Hace 3 semanas
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Hoy nos ha dejado la persona más extraordinaria del mundo. Todo nuestro amor a Pastora González Vieites
Querida Pastora:
Quería decirte que desde el día que te conocí muchas cosas cambiaron para mí.
Vi a una persona humilde llena de dolor y de rabia sin ganas de rendirse.
Vi a una persona dando todo su amor y energía a lxs chavalxs que estaban ayudándola a combatir tanta injusticia.
Vi a una persona que no se declaraba nada pero que muchxs deberíamos aprender mucho de ella.
De ti aprendí, después de años buscándola, una definición corta y clara de la amistad: el amor de una madre.
De ti aprendí que se puede luchar hasta el final, que se debe luchar hasta el final, pese a las zancadillas que te pone la vida.
Tu vida nunca ha sido fácil, no sé de donde recoges tantas energías, tienes una fuerza sobrenatural.
Tu rebeldía es arrolladora, tu vitalidad es deslumbrante, tu cariño es incalculable.
Cada vez que te veo, observo tu pena, y a la vez tus ansias de justicia, tus ganas de que este podrido mundo deje de ser tan asqueroso.
Siempre tienes claro que a las cárceles sólo van lxs pobres y lxs rebeldes.
Nunca has hecho distinciones entre políticos o sociales, todos sufren el sistema penitenciario.
Te arrebataron de tu corazón a un hijo tuyo.
Y ese dolor nunca desaparecerá, nunca podrás llenar ese hueco.
Un día dijiste que podrías haber hecho más para que Xosé no hubiera tenido ese final.
Por favor nunca pienses eso, hiciste lo imposible. Hiciste lo que hubieran hecho una centena de personas juntas. Tú nunca deberías pensar así, PORQUE ERES LO MÁS GRANDE DE ESTE MUNDO.
Pero sí te diré una cosa. Sé que algunas personas, yo incluido, pensamos que si hubiéramos actuado de otra manera, si hubiéramos estado en el sitio indicado… cago no demo, si las cosas volvieran atrás…
Es un pensamiento que me recorre el cuerpo muchas, pero que muchas veces. Tendría que haber estado donde debería haber estado.
Pero nunca te imaginabas que el final sería el que fue. Y sólo queda pensar que para la próxima vez no pasará.
Pero da asco pensar así, cuando estamos hablando de un amigo y compañero.
Pero tú nunca puedes pensar así. Si todos hubiéramos hecho la mitad de lo que tú hiciste, otro gallo nos cantaría.
Que sepas que eres una inspiración para mucha gente.
Eres incombustible, eres un ejemplo de entereza, siempre estás animándonos.
Tienes una sonrisa preciosa y mola cuando te ríes, es una risa contagiosa.
Muchos de nosotrxs, de lxs chavalxs cuando te escuchamos, cuando sabemos que vienes a nuestra ciudad nos recargas las pilas para no sucumbir a la podredumbre.
Ves ahí a una persona de tu edad hablando de no desesperar, de seguir luchando para que no ocurran más barbaridades, que a la cárcel siempre vamos lxs mismxs, te hace enloquecer de rabia y administras fuerzas para no rendirse jamás.
Por contra, vemos tu bondad, ese corazón tan grande que no te cabe en el pecho, esa dulzura que transmites, todo el amor que nos das, sinceramente no tiene precio.
Nunca te has arrepentido de nada de lo que eres y has sido. De fregar suelos o de que tu hijo fue quien fue.
Y las coincidencias de la vida, somos de dos pueblos cercanos das rías baixas.
De Porto do Son saliste para llegar a nuestros corazones.
Siempre dispuesta a echar una mano a quien lo necesite, a quien no tiene a nadie para que le ayude.
Te desvives por las causas injustas. Tu generosidad es infinita.
Te respetamos, te adoramos, te queremos, nos llenas el alma de sentimientos.
Sólo espero que nosotros a ti, por lo menos, te demos la mitad de la energía que tú nos aportas.
Para mí ha sido muy importante conocerte, y sé que para mucha otra gente también.
Aportas un lazo emocional que es muy importante para algunos de nosotros.
Recorres miles de kilómetros para dar a conocer la infamia carcelaria, vas a donde haga falta para que la gente sepa lo que ocurre tras los muros de las prisiones, que la tortura existe, y que vaya alguien si se atreve a decirte que en el presidio no se tortura.
Y eres bien clara, las cárceles deben desaparecer.
Sé de mucha gente que ya está desencantada de todo, que no van a ninguna actividad, pero saben que vienes a una concentración y que hace falta ayuda y raudamente hacen una pancarta y van allí a apoyar a Pastora.
He visto cómo gente te tiene una consideración que te la has ganado a pulso, porque eres increíblemente buena persona.
Si todas las madres fueran como tú, qué diferente sería todo...
Tu rebeldía nos deja perplejos, ¿cómo alguien de tu edad puede tener más vitalidad que 20 de nosotrxs?
Hablas cristalino, sea donde sea y a quien sea.
Tienes claro que perteneces a la clase de lxs desheredadxs, y es ahí donde quieres estar, jamás te venderías por unas sucias migajas, por un puñado de asquerosos billetes, por un vertedero de codicia.
Espero que sigamos viéndonos durante muchos años más.
Por favor, no pierdas nunca tu espíritu ingobernable ni la esperanza.
Y sobre todo, nunca pierdas la sonrisa.
Porque es preciosa y contagiosa.
De alguien que te aprecia un puñado.
Para mín eres como a nai que nunca tiven.
Nunca saberás todo o que me aportaches.
Que ninguén che diga o que tes que facer.
Sege sendo como ti es: a nosa nai preferida.
Nunca olvidámosche.
Sempre estás nos nosos corazóns.
Aumentáchesnos o espírito de combatividade.
Sempre dándonos ánimos a nós.
Nós tamén dámosche todo o amor que hai neste mundo.
Desde a distancia o teu calor e carinho sempre está ahí.
Eu mándoche a Lúa tódalas noites para que che sorría.
Quéroche moito Pastora.
Nunca saberás todo o que me aportaches.
Que ninguén che diga o que tes que facer.
Sege sendo como ti es: a nosa nai preferida.
Nunca olvidámosche.
Sempre estás nos nosos corazóns.
Aumentáchesnos o espírito de combatividade.
Sempre dándonos ánimos a nós.
Nós tamén dámosche todo o amor que hai neste mundo.
Desde a distancia o teu calor e carinho sempre está ahí.
Eu mándoche a Lúa tódalas noites para que che sorría.
Quéroche moito Pastora.
Zésar Axeitos
"Que la lucha no muera. Ante la adversidad: reveldía y amistad", Xosé Tarrío González. Introducción de Pastora González Vieites.
"Que la lucha no muera. Ante la adversidad: reveldía y amistad", Xosé Tarrío González. Introducción de Pastora González Vieites.
Pastora Dominga González Vieites.
11-08-1948 - 25-04-2019.
Pastora guerreira, descansa en paz.
Que la lucha no muera.
Abaixo os muros.
A Nai das punks.
BARAKALDO VA A MÁS…
►Hace 6 años el pueblo de
Barakaldo sufrió una importante conmoción al conocer que -a primera hora de la mañana del viernes 9 de noviembre del 2012- una vecina del municipio, Amaia Egaña, se suicidaba
cuando iba a ser desahuciada.
…Desahucios y recortes!!!
►Pasados seis años las instituciones siguen dando la espalda a las
miles de personas que ese día salieron a la calle en demanda de soluciones
inmediatas y concretas. Hay que tener en cuenta que en tan solo 10 horas 18.000
personas salieron a la calle en denuncia de los recortes y
los desahucios.
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BERRI-OTXOAK
(Plataforma Contra la Exclusión Social y Por los Derechos Sociales)
(Plataforma Contra la Exclusión Social y Por los Derechos Sociales)
www.nodo50.org/berri_otxoak
Informazio bulegoa berrietxea@nodo50.org oficina de información
JORNADAS DE MEMORIA Y LUCHA ANTIFASCISTA (NOVIEMBRE 2018)
Sábado 10: Jornada antirracista a las 11:30 en el CSO Kike Mur.
Org: 12N Zaragoza antirracista.
Lunes 12: Concentración por la memoria, la resistencia antirracista y la lucha decolonial a las 19h en la Plaza España.
Org: 12N Zaragoza antirracista.
Viernes 16: Charla"Anarquistas en la guerrilla antifranquista" a las 19:30 en el CSO Kike Mur.
Domingo 18: Comida popular a las 14:30h, teatro okupado "sketches e impros" a las 16:30 y charla "Postfranquismo" con Fermin Escribano a las 18h en el CSO Kike Mur.
Martes 20: Manifestación Antifascista a las 19:30h en la Plaza de la Magdalena.
EL MARTES 20 DE NOVIEMBRE EN ZARAGOZA SE HARÁ UNA MANIFESTACIÓN
ANTIFASCISTA A LAS 19:30 QUE COMENZARÁ EN LA PLAZA DE LA MAGDALENA.
BAJO EL LEMA "DEFENDAMOS NUESTROS BARRIOS CONTRA EL AUGE DEL
FASCISMO",SALDREMOS A LA CALLE EN UNA DÍA TAN SEÑALADO COMO EL DÍA DEL
FALLECIMIENTO DEL DICTADOR FASCISTA FRANCO Y ANTE LA SITUACIÓN POLÍTICA
QUE ESTAMOS VIVIENDO, DONDE LAS RATAS FASCISTAS DEJAN DE ESCONDERSE Y
SALEN PARA HACERNOS VER Y SENTIR QUE EL RÉGIMEN SIGUE TAN VIGENTE COMO
SIEMPRE Y QUE NO DESCANSARÁN HASTA VER A TODO LA DISIDENCIA SUMISA.
PUES ES ESTA DEMOSTRACIÓN DONDE AHORA Y MÁS QUE NUNCA TENEMOS QUE SALIR
A LA CALLE, Y DECIRLES QUE NO NOS AGACHAREMOS, QUE NO NOS RENDIREMOS.
QUE SEGUIREMOS LUCHANDO PARA CONSEGUIR UN MUNDO LIBRE; SOLIDARIO,
COMUNITARIO,FEMINISTA Y ANTIAUTORITARIO.
¡HAGAMOS LAS CALLES NUESTRAS!
Viernes 23: Acto para el 50 aniversario de la muerte de Amparo Poch.
Tapeo, actuación sorpresa y pinchada a las 20:30 en la Via Láctea.
Org: Anarcofeministas Zaragoza
Sábado 24: Festival rap solidario a las 17h en el CSO Kike Mur.
ELI NO HA "FALLECIDO", LA HAN MATADO...
Nos despertamos esta mañana con la triste noticia de la muerte de Eli, muy conocida en Valladolid por ser como era cuando "casi" nadie era así. O muy pocos se atrevían a demostrarlo.
Muchxs pensamos que a ELI la han matado por ser como fue, más allá de que el hecho en sí (del que no se sabe tanto como se debería) fuera como relata la policía o no.
Ser sexualmente libre, no querer la etiqueta que te pone la sociedad cuando naces, ser transexual, travesti, lesbiana, homosexual, bisexual o cualquier otra in-definición que unx sienta o quiera ponerse no es fácil. No lo es ahora y mucho menos lo era cuando Eli era joven.
Como dice un amigo, Eli rompió mogollón de fronteras en Valladolid cuando por ser travesti o gay te ocurrían cosas como la que ha acabado con su vida. Muchxs la conocimos en aquellos años, años del Landó, el Lazos y tantos otros garitos por los que pasaba con su inconfundible sonrisa.
Según relata la prensa, Javier, con 59 años de edad y "conocido en Valladolid como Eli" (¿pero no será mejor al revés, Eli conocido por su DNI como Javier? al menos es cierto), sufrió una grave paliza el día 12 de agosto pasado que la llevó a la UCI. Los hechos ocurrieron en la madrugada del domingo 12 de agosto en el Centro Comercial Vallsur. Esa misma tarde, acompañado de su madre, se entregaba en la comisaría el supuesto autor de los hechos: un menor de edad que se encuentra desde entonces en la cárcel de menores Zambrana.
Según nos cuentan, el día que ocurrió la paliza el agresor no se encontraba solo, sino en compañía de al menos otros 5 chicos, pero los demás se fueron y él, según parece, se quedó con Eli (dicen que para masturbarle, ¿quizás para masturbarse? Nada sabemos). Lo que sabemos es que cuando acabó la historia el chaval se abalanzó contra ELI y estuvo como dos minutos agarrada del cuello hasta que Eli cayó a plomo. Parece ser que existen grabaciones de las cámaras del centro comercial pero no han trascendido los detalles pues se encuentran en poder de la policía.
Más allá de los hechos concretos, queremos denunciar la impunidad con la que muere quien vive al margen de las normas, quien decide vivir su sexualidad libremente y sin trabas o quien, simplemente, decide ser lo que es y no lo que la sociedad quiere que sea. Más allá de cómo han trascendido los hechos, nos encontramos ante una víctima más de este sistema homicida, del machismo, de la sexualidad mercantilizada, del patriarcado dominante y del capitalismo que lo perpetua.
Para ELI, y todos y todas las que sufren y/o han sufrido agresiones por su condición sexual o su forma de ser y de entender el sexo y la vida, nuestro pequeño homenaje con este texto y este hermoso poema:
"Nada me retuvo. Me liberé y fui.
Hacia placeres que estaban
tanto en la realidad como en mi ser,
a través de la noche iluminada.
Y bebí un vino fuerte, como
solo los audaces beben el placer"
(K. Kavafis).
NdR. Para quien quiera juzgar esto como una "información": No somos periodistas ni lo pretendemos. Solo escribimos sobre lo que sucede desde un punto de vista de clase anticapitalista.
Mientras exista el capitalismo, existirá la opresión. Para acabar con la opresión (sexual, racial, nacional o de clase), ACABEMOS CON EL CAPITALISMO.
Acción de homenaje al Vaso y en defensa de la okupación
El próximo 28 de septiembre convocamos una acción simbólica en memoria de nuestro compañero Pablo, que siempre luchó intensamente por defender la okupación. Desde su aprendizaje autodidacta del arte de la cerrajería hasta su participación activa en la creación del Sindicato de Vivienda de Sant Andreu, Vaso ayudó a docenas de personas, cercanas o desconocidas, a tener acceso a una necesidad tan básica como tener un techo. Es por esto que queremos visibilizar tanto las muchas casas que abrió personalmente como la cantidad de edificios, personas y colectivos que seguimos peleando por mantener la okupación como una herramienta de lucha y también de supervivencia, en esta ciudad asaltada por la especulación y la gentrificación.
Muchas recordamos a Pablo "siempre abriendo puertas". Todavía asoman pintadas en las calles proclamando "Okupar hasta morir".
El viernes 28 de septiembre a las 24:00 iluminaremos la noche lanzando fuegos y cohetes desde todos aquellos lugares por cuyas cerraduras pasaron las manos de Pablo y también desde todas aquellas casas y espacios que quieran mostrar su apoyo a la lucha y la defensa de la okupación.
¡Sigamos defendiendo la okupación y unas vidas que merezcan ser vividas!
¡No nos echarán de nuestros barrios
..
>En catalán:
Mira también:
https://lacinetika.wordpress.com/2018/09/18/28-29-i-30-9-jornades-dhomenatge-al-nostre-company-pablo-vaso/
https://solidaritatrebel.noblogs.org/post/2018/09/17/en-memoria-de-nuestro-gran-amigo-y-companero-vaso/
CHARLA LA POLILLA
I Y II
Amigos, algunos rebotados de la Asamblea de Jóvenes Okupas y personas de la esfera punk se unen en
Valladolid en Septiembre de 1998, forman una asamblea con ánimo de definirse por su práctica y no por
teoría. De dos ocupaciones con desalojo y de experiencias recibidas del
contacto con el Centro Social Malaraza de Zaragoza deciden establecerse como
Asociación Cultural y Centro Social Autogestionado. Aceleran el proceso a raíz
de la quema del Bar Kaos producida en ese periodo (noviembre).
Las primeras asambleas se harían en el Bar Metropol de
Cantarranas. 12 personas comenzaron a andar, legalizaron los estatutos en Diciembre de
ese mismo año como Asociación Cultural La Polilla. Comenzaba su
andadura de más de 1 frenético año de actividades continuas y esperanzas
realizadas y frustradas, experiencias de vida que marcan para los restos.
 | |
| Interior de la nave durante las obras |
En Enero de 1999 encuentran como posible local una nave en el
Intercambiador de Renfe. Ante la falta de dinero se realizan varios conciertos (El corazón del sapo en la Ferroviaria, locales de la carretera Madrid) y se ponen cuotas de socios
puntuales de 1000 pesetas. Gente de Pajarillos (bar Bierzo), del bar La Bici, el Bar Kaos, la AJO y el
entorno más cercano ayudan a financiar la entrada del local, consiguiéndo al
poco tiempo la financiación de más de
150 personas. En Junio de 1999 se firmaría el contrato, contrato que estuvo en vigor hasta el verano del
2000.
A pesar de definirse en un primer momento como "asamblea liberaria", mantuvieron un marcado carácter autónomo, en
gran medida debido a las discrepancias
con la CNT entorno a los sucesos del desalojo del Centro Social Gijón y al apoyo a los 4 de Córdoba. La influencia del insurreccionalismo ambiente también fue muy importante.
Las asambleas
empezaron por el trabajo a realizar en el local en bruto. El lema siempre fue "hazlo tú mismx sin intermediarios". Así que realizaron
talleres de soldadura y encofrado. Siempre con actitud punk
en sentido de estilo de hacer las cosas, bien y sin necesitar a ninguna
institución, dirigente ni partido. Autoorganización, autoimplicación y libre
compartir de conocimientos y saberes.
Los carteles llenos de creatividad e imaginación se
solían hacer durante las propias
asambleas.
Fue un referente en Valladolid durante toda su
actividad y posteriormente. Realizaron actividades de toda índole, implicándose en las
asambleas desde el principio hasta el final alrededor de 60 personas.
 |
| Cuarto interior (Biblioteca y sala de reuniones) |
Actividades fijas fueron comedores con previo
reciclaje de comida, tetería informativa sobre nutrición y veganismo, emocafé con
discos emo/crust/punk y distribuidora de fancines poéticos, de expresión personal e insurreccionalistas. Teoría política amenizada con café
y música en un entorno liberado. Biblioteca y distribuidora propia de La
Polilla.
Apertura por las
mañanas y tardes todos los días. Opción real de espacio liberado como alternativa a
los lugares de ocio capitalista.
Continuidad de los talleres de autoformación: soldadura,
chatarra imaginativa, teatro, cine, fotografía, serigrafía, inglés, cometas,
autodefensa, contrainformación (Publicación “Gritos en el Silencio”).
Tropecientos conciertos de grupos estatales e
internacionales. Fiestas solidarias (Apoyo a Chiapas, a la okupación, etc), fiesta del circo y otras fiestas como métodos de
financiación. Encuentros de Centros Sociales y organizaciones
anarquistas regionales. Jornadas sobre/contra los montaje policiales. Charlas sobre Arte, Feminismo, Poesía, Antifascismo... Los temas actualmente en vigor comezaron a levantarse a finales
de siglo en los volcanes burbujeantes de estos espacios. Estudiantes en lucha continua
bajo el paraguas del eterno e inalcanzable horizonte, aquel que te hace caminar.
Fueron, en el año de comienzo de milenio, saliendo a la
calle, encontrando contacto con Gacela, Reunión de Centros Sociales, Marcha a
cárceles, Comité de Solidaridad. Por aquellas fechas del 2000 el colectivo estaba muy
politizado.
En junio del 2000 ocurren los acontecimientos de San Juan, se
producen agitaciones y detenidos. Poco después, a su vez, RENFE informa a La Polilla de su NO
renovación de contrato de alquiler, ¿motivo? El Soterramiento de las vías…
Parte del
colectivo, el más politizado, quería hacer más calle, en un ámbito más social y
la continuidad de la actividad política. Se traslada esta parte a La Polilla
II, a la calle Anade, en San Isidro (Pajarillos), en un principio temporalmente. Acabarán estando allí 2 años.
Tema Ocupación: comienza en La Polilla I con varios
intentos, en Delicias, en Pajarillos, en el entorno de la calle La Vía... Continúa en la Polilla II. También en la Polilla II se da continuidad al tema anti
carcelario. Se
acercan personas de otros locales como el de Contraindicaciones de Valladolid. En diciembre de 2001 se producen las detenciones de Manu y Dani en las manifestaciones contra la LOU. Lucha contra el FIES. Contra la Represión. Protestas en el barrio
de Pajarillos contra la policía por las multas y cacheos a los chavales del barrio. Editan la publicación “Levantar el Vuelo”. Buzonean
los portales. Surge la publicación Mata el miedo.
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| Local de LA POLILLA en la C/Anade |
Muchas de las personas que participaban se fueron
marchando por emigración forzada o cansancio a distintos niveles, quedando en
la Polilla II finalmente poco más de 4 personas que mantendrían su actividad durante bastante tiempo con comedor vegetariano y distribuidora de material escrito y musical como actividades permanentes.
Estuvieron implicados en la conformación de la UHP (Uníos Hermanos Proletarios), coordinadora de minorías revolucionarias que se fraguó entre el año 2000 y el 2004 en el estado Español.
Es en ese preciso momento en el que las 4 personas que quedan en la Polilla II cuando les comentan de una casa
abandonada en frente de la FASA: La Casa.
Se ocupa, viviendo al comienzo 2 personas, la asamblea de la Polilla II marcha
al bar el Bierzo (Pajarillos) y se mantiene apoyo continuado y actividades en La Casa. Estamos en 2002.
Apenas un mes después del cierre del local de San Isidro
comienzan las movilizaciones de Pajarillos contra la droga (enero del 2003). El trabajo,
aparentemente invisible parecía estar dando algunos frutos. La lucha no tiene por qué tener resultados
inmediatos, va calando en el entorno, en el barrio.
Otra importante enseñanza de este
periodo es la necesidad de las Cajas de Resistencia (lo que en un principio llamaron "Fondo de Acción Social")
para afrontar los gastos de la represión sufrida y extender la lucha social.
Otras informaciones sobre el CSA LA POLILLA y sobre otros colectivos aparecidas anteriormente:
Sobre los talleres de Renfe y la especulación:
http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2015/08/los-antiguos-talleres-de-renfe-y-la.html
Charla sobre el bar KAOS: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2018/05/valladolid-colectivos-y-luchas-el-bar.html
Charla sobre GARBANZO NEGRO y RADIO CARIBÚ:
http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2018/04/valladolidd-colectivos-garbanzo-negro-y.html
Información sobre las Jornadas Militantes:
http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2018/04/valladolid-abril-memoria-militantes.html
Dossier Okupa (Valladolid):
https://es.scribd.com/doc/264937883/Dossier-Okupa-Valladolid-1%C2%AA-edicion
Resumen de Jornadas militantes II. Valladolid. Bar Kaos.
Charla sobre GARBANZO NEGRO y RADIO CARIBÚ: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2018/04/valladolidd-colectivos-garbanzo-negro-y.html
Información sobre las Jornadas Militantes: http://valladolorentodaspartes.blogspot.com.es/2018/04/valladolid-abril-memoria-militantes.html
Dossier Okupa (Valladolid): https://es.scribd.com/doc/264937883/Dossier-Okupa-Valladolid-1%C2%AA-edicion
CHARLA BAR KAOS
Antonio sale indemnizado de la fábrica en la que
trabajaba, ¿qué hacer con ese dinero? Bien podría haberse tomado un merecido
descanso, pero no, Antonio es un inconformista, persona que tiene como
horizonte algo más grande que la materialidad de poseer cosas. Antonio es Kaos,
y memoria en vida militante, apoyo técnico y moral constantes desde los 80 a la
actualidad. Por hacernos una idea, y con ánimo de que al verme no me diga que
como he revelado esta información, pues no pretendo ofenderle, comentaremos que
él fue el primero que repartió sobre 1500 octavillas llamando a reunirse en San Juan aquel verano
del 2000, posterior al bar ya, un bar que desencadenaría simpatías y daría
fuerza a otros proyectos como el de La Polilla o la propia fiesta de San Juan tan
mercantilizada ya por los partidos políticos (opinión propia del escritor no de
Antonio, que puede o no compartir). Sienta precedentes, muchxs le estamos por ello enormemente agradecidxs.
Se juntó con Javi, más joven, venido de experiencias como
Garbanzo Negro y con igual de ganas de montar algo distinto, algo radical, una
forma diferente de llevar un ¿negocio? O mejor dicho una herramienta para
mantener un estilo de vida. Buscaron local para montar un bar. En su búsqueda
se fijaron en el actual Penicilino y algún otro cuyos dueños lo tomaron a
broma, no se creían que lo dijese en serio (más tarde le dirían que se lo
hubieran cedido). Finalmente consiguieron un local en bruto, o embrutecido
mejor dicho, ya que el trabajo invertido en poner a punto el lugar fue enorme
en tiempo, personal y dinero, dadas las posibilidades de la buena gente. Cosas
del destino estaba pegando a la Conferencia Episcopal, lo cual dio numerosas
historias interesantes que nos contaron este día. Curiosa anécdota fue la que
nos contaron: al acabar la obra le preguntaron al obrero oficial sobre su
salario, al decir una cantidad Antonio les dio a las 3 personas el mismo dinero
correspondiente al salario del oficial, bien, dicho oficial se cabreó con él
dejándole la obra sin acabar, ya que consideraba que por ser oficial debía
corresponderle más dinero que al simple currito que hace masas y carga pesos,
dicho oficial era de CNT… lección que aprendemos: los actos valen más que la
palabra.
Volviendo al hilo de los acontecimientos. Una vez montado
el bar, inauguraron, la gente que acudía a observar y ver “qué se movía” por
este lugar. Un flujo importante de personas que les llevó a Javi y Antonio a
contratar a más gente, a repartir beneficios, práctica ácrata donde las haya.
Los grupos que actuaban en la ciudad solían pasarse por el cada vez más mítico
bar de Valladolid, que hacía frente al sobrenombre de facha de la ciudad,
algunas personas como Extremoduro no dejaron buena imagen, otras como Evaristo
de La Polla Records lo contrario, siempre cordial.
Tendríamos que ver a curas y frailes pasar por delante
(obligados ya que el Kaos estaba en la
misma calle que la entrada a la Conferencia Episcopal) con la cartera bien
agarrada y pegada a sus brazos, el valor tan cristiano de la sobriedad no va
con las vestimentas rojas de palacio. Algún que otro oro cayó.
Ritmo constante, actividad variante. No se quisieron
limitar a un mero establecimiento de ocio de consumo, realizaban actividades
sociales y culturales, políticas y laborales, participaban como bien podían de
otros acontecimientos en la ciudad. La cartelería e informaciones que sacaron y
nos enseñaron en la charla no tienen desperdicio alguno, Javi llevó la mítica
camiseta de apoyo al bar Kaos, aún se mantiene hilada.
Tanta polémica, resquemor, pintas raras y radicales no
podrían pasar desapercibidas en esta ciudad apodada Pucela. La represión vino
de varias formas y es un ejemplo claro de cómo afrontarla con éxito en la
medida en que pudieron:
1.
Control estricto del horario: la policía siempre atenta
al minuto para poner la multa a quienes se salgan de los cánones establecidos.
2.
Amenazas más graves e identificaciones y registros cada
semana. Esto supuso una disminución del número de personas que iban al bar.
3.
¿Qué el Kaos no se derrumba? Más contundencia: drogas. La
policía con sus apoyos institucionales hablaron con camellos y
drogodependientes para mostrarles que el Bar Kaos es sitio seguro para
“meterse”, esto generó fuertes conflictos con la gente que no sabe respetar a
las demás personas, el Bar Kaos realizó una campaña contra la droga y pintó acorde
a esta su puerta, hechando como fuese a las personas más conflictivas. No
obstante hubo multas y cierre por meses del local. Aquí entró fuertemente la
solidaridad de la Bici, a la cuál siempre tienen con buenos ojos dado su apoyo
a esta y otras experiencias, memoria viviente también a repasar en el futuro.
4.
El Bar Kaos resistió a los anteriores puntos. El
siguiente, amenazas más graves de cierre y quema. Multas más fuertes y mayor
conflictividad.
5. Quema del local e informe de inhabitabilidad. La quema fue una tontería, introdujeron un papel empapado en gasolina por el extractor, quemando parcialmente una viga, nada más. Se podría haber arreglado con facilidad, pero hicieron un informe de que no se podía continuar viviendo allí. Curioso es que arriba siguieron viviendo, después hubo más negocios.
[ ... a partir de los materiales de las charlas sobre MEMORIAS MILITANTES en Valladolid ]
RESUMEN CHARLA GARBANZO NEGRO y RADIO CARIBÚ
Una vez presentadas las jornadas se leyó un detallado contexto histórico situacional de Valladolid en el que se desenvolvió Garbanzo Negro.
En Garbanzo Negro tuvo influencia la trayectoria previa de los Ateneos Libertarios y Grupos de Trabajadores. Tenían relaciones con colectivos de finales de los 70.
Sus reuniones fueron semanales, sin permisos ni autorizaciones a la hora de programar sus actividades. En las asambleas existía mucho debate interno y una elaborada planificación de las acciones. Nunca hizo falta votar.
Carácter asambleario, sin cargos ni dirigentes y con una implicación personal fueron desarrollando su actividad con éxito.
En cuanto a los locales fueron bastante nómadas, alternando bares, compartiendo sedes y locales con más colectivos.
Respecto a la financiación: conciertos (Siniestro Total, La Polla Records…), así como otras actividades. Realización de cromos, apoyo de pintores locales.
2 principales etapas: Garbanzo Negro (entre 20 y 25 personas) y Radio Caribú (mayor número de personas). Se llegó a que participase toda la ciudad.
Existía una transversalidad de las causas abordadas por el colectivo, involucrándose contra la guerra, por el uso de la bicicleta, Riaño, temas laborales y sociales, Universidad, etc. Sin plataformas, las cuales consideraban (y consideran) que retrasan en las actividades y contundencia. Se prefiere la autónoma unión en acciones y campañas (mayor agilidad).
No trabajaban en barrios por reunirse en el centro.
Dos aspectos a reseñar: por una parte disponían de prensa afín para difusión de sus actividades. Por otra tenían varios locales en diversos sitios de la ciudad (itinerancia).
En la década de los 80 estaban solos en Valladolid y región, cosa que no ocurre hoy día, actualmente existen más numerosos Centros Sociales (Autogestionados y Ocupados) y movimiento autónomo.
 |
| Imagen de la Okupa de la C/Ferrocarril |
Okupación: Realizan la primera okupación de Valladolid: Cuartel Fabio Neli (Antiguo cuartel de la guardia civil/Plaza Viejo Coso). Se ocuparon edificios en dos ocasiones con apenas 4 días de estancia hasta desalojo en la última, pero materializando actividades “a porrón” durante ese fin de semana.
Tema lúdico-festivo: organizaron la 1ª Marcha en Bicicleta de Valladolid. Se consiguió realizar una vida militante con espacio para vivir y relajarse con algunas de esas actividades, cosa muy saludable para el grupo.
En cuanto a represión se refiere: no había fotos en las manifestaciones para salvaguardar la identidad de las personas que formaban parte del colectivo. Las actividades pillan a contrapié a las fuerzas políticas (PSOE) y de seguridad del estado al no saber cómo actuar contra la naturaleza de estas acciones. Nos damos cuenta en la charla que la represión hoy es mayor que entonces por parte del estado, antaño en la radio se hablaba de todo, incluso como elaborar cócteles Molotov, cosa que ahora…Ley Antiterrorista. Garbanzo Negro nunca hizo causas judiciales contra la represión sufrida.
Tema fascismo en Valladolid: trabajaron la información sobre los fascistas y la policía (unidos ambos en represión legal e ilegal). Garbanzo Negro crea en 1980 la Unión Popular Antifascista (UPA), movimiento asambleario que sacó boletines con fotografías, direcciones y otra información de los fascistas más reconocidos de la ciudad. La UPA se va a la mierda al hacerla plataforma de colectivos. El 23 Febrero (golpe estado Tejero) se produjo una desbandada de gente de los partidos políticos, por lo que no se llega a reunir dicha plataforma (primera asamblea programada para ese día). El 23-F a parte de CNT que fue a las fábricas a iniciar la huelga general no hubo más movimiento. Los fascistas armados andaban intentando controlar las calles. Sin graves incidentes.
Tema feminismo: no había mujeres en los movimientos más politizados. Poquísimas mujeres. Existe actualmente más presencia femenina y otras identidades en los colectivos, cosa a valorar muy positivamente, avance. La resolución de conflictos internos solía ser bastante nefasta (a ostias a menudo). No había inmigración apenas. Pueblo gitano asentado en Valladolid estaba integrado pero ajeno a la gestión de Garbanzo Negro y Radio Caribú.
Radio Caribú: el contexto es el inicio de las radios libres. Se quemó mucho la búsqueda de fondos, quemaron muchas energías. Se pensaba que iba a dinamizar más las luchas, después verían que no fue así. Participó gente de todo tipo, para bien y para mal. “Mujeres con Sombrero” fue un programa con premio del Instituto dela Mujer. Acaba con la represión policial, la cual les robó el emisor y otros útiles de radio, rompiéndoles. No se siguió emitiendo después de ganar ese juicio.
