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Revuelta en Ecuador
Contra las exigencias de la burguesía nacional e internacional, la clase
proletaria debe hacerse oír.
Desde primeros de octubre tiene lugar en Ecuador una oleada de protestas,
manifestaciones, cortes de carretera, bloqueos de ciudades, huelgas y
asaltos a centros policiales. Por ahora, el punto de máxima tensión parece
haberse alcanzado en los últimos días, cuando la huelga general convocada
por las principales centrales sindicales del país hizo huir al gobierno de
Moreno de Quito y refugiarse en Guayaquil, segunda ciudad del país y primera
en importancia económica.
Detrás de estas protestas, el gobierno de Moreno, el FMI, la Confederación
de Estados Americanos, etc. colocan la mano del ex presidente Correa, que
querría volver al país, siempre según estas organizaciones, después de no
poder hacerlo por la vía electoral. Pero la realidad es que, al margen de la
participación en las movilizaciones de elementos cercanos al ex presidente
del país, lo que late en la rebelión que todavía tiene lugar es el rechazo
intransigente por parte de campesinos indígenas, proletarios y masas
desheredadas del país, de las exigencias que el Fondo Monetario
Internacional y la burguesía nacional ecuatoriana han puesto sobre la mesa
para acceder a créditos internacionales y a financiación de urgencia ante la
mala situación económica de Ecuador.
Efectivamente, ante el déficit fiscal y la elevadísima deuda pública de
Ecuador, que llega al 60% del PIB y es consecuencia, sobre todo, de la
bajada del precio de las materias primas (productos agrícolas y petróleo)
que Ecuador exporta a Estados Unidos y Europa, el Fondo Monetario
Internacional se comprometió en marzo de este año a otorgar un crédito de
4.200 millones de dólares para los próximos tres años. A esta cantidad, se
sumarán otros casi 6.000 millones de dólares procedentes de diferentes
entidades financieras americanas y europeas. Pero la condición para liberar
este dinero es la adopción, por parte del gobierno ecuatoriano de las ya
conocidas medidas de contención del gasto y austeridad económica.
Efectivamente, ante el déficit fiscal y la elevadísima deuda pública de
Ecuador, que llega al 60% del PIB y es consecuencia, sobre todo, de la
bajada del precio de las materias primas (productos agrícolas y petróleo)
que Ecuador exporta a Estados Unidos y Europa, el Fondo Monetario
Internacional se comprometió en marzo de este año a otorgar un crédito de
4.200 millones de dólares para los próximos tres años. A esta cantidad, se
sumarán otros casi 6.000 millones de dólares procedentes de diferentes
entidades financieras americanas y europeas. Pero la condición para liberar
este dinero es la adopción, por parte del gobierno ecuatoriano de las ya
conocidas medidas de contención del gasto y austeridad económica.
De esta manera, el gobierno de Moreno impuso, a principios de este mes la
liberalización del precio del combustible, la liberalización de las
importaciones, una reforma fiscal que limita la imposición tributaria a las
grandes fortunas, una reducción, para los empleados públicos, del 20% de su
salario y del 50% de sus vacaciones. Además, una reforma laboral consistente
en el abaratamiento del despido, la flexibilización del modelo de contratos
que permita desregular las condiciones de contratación, liquidar la
jubilación a cargo de la patronal y, finalmente, reducir el salario mínimo.
Todas estas medidas se dirigen directamente contra las condiciones de vida
de las masas populares, de los campesinos y de los proletarios.
Concretamente, la liberalización del precio del combustible, eufemismo tras
el que se esconde el fin de las subvenciones al diésel, afecta
principalmente a los campesinos indígenas que venden sus productos en
mercados distantes muchos kilómetros de la zona de cultivo, mientras que el
resto de medidas golpean con fuerza al proletariado devaluando sus
condiciones de trabajo y existencia al reducirle, aún más, a una situación
de semi indigencia donde ni siquiera el tener un puesto de trabajo
constituye una garantía de no vivir en la miseria.
Contra estas medidas, el llamado “movimiento indígena” ha desencadenado una oleada de protestas que mantienen al país en vilo desde hace diez días y que ya han dejado cinco muertos y más de ochocientos heridos. La principal organización convocante es la Confederación Nacional Indígena Ecuatoriana (CONAIE), detrás de la cual se sitúan los principales sindicatos del país. Esta organización, creada en los años ´80 del siglo pasado, tiene en su haber la dirección de fortísimas protestas contra prácticamente todos los gobiernos de Ecuador de los últimos treinta años, habiendo dado lugar a manifestaciones masivas como las de 1.997 (derrocamiento del presidente Abdalá Bucanam) o 2005 (derrocamiento del presidente Lucio Gutiérrez) que la han convertido en la organización social de referencia en el país. De hecho, en Ecuador, un país donde se reconocen 14 nacionalidades indígenas, el 25% de la población puede considerarse de este origen, si bien el 80% del total es mestiza, lo cual hace que este tipo de organizaciones, que tienen una base local limitada a los llamados “pueblos originarios”, gocen de gran influencia entre las masas proletarias y semi proletarias de las grandes ciudades del país.
La población indígena es mayoritariamente campesina, dedicada al monocultivo de alguno de los productos que exporta el país (brócoli, patata, cebolla, trigo, cebada, etc.) y ha sufrido particularmente el expolio de tierras que se llevó a cabo en el país desde mediados del siglo XX, dando lugar a una inmensa capa social de desheredados que mal viven en el campo y las ciudades con una economía de subsistencia en el que el excedente se vende en mercados locales y que, por lo tanto, es increíblemente sensible a variaciones de los costes de producción, como el incremento del precio del petróleo que tendrá lugar una vez deje de ser subvencionado.
La clase proletaria ecuatoriana, que está compuesta tanto por los obreros de las grandes concentraciones urbanas como Guayaquil, Quito, Cuenca o Santo Domingo, nunca ha tenido un desarrollo, una concentración y una organización sobre las bases mismas de la organización capitalista del trabajo, tan fuertes como lo hayan podido tener los proletarios de Argentina, Brasil o México. Una inmensa capa de semi proletarios, dedicados a cualquier actividad, asalariada o no, sobrevive junto a ellos, entremezclándose, en ciudades con un desarrollo industrial que nunca ha sido muy elevado, a parte del sector petrolífero o la construcción. Pero su fuerza social reside, más que en el número, en las mismas condiciones de subdesarrollo económico del país, que vuelven miserables las condiciones de vida de la mayor parte de la población, atándola a formas sociales atrasadas incluso para las sociedades propiamente capitalistas.
Las revueltas de Ecuador son consecuencia de las turbulencias económicas mundiales, que se ceban con los países más débiles del capitalismo internacional, succionando sus recursos a precio de ganga, imponiéndoles condiciones draconianas en las negociaciones para obtener préstamos financieros… Ante esto, ante su propia debilidad en el mercado internacional, la burguesía local exprime más y más tanto a los proletarios como al resto de clases sociales subalternas del país. Pero, a pesar de tener un origen tan claro en el propio funcionamiento del modo de producción capitalista, no son, por sí mismas, una respuesta abiertamente anticapitalista y antiburguesa… Su base social es una mezcla heterogénea de campesinos indígenas, pequeños productores de mercancías agrarias y artesanales y proletarios. Su dirección, una organización de tipo nacionalista que busca encajar a estas clases sociales desarraigadas en el marco político burgués del país. De hecho, es una organización que tiene una larga tradición de colaboración con gobiernos como el de Rafael Correa, para el cual trabajó en la desactivación de cualquier movimiento autónomo de la clase proletaria en las ciudades.
En medio de esta mezcla abigarrada de clases y semi clases no proletarias, el proletariado ecuatoriano debe hacer oír su voz. No son las reformas indigenistas, basadas en la participación parlamentaria y el respeto a “formas ancestrales de vida” (léase de explotación de una clase por otras) las que evitarán el hundimiento en la miseria tanto de los proletarios como de los propios campesinos de origen indígena. Los últimos treinta años y la experiencia de países como Brasil o Bolivia, muestran que los gobiernos reformistas como el de Lula o Evo no pueden hacer otra cosa que continuar con el expolio de las tierras indias, con el sometimiento de los llamados “pueblos originarios” a condiciones de vida cada vez más precarias en la medida en que todos sus recursos se ponen tarde o temprano a la venta, en que su subsistencia se vincula cada vez más al curso del mercado capitalista internacional y a las exigencias de los imperialismos regionales e internacionales. Y, por supuesto, estas mismas experiencias muestran que los proletarios de Ecuador o de cualquier otro país de América Latina, tienen mucho que perder cediendo su independencia de clase ante organizaciones de tipo interclasista que no buscan sino apuntalar democráticamente el Estado burgués, logrando concesiones constitucionales que para nada impiden la explotación del trabajo asalariado por parte del capital. La clase proletaria no puede permanecer bajo la bota de la colaboración entre clases. El rápido deterioro de sus condiciones de existencia, que no hará más que aumentar en los próximos años, la represión cada vez más intensa a la que es sometido en todo el subcontinente latinoamericano, etc. le debe mostrar que es imprescindible que salga a la calle a luchar como una fuerza propia, con sus propias exigencias y reivindicaciones, con sus propios fines y con sus propios medios de lucha.
Las revueltas de los últimos días en Ecuador muestran que la realidad social de los países de América Latina va a ser de todo menos tranquila en los próximos años. Esta situación, en la que la inestabilidad será la norma, proporcionará una ocasión preciosa para que el proletariado se ponga a la cabeza de la lucha que protagonizan, junto a él, los campesinos pobres indígenas y tantas otras capas de desheredados. Para ello, deberá levantar la bandera de la lucha de clase, que es por naturaleza antiburguesa y, por lo tanto, antidemocrática y que conlleva rechazar todas las componendas posibles con la burguesía y la pequeña burguesía local, interesadas únicamente en reformas que hagan las veces de contención temporal de las exigencias de las principales potencias imperialistas y que ayuden a conformar un Estado burgués fuerte. Deberá unir tras esta bandera a todas las clases sociales que padecen los agravios cotidianos que caracterizan al capitalismo en cualquier región del mundo, especialmente en aquellas que se sitúan en la periferia de la economía mundial, pero bajo un programa claramente anticapitalista, alejado de toda reivindicación reaccionaria, identitaria tanto como de cualquier forma de lucha basada en la participación parlamentaria.
El proletariado ecuatoriano debe aprender las lecciones que esta revuelta
social le va a proporcionar. Sólo su lucha de clase puede conducir a la
victoria, no sólo a él, sino también al resto de las masas populares que se
baten en las calles. Y su despertar puede suponer un revulsivo no sólo en
Ecuador, sino también en el resto de América Latina y en las propias
superpotencias europeas y americanas, donde vive más de un millón de
emigrantes ecuatorianos aprendiendo que las delicias del mundo desarrollado
no son para los proletarios.
¡Viva la lucha de los proletarios ecuatorianos!
¡Por la reanudación de la lucha independiente de la clase obrera!
¡Por la defensa intransigente de sus condiciones de vida y de trabajo!
Partido Comunista Internacional
(El Proletario)
12 de octubre de 2019
www.pcint.org
Panfleto directo desde las entrañas de la guerra de clases en Ecuador
Ecuador, 9 de octubre de 2019: 7mo día de Paro Nacional y 1er día de Huelga General. Panfleto de un@s proletari@s cabread@s de la región ecuatoriana por la revolución comunista anárquica mundial, desde «donde
las papas queman»:
Estamos luchando en las calles junto a las masas proletarias de la ciudad y del campo. No hay tiempo ni copiadoras disponibles para sacar y repartir este panfleto en papel. Es más agradable y provechoso vivir la
experiencia de la rebelión que escribir acerca de ella.
Hicimos huir al presidente-títere de los empresarios y banqueros ladrones del Palacio de Carondelet y nos tomamos la Asamblea Nacional, mediante acciones directas masivas y redes de solidaridad de clase, a
pesar del terrorismo de su Estado (estado de excepción, brutal represión policial y militar, cientos de detenidos, decenas de heridos, varios muertos, toque de queda).
No sabemos cuándo ni cómo va a concluir la situación actual. Pero sí sabemos que la lucha social continúa y debe continuar, teniendo claro y firme las siguientes reivindicaciones mínimas e innegociables:
* Derogar todo el paquetazo económico, no sólo el alza de pasajes.
* Derogar el estado de excepción y el toque de queda.
* Derrocar todos «los poderes» del gobierno de Moreno, sus jefes y sus secuaces.
* No negociar ni ceder con el Estado de los ricos y poderosos que nos matan de hambre y a bala. No dejarse robar por la burguesía y los políticos oportunistas de derecha ni de izquierda el poder que hemos
ganado en las calles estos días. No exigir nuevas elecciones y nuevo gobierno. Ya basta del mismo libreto político de mierda de siempre.
* Autogobierno de las masas.
* Mantener las Asambleas en todas partes para autoorganizar la movilización, la solidaridad, el abastecimiento, la salud y la autodefensa de nuestra gente.
* Exigir la devolución de todo el dinero robado por empresarios, banqueros y políticos, para poder mejorar las condiciones de vida de la clase trabajadora del campo y la ciudad.
* Expulsar a la Minería y al FMI.
* Liberar a los compañeros detenidos.
* Romper el cerco mediático y denunciar el terrorismo económico y policial del Estado.
* Llamar a la solidaridad de clase internacional concreta en todo el mundo.
Proletari@s en lucha de este país:
Ganemos o perdamos, hemos despertado del letargo histórico, respondido a los ataques de todo tipo de la clase dominante, hecho cosas que no se han hecho en muchos años, y estamos aprendiendo en la práctica varias
lecciones importantes durante estos días de intensa lucha de clases.
Ganemos o perdamos, mantengamos encendida la llama de la lucha proletaria para poder construir y sostener a mediano y largo plazo una fuerza social autónoma con la capacidad y la claridad necesarias y suficientes para tomar el poder no del Estado burgués, al cual hay que destruirlo de raíz, sino sobre nuestras vidas. Para hacer la revolución social hasta el fin, es decir la abolición y la superación positiva de la propiedad privada, la mercancía, el trabajo asalariado, el dinero, la sociedad de clases, el Estado, la patria y toda forma de opresión entre
los seres humanos y sobre la naturaleza.
¡No se trata de sobrevivir menos mal, sino de vivir de verdad!
¡No se trata de cambiar de amo, sino de dejar de tenerlo!
¡Viva el Paro Nacional y la Huelga General!
¡Guerra de Clases e Insurrección!
¡Comunas Libres en todo el país!
¡Por la Transformación y la Comunización de Todo lo existente!
¡Vamos hacia la Vida!
——————————————
Si estás de acuerdo, favor difundir. Copia y pega. Contrainforma. Resiste y protesta desde todos los frentes de lucha.
https://materialesxlaemancipac
Más textos:
http://valladolorinternacionalista.blogspot.com/2019/10/lucha-de-clases-ecuador.html
Después
de años de lucha, organización, propaganda y agitación, el 15 de Noviembre de
1922 en Guayaquil-Ecuador, el proletariado de esa época (ferroviarios,
cacahueros, panaderos, astilleros, tipógrafos, albañiles, cocineras,
lavanderas, etc.) impone la huelga general y toma el control de la ciudad (se
habla incluso de “el Soviet o Consejo Obrero de Guayaquil”). Pero a la
burguesía (agroexportadores, banqueros, industriales) le aterra que toda esta
“chusma” sublevada vaya por más, y el mismo día manda a reprimirla brutalmente
con su jauría policial y militar. La jornada de lucha se trastoca en masacre
(más de 1000 muertos), el terror del Estado burgués tiñe de sangre proletaria
las calles y las aguas del puerto principal, mientras “las blancas y delicadas manos aplauden desde sus balcones” la
vuelta a su “calma” burguesa. Tal fue “el
bautizo de sangre del proletariado” en este país. Pero más que por la
fuerza de nuestro enemigo de clase, esta fatal derrota se debió a las propias
debilidades de nuestra clase proletaria en ese momento: falta de autonomía y
beligerancia frente al gobierno y, sobre todo, falta de radicalidad o de
ruptura con el programa socialdemócrata (incluidas sus versiones “socialista” y
“anarquista”), al mismo tiempo que falta de ruptura con el sindicalismo, con el
patriotismo y con la religión, y finalmente falta de dirección revolucionaria,
armamento y ofensiva.
El contexto mundial de aquella época era de
crisis capitalista, guerra imperialista y revuelta proletaria, así como lo
vuelve a ser el contexto mundial actual, con la importante diferencia de que en
ese entonces la crisis no era tan generalizada y catastrófica como la de ahora
y que existía un masivo y potente proletariado revolucionario internacional e
internacionalista que, en cambio, hoy todavía no existe o, mejor dicho, todavía
es débil. Por lo tanto, las lecciones dejadas por las luchas de nuestros
hermanos de clase de ayer son válidas y útiles para los proletarios en lucha de
hoy día y de todas partes. En nuestro caso, una de esas lecciones es -en
palabras de uno de sus propios protagonistas- que “el 15 de noviembre de 1922 el proletariado aprendió a conocer quiénes
son siempre sus enemigos mortales”. En efecto, tanto ayer como hoy nuestros
enemigos siguen siendo los mismos: empresarios, banqueros, políticos (de
derecha y de izquierda), militares, policías, curas, jueces, periodistas,
sindicalistas... Pero no como grupos o personas en particular, sino como
agentes de las relaciones de explotación y dominación capitalistas, de esta
inhumana y asesina sociedad mundial de la mercancía, el dinero, el trabajo
asalariado, el Capital y su Estado: nuestros mortales enemigos de siempre.
Hoy en día en este país, junto a la
burguesía, dos enemigos más se destacan: el gobierno y los sindicatos. Este
gobierno, por más que diga ser “revolucionario”, “socialista” y hasta “de los
trabajadores”, en realidad es -como todo gobierno- el guardián y el
administrador de la explotación y la normalidad capitalistas, de la dictadura
democrática y ciudadana del Capital sobre nuestra clase, el proletariado. De
hecho, este 15 de noviembre del 2014 hace un mitin-show para anunciar
públicamente su “paquete de reformas” al código de trabajo, es decir su ajuste
a este clásico instrumento de control y explotación capitalistas sobre la clase
trabajadora para, a su vez, ajustarnos, explotarnos y someternos más. No cabe
duda de que este gobierno progresista es burgués
y enemigo del proletariado. Por si fuera poco,
usurpa esta fecha histórica de nuestra clase para cínicamente intentar
distorsionar y hasta vaciar su contenido proletario y anticapitalista; para
espantar el solo recuerdo de revolución social proletaria, ese fantasma que no
ha dejado de recorrer el mundo entero: el comunismo, la anarquía. Lo peor es
que si lo hace es porque aquí y ahora el proletariado aún brilla por su
ausencia en tanto fuerza autónoma como para hacerle una guerra de clases y de
memorias real. Y si algún momento nuestras protestas como clase llegaren a
salírsele de las manos y amenazar su poder –que es el poder estatal del
Capital-, este gobierno no dudaría en reprimirnos de similar forma que hace 92
años.
Por su parte, los sindicatos (todos sin
excepción) no son más que los mercaderes o negociadores de la explotación de
nuestra fuerza de trabajo frente a la patronal y el Estado. Siempre lo han sido
y lo serán. Muestra irrefutable de ello es que este 19 de noviembre hacen una
nueva marcha para “rechazar” –entre otras cosas- las “enmiendas
constitucionales” y las reformas gubernamentales al código de trabajo,
exigiendo en cambio un código dizque “de y a favor de los trabajadores”, es
decir un látigo legal más flexible y suave de la explotación capitalista, de la
esclavitud asalariada, a la cual ni la nombran, mucho menos la critican ni la
combaten. Como siempre, “luchan” contra los efectos pero nunca contra la causa
o la raíz de todos los males que padecemos los proletarios: el capitalismo.
“Luchan” sólo por derechos, reformas, migajas de quienes nos explotan y
oprimen. Así acorralan, desvían y anulan las reivindicaciones y protestas
proletarias. Y asimismo si éstas llegaren a desbordarlos, los sindicatos (y
partidos y frentes de izquierda) harían todo lo posible para apagar la lucha
proletaria autónoma. Son bomberos, reformistas, oportunistas, contrarrevolucionarios...
Los sindicatos también son enemigos del proletariado, por tanto hay que romper
con ellos y tratarlos como tales.
Proletarios: la experiencia del pasado y del
presente nos demuestra que, para satisfacer nuestras necesidades e intereses de
clase, debemos luchar por fuera y en contra de los gobiernos, los partidos y
los sindicatos, de manera independiente o autónoma, por todo y hasta el fin,
más allá y en contra de toda frontera y nacionalidad. En estos momentos,
nuestros hermanos de clase que luchan en México, Chile, Brasil, Medio Oriente,
Grecia... hacen lo que pueden al respecto y así tensan el hilo
histórico-mundial de la lucha proletaria contra el capitalismo. Nuestra memoria
histórica, nuestro programa revolucionario, nuestra solidaridad de clase,
nuestra organización autónoma, nuestra acción directa: han sido, son y serán nuestras mejores armas.
Proletarios/as:
15
de Noviembre: ¡Ni perdón ni olvido, ni paz social ni amnesia histórica:
guerra
de clases y guerra de memorias!
¡Ni
gobierno ni oposición, ni derechas ni izquierdas:
ambos
son nuestros enemigos de clase!
¡Ni
leyes ni “derechos” ni reformas!
¡Ni
representantes ni intermediarios!
¡Organicémonos
y luchemos por nuestras necesidades humanas
de
manera directa, autónoma y radical,
afuera
y en contra de sindicatos, frentes y partidos!
¡Reapropiémonos
de nuestro programa revolucionario histórico:
Abolición
de la propiedad privada, el trabajo asalariado, la mercancía,
el
Capital, las clases, el Estado, las patrias, las razas, las religiones!
¡Por
la ruptura y la revuelta proletaria, aquí y en todas partes!
¡Por
la revolución comunista y anárquica mundial!
Proletarios
Revolucionarios
Quito-Ecuador, Noviembre 2014
NO SE TRATA DE CAMBIAR DE AMO,
SINO DE NO TENERLO
(Sobre los recientes resultados electorales
en ecuador)
Elecciones 2014 en ecuador: la “oposición de
derecha” ganó las alcaldías de las ciudades principales del país, es decir ganó
la fracción empresarial de derecha (rodas, nebot, cabrera, etc.) sobre la
fracción burocrática de izquierda (barrera, bonilla, granda, etc.) del mismo
capital-estado, que no obstante sigue siendo la fracción política dominante a
nivel nacional (correa sigue siendo el presidente, su partido tiene la mayoría
de la asamblea nacional, ministerios, otras alcaldías y prefecturas en todo el país,
etc.). De todos modos, “ganó la democracia”, sí: ganó la dictadura democrática
del capital sobre el proletariado; sí: ganaron sólo los ricos y poderosos,
junto con sus políticos y sus perros guardianes uniformados. A nivel local,
entonces, lo único que se ha dado es un cambio de amos, de patrones y de
administradores: antes eran los de izquierda, ahora son los de derecha otra
vez. Pero nosotros, la mayoría de la población que vive del trabajo asalariado,
seguimos siendo explotados y oprimidos. Nada fundamental ha cambiado.
El problema es que estos mercaderes políticos
profesionales, tanto de derecha como de izquierda, le tienen embobada a nuestra
clase social con sus discursos, ofertas, cuentos, falsos problemas y debates,
etc. Por ejemplo, es un falso debate lo de “derecha conspiradora y fascista
contra el gobierno revolucionario” al igual que lo de “la derecha va a
equilibrar y a democratizar el país”, en fin lo de “¿izquierda o derecha?” o lo
de “¿gobierno u oposición?”: ¡ni lo uno ni lo otro! ¡En el fondo son la misma mierda capitalista! Así
como también es una ilusión, por ejemplo, creer que fue “un voto de protesta y
rechazo al gobierno”* y/o que “las
cosas van a mejorar con un nuevo alcalde” (el burguesito rodas, en el caso de
quito), si por ello se entiende que vamos a “vivir mejor”. Pueden reducir los
impuestos (¿?) y mejorar los servicios, etc., pero esas son cosas más que
secundarias y aparentes. Insistimos: nosotros seguimos y seguiremos siendo
explotados y oprimidos. Y los patrones de derecha y de izquierda por igual
siguen y seguirán siendo la clase dominante, el Estado.
¿Por qué? Porque, al no ser dueños de los
medios materiales de vida, tampoco somos dueños de nuestras propias vidas ni
decisiones. Somos esclavos asalariados, pero que creen ser “ciudadanos libres e
iguales ante la ley gracias a la democracia”. Y porque absolutamente todos los
políticos, tanto de derecha como de izquierda, son representantes de los
intereses de distintas fracciones del mismo capital, es decir todos ellos son
capitalistas que viven a costa de nuestra explotación y dominación. Sólo representan
sus intereses, no los nuestros. No son nuestros “representantes”, son nuestros
explotadores y opresores con distintas caretas y disfraces. Son nuestros
enemigos de clase. (¡Y pensar que hay esclavos que celebran y defienden a sus
diferentes amos!)
El problema de fondo, por consiguiente, no es tal o cual
candidato, alcalde, partido, y ni siquiera el gobierno: el problema de fondo es
todo el sistema democrático de explotación y dominación capitalista que a
diario nos impide ser los verdaderos dueños de nuestras vidas y decisiones, que
a diario nos destruye como clase y como seres humanos. Por eso “no se
trata de cambiar de amo, sino de no tenerlo.”
Proletarios: mientras no despertemos y no
luchemos como clase, como proletariado, contra el capital-estado y todos sus
representantes de derechas e izquierdas, éstas seguirán en sus pugnas de poder,
en sus peleítas entre patrones y sus respectivos lacayos políticos (“allá entre
blancos”), utilizándonos en este asqueroso show democrático ó como espectadores
pasivos que opinan y votan cual borregos (o sea, ciudadanos) ó como carne de
cañón en las calles (como actualmente está ocurriendo en venezuela). Por el
contrario, la experiencia histórica de la lucha de clases y las recientes
revueltas internacionales demuestran que cuando el proletariado reemerge y
lucha como tal contra el yugo capitalista y estatal, derechas e izquierdas se
unen en su contra en un sólo partido: el partido de la democracia, el partido
de la contrarrevolución. Lo que pasa es que, como en el fondo son la misma
mierda, derechas e izquierdas del capital le temen al proletariado autónomo y
revolucionario que en su lucha porta “el fantasma del comunismo” y la anarquía;
esto es, de la sociedad sin explotadores ni explotados, sin propiedad privada,
trabajo asalariado ni capital, sin clases ni Estado, sin patrias ni cárceles de
ningún tipo... una comunidad humana real y mundial. Esto no es una utopía, es
una posibilidad y una necesidad histórica para la humanidad y el planeta
entero.
Pero al parecer, será el mismo látigo de la
contrarrevolución actual y de la miseria (no sólo económica sino de existencia)
que vivimos a diario, el que, al menos por estas tierras, provocará que nuestra
clase proletaria reaccione y se levante nuevamente como tal; que luche sin
representantes ni intermediarios por las necesidades humanas contra el capital
y el estado; que los proletarios confiemos solamente en nosotros mismos y
dejemos de tener miedo de decidir y de luchar de verdad, es decir luchar para
destruir lo que nos destruye (¡todo este inhumano sistema de muerte!) a fin de
reapropiarnos de nuestra vida y las condiciones materiales que la hacen
posible. Mientras tanto, los proletarios revolucionarios, aunque hoy seamos una
ínfima minoría, seguiremos resistiendo y luchando a contracorriente: contra
derechas e izquierdas por igual, contra la esclavitud asalariada y la tiranía
estatal, contra la dictadura democrática del capital, contra el rebaño
ciudadano y democrático. Como decía un histórico compañero revolucionario: “hoy
en día, comportarse como un ser humano significa, fundamentalmente, comportarse
revolucionariamente”.
¡SOMOS PROLETARIOS, NO “CIUDADANOS”!
¡NADA DE REPRESENTANTES:
AUTONOMÍA PROLETARIA!
¡A COMBATIR A LA DERECHA Y A
LA IZQUIERDA DEL CAPITAL POR IGUAL!
¡QUE SE VAYAN TODOS!
¡ABAJO LA DEMOCRACIA! ¡ABAJO
EL CAPITAL Y EL ESTADO!
¡POR LA LUCHA DE CLASES Y LA
REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL!
¡POR EL COMUNISMO Y LA ANARQUÍA SIEMPRE!
brigada fantasma de agitación comunista-anarquista
quito-ecuador, fines de febrero 2014
