normalidad impuesta; el castigo siempre está presente para lxs que no quieren pasar por el aro.

En el trabajo, en la escuela... domesticando y creando piezas para la gran máquina, piezas que no se atrevan a cuestionar o que no tengan tiempo para hacerlo.

Hemos sido obligadxs a crecer en un medio hostil donde es dificíl desarrollar nuestros propios deseos.

La rebeldía brota de algunxs, otrxs simplemente se acomodan en la mierda, tapando sus frustraciones con lo que le dan quienes antes les despojaron de todo. O viendo sus problemas como algo aislado, único y personal.

Para lxs que no tragan o no se adaptan al gran engaño ahí tienen sus cárceles, reformatorios, psiquiatrícos ... creados por los que no quieren ver peligrar las bases de su falsa paz.

No podemos ignorar la lucha de lxs compañerxs presxs.

Su lucha es nuestra lucha."