Hace 1 mes
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El 28 de junio se celebra el Día Internacional del Orgullo LGBTI y desde Fundación Triángulo han organizado, por segundo año, Zorrilla's Fest, un festival cultural en apoyo a la diversidad, la pluralidad, el progreso, la modernidad y los avances sociales para todas las personas.
Esta segunda edición empezó el día 15 de junio y extenderá sus actividades hasta el mismo día 28 de junio, día en que además se celebrará, como cada año, la manifestación en defensa de los derechos de las personas LGBTI+ que saldrá a las 20h de la plaza de Fuente Dorada.
Siempre es un gusto compartir con todas vosotras tiempo de fiesta, cultura y reivindicación, pero este año se nos antoja más necesario que nunca. Creemos que el activismo LGBTI+ será vital este año 2023, no solo para nosotras, sino para todas las personas que habitan esta comunidad autónoma. Por eso, os invitamos a participar y a disfrutar de las actividades que con tanto trabajo e ilusión hemos preparado; sobre todo, del Orgullo sobre ruedas, que celebraremos este viernes 16, a las 19:30h, con salida de la Cúpula del milenio, y de la manifestación del día 28 de junio. Disfrutar es importante para todas, pero reivindicar será fundamental.
La Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libres y la Coordinadora de Mujeres de Valladolid se han manifestado desde la plaza de Portugalete para sumarse a la reivindicación del Día Internacional por la Despenalización del Aborto. Al término de la marcha en la calle Solanilla, tras la lectura de manifiestos, se ha presentado la asamblea de autodefensa feminista Marabunta que da el relevo a la Plataforma creada hace cinco años, la pancarta que abría la marcha con el lema “Sobrevivir al aborto es un privilegio de clase” ya llevaba su firma.
La manifestación del Día Internacional por la Despenalización del Aborto, que se celebra cada 28 de septiembre desde 1990, ha recorrido las calles del centro de Valladolid desde la plaza de Portugalete, pasando por la iglesia de San Pablo, San Miguel o la plaza Mayor hasta desembocar en la calle Solanilla, junto a La Antigua. Aunque con menor afluencia que anteriores convocatorias feministas, las manifestantes, a pleno pulmón, no han parado de corear consignas como “anticonceptivos para no abortar, aborto libre para no morir”, “fuera rosarios de nuestros ovarios” o “sexo cuando quiero, maternidad cuando decido”.
“Queremos que os dejéis ya de moralinas y de credos, de intereses patriarcales y capitalistas que perpetúan un sistema represivo que se apropia y somete nuestros cuerpos y determina nuestras vidas”, continuaron desde la Plataforma, reclamando que el aborto salga del Código Penal, su rechazo a los plazos y supuestos, que se regule la “objeción de conciencia” de algunos ginecólogos que “en sus clínicas privadas los hacen previo pago”, la prohibición de no dispensar la píldora poscoital, que se normalice el aborto en la red sanitaria pública y una educación afectivo-sexual libre de estereotipos en la escuela pública.
Más información: http://ultimocero.com/noticias/movimientos-sociales/2018/09/28/sobrevivir-al-aborto-privilegio-clase/
Nueva asamblea: 20 de diciembre:
https://elotrovalladolid.es/evento/4839
Convocatoria para la creación de una Asamblea por la Huelga Feminista 8M.
El pasado 8 de marzo de 2017 tuvo lugar un Paro Internacional de mujeres que en el estado español fue algo difuso, posiblemente por la premura en la organización y la falta de la misma.
Y este año no queremos que nos pase lo mismo.
Desde el movimiento feminista estatal se está organizando una huelga de mujeres para el próximo 8M 2018 con 4 puntos clave:
• Huelga Laboral
• Huelga Estudiantil
• Huelga de Consumo
• Huelga de Cuidados
Queremos pararlo todo. Queremos parar todas.
Convocamos por tanto a TODAS LAS MUJERES DE VALLADOLID a la celebración de una primera Asamblea por la Huelga Feminista 8M para compartir informaciones y materiales, para crear grupos de trabajo, para movilizarnos, para preparar una huelga contra el patriarcado que nos aplasta cada día.
La Asamblea será el lunes 11 de diciembre a las 19h en el CSA Vientos del Pueblo, C/ Asunción, 3, Valladolid.
Díselo a tu hermana, a tu madre y a tu prima. Cuéntaselo a tu vecina. Queremos estar todas. Tenemos que estar todas.
Sin nosotras no sois nada!!!
A la lucha que somos muchas!!!
Miles de personas se manifestaron este sábado 25 en el Día Internacional contra las Violencias Machistas en Valladolid
Las calles del centro de Valladolid -como las calles de la mayor parte de ciudades del Estado español- han acogido una multitudinaria protesta en la que miles de personas han gritado y mostrado su repulsa ante la violencia machista: “El machismo también es terrorismo” ha sido uno de los eslóganes más coreados. La movilización se enmarcaba en los actos del Día Internacional contra las Violencias Machistas a la que han asistido numerosas organizaciones y se ha dividido al pasar por Plaza España. El sector encabezado por la Coordinadora de Mujeres de Valladolid se ha dirigido hacia la Plaza Mayor, mientras el integrado por la Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libres ha concluido en Portugalete, donde un individuo ha increpado e insultado a la lectora del comunicado y el resto de manifestantes.
Las manifestaciones feministas en Valladolid cada vez son más multitudinarias, no solo el 8 de marzo, ya que ante la lacra social de la violencia machista el 25 de noviembre es una fecha marcada en morado en el calendario. Puntuales a las 20 horas del sábado ha comenzado la marcha desde la Plaza de Fuente Dorada, que mostraba un abarrotado aspecto, para dirigirse a Duque de la Victoria.
A la altura de la Plaza de España, la manifestación se ha dividido en dos. La parte integrada por la Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libres, junto a otras organizaciones y manifestantes afines ideológicamente, ha concluido en la Plaza de Portugalete. Allí, un individuo ha llamado “puta” a la mujer que leía el comunicado diciendo que con su Estado no se mete nadie. El hombre iba en compañía de su hijo que comenzó a grabar con su móvil mientras las manifestantes le expulsaban del lugar al grito de “machista” o “fuera, fuera” y las seguía desafiando lanzándolas besos en actitud provocativa. Rápidamente la policía ha intervenido para protegerlos, lo que ha provocado gritos de repulsa de las mujeres por dar protección a los machistas.
Tras el incidente, parte de la manifestación se ha dirigido a Cantarranas al grito de “Fuera fascistas de nuestros barrios”, seguidas por la Policía, donde han leído otro comunicado alrededor de una pancarta de LIZA. En él, han abogado por la politización de los espacios, poniendo como ejemplo a Cantarranas donde, pese a ser un espacio alternativo, durante las pasadas Ferias y Fiestas se produjeron agresiones machistas. Al final se han declarado "¡Locas del coño!” y han concluido con el grito de "¡Ninguna agresión sin respuesta!".
Mientras tanto, la manifestación encabezada por la Coordinadora de Mujeres (tras la que marchaban los partidos de la "izquierda" y otras organizaciones) se dirigió a la Plaza Mayor para la lectura de sus comunicados. En el escenario preparado frente a la fachada de la Casa Consistorial, la poeta Esperanza Ortega ha dado lectura al texto escrito para la ocasión: “La situación de miles de niñas abandonadas y perdidas, con o sin sus madres, que llegaron huyendo de la guerra a las puertas de Europa en busca de un refugio y encuentra las puertas cerradas, es el ejemplo más hiriente de violencia contra las mujeres”, ha expresado la escritora.
Fuente y más información: http://ultimocero.com/noticias/2017/11/25/el-machismo-tambien-es-terrorismo/
[Valladolid, 2, 8, 9 y 10 / 9] Actividades alternativas en 'fiestas' y algunos materiales... diviertete y lucha
MANIFIESTO: POR UNAS FIESTAS LIBRES DE VIOLENCIAS MACHISTAS Y LGTB+FOBAS
Cuando diferentes Centros Sociales y colectivos de Valladolid decidimos organizar unas fiestas populares y autogestionadas, al margen de las institucionales, teníamos claro que queríamos construir un espacio donde todas las personas nos sintiéramos seguras, libres y verdaderas partícipes e intentar llevar este mensaje a toda la ciudad. Porque no se nos escapa que con la excusa de alcohol y la fiesta, aumenta la permisividad hacia agresiones que en otros contextos tacharíamos de intolerables.
La cultura patriarcal hace creer a los hombres que tienen poder sobre casi todo y reduce a las mujeres a una mera posesión material más que pueden dominar. Por eso se explica, que haya hombres que, sin cuestionarse esos valores, toquen, intimiden, acosen, “piropeen” o insulten a las mujeres escudándose en “la broma” o en “el cachondeo”, ignorando cómo se sienten las personas que están siendo agredidas e incluso intentando humillar a aquellas que protestan y le plantan cara. Lo mismo ocurre con aquellas personas que no encajan dentro de los límites de las sexualidades e identidades impuestas. La discriminación se hace patente mediante comentarios ofensivos o situaciones de acoso que buscan ridiculizarlas y expulsarlas de los espacios.
Estas actitudes no son hechos aislados sin importancia, sino que forman parte de una manera de relacionarnos machista que otorga el papel dominante a los hombres heterosexuales y el subordinado al resto. La permisividad con la que se tratan estas agresiones es el cimiento sobre el que se asientan otras muchas agresiones físicas y sexuales. Y es que si no se considera a las mujeres o a las personas lgtb+ iguales, difícilmente se las va a tratar con respeto. Lo común cuando sucede una agresión es culpabilizar a la persona agredida: por su ropa, por su actitud, por no haber sido lo suficientemente tajante, mientras que se disculpa al verdadero responsable, el agresor. Por otra parte, el silencio también es cómplice de las violencias machistas y es que si callamos ante las agresiones, estamos perpetuándolas. Porque las agresiones no son problemas individuales, sino sociales que requieren de una respuesta y rechazo colectivo.
La imagen patriarcal que se proyecta de las mujeres como eternas víctimas indefensas, a través de campañas institucionales, tampoco ayuda a atajar el problema. Es importante poner en valor la autodefensa transfeminista que nos ayuda a detectar y enfrentar actitudes machistas y lgtb+fobas poniéndonos en el centro como sujetos de derechos y no como víctimas pasivas.
Por todo esto, llamamos a construir unas fiestas libres de violencias machistas, racistas y lgtb+fobas porque la responsabilidad es compartida.
Si te dice NO, no insistas, no acoses, no manipules. Es NO. Ligoteo sano y consensuado sí; babosos no.
Si presencias una agresión, no te calles o serás cómplice.
-HORARIOS:
*DE (17:15-18:15)" PROTESTA POR LA ABOLICIÓN DE LAS CORRIDAS DE TOROS" que dará lugar en la Plaza de toros Valladolid, Paseo Zorrilla 47.
*DE (19:00-20:30) "PROTESTA CONTRA EL CIRCO HOLIDAY" y sus espectáculos con animales.
Situado en el Recinto Ferial Valladolid, Av.Ramón Pradera.
MANIFESTACIONES POR LA ABOLICIÓN DE LA TAUROMAQUIA Y EL CIRCO CON ANIMALES
Movimiento antiespecista Valladolid y (ACTYMA) convocan dos manifestaciones por los derechos de los animales EL VIERNES 9 DE SEPTIEMBRE.-HORARIOS:
*DE (17:15-18:15)" PROTESTA POR LA ABOLICIÓN DE LAS CORRIDAS DE TOROS" que dará lugar en la Plaza de toros Valladolid, Paseo Zorrilla 47.
*DE (19:00-20:30) "PROTESTA CONTRA EL CIRCO HOLIDAY" y sus espectáculos con animales.
Situado en el Recinto Ferial Valladolid, Av.Ramón Pradera.
X victoria Aldunate
Nos mutilan desde que nacemos. Nos arrebatan el clítoris y el erotismo propio. Nos mantienen en la ignorancia para que no aprendamos a nombrar nuestra vulva; para que nos avergüence y la usemos como un objeto deseado por otros, un “pedazo” de cuerpo que no comprendemos ni amamos.
Nuestro cuerpo es un Botín de Guerra de la masculinidad.
Desde que nacemos nos sacan los ojos. La primera vez es cuando nos llaman “mujercitas”, la segunda es cuando se desviven porque seamos “bonitas” y la tercera cuando nos preguntan, estando aún en la Escuela Primaria, si tenemos “pololo” -“novio”, en el decir de otros pueblos-, y puede haber otros ejemplos.
De ahí en adelante las mutilaciones son múltiples y masivas.
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| Acción Teatral “La Novia”, feministas kallejeras, Santiago de chile, año 2007 |
Es así como hemos crecido en la Impunidad.
Nuestros cuerpos son abusados desde el lenguaje hasta las mutilaciones. Nos han educado con afirmaciones aparentemente neutrales como “cuando te cases”, “cuando tengas hijos”, “cuando tengas marido”. Hemos soportado desde chicas miradas masculinas horrorosas, lascivas. Abuelos, tíos, padres, padrastros, amigos de la casa, hermanos mayores, nos han violado “en Familia”.
Laura fue adoptada por su hermana adulta, desde los siete años fue usada como juguete sexual por sus sobrinos que tenían entre 5 y 10 años más que ella, y después de esos adolescentes violadores vino el “turno” del padre (el esposo de la hermana). Así la cegaron y no la han dejado mirarse ni verse durante al menos tres décadas.
Nos dejan las cuencas sangrantes y cuando igualmente tenemos atisbos de ver, nos dicen “conflictivas” y “locas”, que “vemos lo que no hay”.
Vemos que nos niegan aunque nos repiten hasta el cansancio que somos “iguales”.
Vemos que nos ofenden hablando de “los roles de mujeres y hombres”.
Vemos que nos burlan.
Vemos que el feminicidio es una institución.
Muchas han elegido la ceguera y han fortalecido la supremacía de los hombres. Ese es el objetivo de arrebatarnos los ojos: reafirmar, en medio de tanta revuelta de mujeres, el poder masculino para la Dominación.
Resentidas y resistentes, de igual manera, muchas veces, somos ciegas. Tanto que no logramos vernos entre nosotras. La ceguera está presente incluso cuando hacen nata las consignas feministas. Se disfraza la misoginia con discursos de modernidad. El sentimiento se esconde, el odio entre mujeres se disimula y se justifica, las tensiones son de cortarlas con tijeras, la hipocresía se entierra con consignas. Se nos mutila con juicios que nos señalan como “putas”, “malas madres”, “rompehogares”, “frígidas”, “calientes”, “mariconas”, o sin decir nada, haciendo un vacío silencioso y mutilador.
El daño te duele tanto en la vulva y las córneas que por un tiempo callas. Pero como las vivencias no son un papel escrito ni un relato publicado, nuevamente porfías, y si ya no ves, entonces escuchas y oyes. Ahí te arrancan las orejas, te las muerden, te sacan pedazo, te dejan sorda.
Silvia dejó de oír su deseo por las otras y no ha podido recuperarlo desde que entre varios la “hicieron mujer”. “Hacernos mujer” es violarnos, mutilarnos, cegarnos y ensordecernos.
No hay mejor manera de quitarnos los ojos que con el amor hetero y toda su estúpida pomposidad carcelaria -“hasta que la muerte los separe”-, que se replica en el matrimonio de la “diversidad sexual”.
“El amor todo lo aguanta”. “Por amor” nos dejan ciegas y sordas. Lo que viene después es quitarnos el juicio y la conciencia, y para ello, suministrarnos todas las sustancias de moda que una industria perversa y sus circuitos de consumo nos venden a cambio de nuestras vidas y conciencias.
Nos “vuelan”, “nos dejan duras”, “nos activan”. Muchos procuran drogas a mujeres para hacerlas más “manejables”, violarlas o conservarlas su lado.
Otra manera de dejarnos ciegas, sordas, mutiladas e inconscientes de nuestros propios sentires, es la oferta de discursos pre-hechos teñidos de feminismo justo en una época en que éste se viste y se peina a la moda.
Cuando no hacemos contacto con lo que vemos, oímos y sentimos, es fácil hacernos tragar discursos de “equidad” e “integración”. En ese lugar “neutral” la violencia contra las mujeres se despoja de su carácter de Genocidio para convertirse en “episodios aislados”. Nos hablan de “las violencias, vengan de donde vengan”. La radicalidad de lo que vivimos se vuelve ambigüedad liberal y las instituciones despliegan toda su misoginia, pueriles como son, para cortarnos la lengua y dejarnos mudas.
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| Volante SERNAM, Servicio Nacional de la Mujer: una mujer está detrás del hombre y otra incluso detrás de un niño |
SERNAM resignifica el “heroísmo masculino” mostrando a los hombres, como hace cien años, “salvando” a las mujeres, violentos y tratándonos como “sus protegidas”.
Y una Campaña de Metro de Santiago “para las buenas costumbres”, coloca en diversas estaciones una gigantografía con la imagen de una mujer vieja animalizada con un cuerno en medio de la frente, una cola y pezuñas.
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| Mujer vieja desafiante, la imagen típica de la bruja inglesa según Silvia Federici en “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva”, Ed. Historia Traficantes de Sueños, 2004 |
En la Historia occidental, a las mujeres se nos ha presentado a menudo como “animales” para ser dominadas y en su defecto eliminadas por “salvajes”. El cuerno de la mujer en la gigantografía bien podría ser el de la cabra de las brujas según el “Maleficarum” (año 1610), libro que justificó la tortura y la quema de millones de mujeres en Europa y de millones de “indias” en América Latina.
En la imagen de Metro de Santiago la “mujer-animal” es observada por una mujer más joven, aliada de los hombres, con una mueca de algo que se parece mucho al asco.
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| Gigantografía que Metro de Santiago ha colocado en diversas de sus estaciones |
Nada nuevo bajo el sol, pero ahora en medio de este despilfarro de frases hechas “a favor de las mujeres”.
Ante tanta agresión, necesitamos urgente unos ojos nuevos, seguir en la recuperación de nuestros cuerpos y toda la autoconciencia de la que seamos capaces.
* victoria aldunate morales, terapeuta, escritora, lesbiana feminista wallmapu www.facebook.com/carmela.jeriagomez www.facebook.com/Puntada-Con-Hilo-Comunicaci%C3%B3n-Feminista-180046102119386/ http://lapuntadaconhilo.blogspot.cl/
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| La bruja volando montada en la cabra, grabado de Francesco-María Guazzo del compendio Maleficarum de 1610 (en libro “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación primitiva”, Ed. Historia Traficantes de Sueños, 2004 |
[Monólogo] Pamela Palenciano: No solo duelen los golpes
Pamela Palenciano expresa a través del humor cuáles son los roles de género que se dan en una pareja imbuida por la sociedad patriarcal y cómo la educación y la socialización por géneros marca nuestra forma de ver el mundo y relacionarnos.
Este ejemplo de relación es un reflejo de las conductas que se llevan a cabo en la sociedad en general, incluidos los vínculos de pareja, laborales, de amistad, familiares, etc. Pamela nos pone espejos para que podamos mirarnos de otro modo y des-normalizar el amor romántico, la violencia implícita en las relaciones patriarcales y la asunción de conductas impuestas por unos géneros artificiales.
Pamela Palenciano
Tiene 34 años y fue una adolescente maltratada por su primer novio entre los 12 y los 18 años. No le denunció entonces porque "ni sabía que aquello se llamaba violencia machista". Lo denuncia ahora a diario con el brutal monólogo "No solo duelen los golpes" en el que desmonta la mentira del amor romántico y con el que ayuda a detectar los primeros signos del abuso machista.
Más información:
- Blog de Pamela Palenciano: https://nosoloduelenlosgolpes.wordpress.com
- Reportaje en RTVE: http://www.rtve.es/alacarta/videos/procesadora/procresadora-38-no-solo-duelen-golpes/3483566/
Opinión: La ideología no es vivencia
X
victoria aldunate
Ojo
con el “amor romántico”… sí, claramente, ¡ojo!, que no somos
una unidad, ni una naranja en mitades, y que el “amor's” no lo
puede todo, ni lo acepta todo… O en realidad, no “deberíamos”,
nosotras, enamoradas, aceptarlo y aguantarlo todo… “Deberíamos”
viene de “deber”, y el “deber” a menudo mata al querer… Y
es verdad que lo que “queremos” a veces esconde escasa ética…
Pero escapar de la imposición moral del “Deber” hacia el
“postmo” hedonismo – que se cree que inventó los
sentimientos-, y luego volvernos al remitente porque allá no había
nada en realidad, en mi opinión, solamente nos atrapa otra vez en la
dicotomía racionalista y tan occidental de que “si no es lo uno,
entonces será lo otro”.
Hablemos
de la vivencia sin concesiones ni mentiras: Enamoradas, tantas veces
aguantamos un rato, unos meses, unos años… y hasta ¡toda una
vida!, y ya sabemos lo que pasa: la frustración, el aburrimiento, el
miedo, la muerte… Sólo lo constato para no
transformarnos en las hijas arribistas que desprecian a sus madres
porque “aguantaron”. No somos otras, mejores, más “modernas”
y “liberadas”. También somos ellas, somos nuestras madres.
Tampoco nos separa una supuesta “liberación femenina” –a la
medida del Capital clasista, del racismo winka y del individualismo
moderno- de las mujeres que sí “aguantan” hoy, porque estoy
segura que también somos ellas. Lo único que creo que nos separa de
las que viven violencia es, en realidad, la soberbia, tan antiética
como el machismo y la misoginia, y una ilusa ideación de que “hemos
avanzado”. Tal vez muchas han hecho avances individuales y han
logrado aquello que hoy llaman “movilidad social”, pero eso no
es, ni por asomo, transgredir el patriarcado.
Propongo
ser radicales y descarnadas con nosotras mismas y con las vísceras y
las neuronas de los amores parejiles que nos circundan. No mentirnos.
Por
eso me aprovecho de este ambiguo decálogo de once puntos (al lado de
esta columna de opinión), que viaja por un mundo virtual que aplana
demasiado nuestras vidas reales, y le retruco: Y también ojo con
trivializar y superficializar las legítimas quejas y
cuestionamientos que se relacionan con las vivencias opresivas y por
ende dolorosas de la heteronorma…
Ya
sea la heteronorma en las parejas hetero o en las -a falta de
modelos- hetero lesbianas, o bien hetero homosexuales masculinas. Lo
digo porque tapar el sol con un dedo, no cambia la vivencia. Y creo
que no es un autoatentado ni un ataque decirlo. Lo vivencio más bien
como un darse cuenta de lo mucho que ignoramos cómo amarnos entre
mujeres y cuánto la misoginia también nos flagela –y hasta nos
envuelve-.
…El
“amor”, claramente no es mágico, eso muy cierto, pero ¿cómo
negar su biología? Eso que pasa en tu cuerpo, tus hormonas, tu
neuronas y su funcionar.
Es
importante señalar que, probablemente, el amor-enamoramiento puede
construirse éticamente, y también creo necesario reconocer que
queremos un amor ético, pero no estamos seguras de cómo
construirlo, y la mayor parte del tiempo andamos a ciegas… (con
tanta balada, bolero, tango y reggeaton, en la retina y en el
cuerpo).
El
amor es social, político y también es Cultura. Se van armando
maneras de amar en nuestro íntimo desde los modelos y enseñanzas
perversas de la Iglesia, la Familia, la Publicidad. Y como no hay
fenómeno sin Historia, no es loco afirmar que muchas se rebelaron a
los amores comprados, por conveniencia, obligados, y fueron a dar al
“romántico”. La mayor parte del tiempo llevamos una majamama
dentro con todo eso mezclado. Se vuelve tortuoso, algo patético y a
veces tan sórdido... Tantas veces no sé dónde terminan mis
sentimientos patriarcales de exclusividad y dónde comienzan mis
necesidades (¿sólo construidas –los construccionistas a veces me
apestan a racionalismo occidental-), de contención, lealtad…
¿Lealtad es incondicionalidad?, eso me perturba, me lo pregunto a
menudo y quedo sin respuestas.
Las
vivencias del emocionar pueden servir para reflexionar sobre el
"enamoramiento” y el “amor", pero ¿por qué quienes
escribieron esta especie de decálogo de once puntos, los
separan? ¿El "amor" es tan distinto al
"enamoramiento"? ¿El primero es "más serio" y
el segundo, menos importante...? Me suena a la lógica masculinista
–no por eso exclusiva de los hombres- de “la Catedral y las
capillitas”. ¿Recuerdan eso, de que la esposa es la catedral y las
amantes las capillitas?... El “amor” ¿merecería un respeto
mayor y mejor que el “enamoramiento”? ¿La pareja con “objetivos,
bienes y proyectos comunes”, como dice el decálogo, es respetable,
y la pareja que te tiene enamorada sin todo eso, no lo es? ¡Uf!
Ya me suena a que el “Amor Libre” y la “Pareja Abierta” y
todo eso, se van a la mierda cuando aparece otra “Catedral”…
¡Entonces no era tan libre, ni tan abierta! –Por eso y por el
dolor y el daño, no lo practico. Y sí, he tenido amantes
de una tradicional manera, que quien quiera puede despreciar, porque
tal vez fue realmente despreciable-.
Y
esto otro sí es terrible: ¿El amor es a "largo plazo" con
"objetivos, intereses, gustos y perspectivas” comunes? Suena
al matrimonio de al lado, y a ese aburrimiento de “comprarse la
casa juntos” que no se les quita de la cara… Suena a
conveniencias politiqueras, a que tienes, en vez de un amor, una
buena empresa, con una buena secretaria –una “buena mujer”-,
una buena “partner” con quien manejar tus ganancias… (He estado
allí. ¡Y no, señoras, yo no me caso más! Si ya fui matrimoniada y
escapé. Que la diabla, sabe más por vieja que por diabla).
Reflexiono
que la ideología, sobre todo en el íntimo, muchas veces enreda el
sentir con el imaginar y considerar. Aparece como un disfraz de las
propias dificultades -en las que me incluyo en primera fila- con los
enamoramientos-amores. En este caso le llaman "amor romántico".
Sí,
el amor romántico nos estruja, nos maneja, nos tontea, nos trata de
“locas” también. Como me dijo un día una compa: “Cuando te
das cuenta que tu pareja tiene amante, lo peor de todo es que te
traten de loca cuando le confrontas”…
Dice
Zizek*, (que no sé cómo escribirlo en este teclado) que "las
ideas son la relación imaginaria de los individuos con sus
condiciones reales de existencia social"... Yo especificaría
con su existencia cultural, económica, concreta, material y
vivencial que, de seguro, es mucho más profunda y compleja que este
"decálogo" que deja abierto, en mi opinión, puro
racionalismo que no supera el vivenciar… Y, pienso en voz alta, –o
en voz escrita- ¿No sería bueno construir una “a-razón”, en
vez de tanta occidental razón kantiana?
Este
decálogo, en algunos de sus puntos, me parece más una relación
imaginaria con la vivencia del "amor", "enamoramiento",
"atracción sexual", "amor romántico", en fin,
fenómeno(s) con el o los, que nos cuesta lidiar y vivenciar... No
creo que el decálogo de once puntos, sea un aporte para el desarme
de la heteronorma, en pro de la radicalidad y la autonomía… (La
mentada -por nosotras- autonomía, que dicho sea de paso, es también
una relación).
Otra
cosa que más que pienso, siento, es la pregunta que una compañera y
yo hicimos en México casi al unísono como asistentes a una
exposición sobre “Amor libre”, “Pareja abierta” o algo así
–ya no recuerdo, fue en 2009, en un Encuentro Feminista- . Nosotras
dijimos: ¿Y qué hacemos con el dolor y el daño? No hablábamos del
dolor del duelo de la pareja que terminó –ese se cierra-, creo que
hablábamos del daño de un sostenido duelo sin fecha de
vencimiento, durante la tan “abierta” relación, cada vez que
otros amores circundan al tuyo… Es probable que aparezcan variadas
explicaciones objetivas, psicológicas, antropológicas, en fin. Sin
embargo quisiera que las feministas y las lesbianas feministas
habláramos de la vivencia desde la vivencia.
victoria
aldunate morales, terapeuta, escritora, lesbiana feminista wallmapu
x victoria aldunate
Dicen que la mandataria estaría siendo acosada políticamente, criticada, algo borrada y negada por varones de la Concertación, esa coalición que ahora – no se sabe por cuánto tiempo- se autonombra como “Nueva Mayoría”. Incluso Lagos ni espera que se enfríe el sillón presidencial para candidatearse en la misma Moneda... ¿Tan pronto llegó el ocaso de la perfomance de Género del E$tado de $hile?...
Hace un par de semanas, Bachelet visitaría el sector de Estación Central y sus alrededores -en la capital-, hablaría con los curas y “tíos” del Hogar de Cristo, así es que Carmen –por así llamarla- junto a Camila –por darle otro nombre-, debieron desarmar su ruco.
La presidenta y los medios no debían permitirse esa imagen en la retina: cartones, latas, frazadas, remedando una habitación, en plena vereda, a la pasada de transeúntes y autobuses, ante la mirada aclimatada de las misericordiosas instituciones eclesiásticas de por ahí, entre aromas a pasta base y alcohol barato que en $hile se fabrica y distribuye con licencia y permisos que el E$tado y el mercado $hileno, avalan (E$tado y Mercado, una alianza eficiente).
El ruco de Carmen con Camila que podrían llamarse María y Juana, Olivia y Ana, Marcela y Lorena, en fin, es la vivienda a la que acceden dos mujeres que son pareja y deben vivir en la calle tras una vida de miseria, abandono, violaciones masculinas, torturas y cárcel, es decir tras una vida de abusos de la burguesía, de hombres y de un Estado agresor… A ellas las definen “en situación de calle”, esa expresión medio cristiana, medio académica, que usan ahora para nombrar, ni más ni menos, que la pobreza extrema: habitar día y noche a la intemperie, alimentándose, vistiéndose y respirando la “caridad” eclesiástica y “políticas de pobreza”.
A los “profesionales” y expertos en “problemas sociales”, “psicosociales”, etcétera, etcétera, les ha dado por decir esta frasecita: “El lenguaje construye realidad”. Otro descubrimiento de los arribismos coloniales de moda, con el que intentan construirnos una imagen liviana en que la desprotección y la miseria no serían una condición concreta, material y sin retorno, de decenas de personas en un país neoliberal… Pero claro su lenguaje “constructor de realidad” no cambia la vivencia de una Marcela y una Lorena, o una Carmen y una Camila, que siguen en la calle, pero ahora sin ruco porque la presidenta –justo- tuvo que pasar por ahí.
La pareja entonces ahora debería buscarse un albergue. De esos que los curas y otras instituciones sostienen para que la gente “en situación de calle” llegue desde las 5 de las tarde a cenar y dormir en una cama que no es su espacio, sino sólo el lugar ajeno y momentáneo asignado por la noche para que luego vuelvan a la calle.
Dormirán, desayunarán en la mañana y a deambular se ha dicho; a la ruta de la cuchara, a buscar donde comer por misericordia o por 200 pesos, para volver a las 5 nuevamente. También, entre hora y hora, machetear, hurtar, pedir, “convertir algo” para papelillos y botellas de ron a menos de un dólar –ahora que subió el dólar-, a quinientos pesos $hilenos... Así olvidarán su historia y negarán sus heridas…
Pero no es lo mismo ser lesbianas que ser hombres en “situación de calle”, y es que ellas, oficialmente son mujeres, y los cupos para mujeres escasean en los albergues. Las instituciones y quienes las diseñan, parecen creer que las mujeres “son más problemáticas que los hombres en consumo”, no las aceptan embarazadas y sin son lesbianas y están en pareja, no hay mucho que esperar; negarán también su condición sexual para aceptarlas, no habrá una cama juntas, y la misma gente que vive en la calle puede molestarse, extrañarse, preocuparse por su presencia… (Era mejor el ruco, incluso con su precariedad)…
“No soy mujer, soy maricona”Así se define una joven, pongámosle Carola, de 20 años que fuma pasta base, tiene esquizofrenia y se ha visto obligada a pedir cama en la casa de una amiga cuando se escapa de su hogar por golpizas... Carola está enamorada de su amiga, la misma que le da refugio y no se ha atrevido a confesárselo, pero la cosa no da para más, cuando la madre y la amiga se enteren de que Carola es “maricona”, va a quedar en la calle o tendrá que volver a su casa donde la violencia es el uso y costumbre cotidiano y hay varias guaguas, niños y niñas, no alcanza el espacio, ni la plata, ni la vida… Deberá buscar albergue y en el mejor de los casos hospitalizarse en Psiquiatría, eso si antes no cae presa por la autodefensa que suele desplegar contra los varones que, en consumo o sin consumo, en la calle, la acosan, la abusan, la violan.
Es lo que le sucedió a, digamos Bernarda, hace unos 10 años, quien apuñaló a un hombre que la acosó por meses.
Ese día se tomó tres botellas de pisco al seco, además de haberse fumado unos 20 papelillos y lo apuñaló. En la PDI, un policía le gritó: “¡¡¡Puta de mierda, qué hiciste!!! Y ella en vez de ser obediente y responderle, le tiró un escupo en plena cara. El policía le botó todos los dientes.
En la cárcel, Bernarda se enamoró de una “maricona” que la protegía, la trataba bien y la miraba con ternura. No era la primera vez, de niña se había enamorado de una amiga, no quería usar vestidos, gritaba que nunca iba a tener hijos y ante el castigo de los adultos, tuvo varias crisis violentas en las que rompió platos, aulló y atacó. Cuando volvió del Hospital comenzó “a ser mujer”. Años después, en la cárcel, Bernarda solicitó su cambio a otra sección del recinto para no ver más a la joven que la enamoraba.
Ha tenido varios hijos, un par de matrimonios, los niños y niñas están repartidos entre abuelas y hogares “de protección al menor”. Desde muy chica ella se gana la vida en una y otra cosa porque heredó la pobreza y el abandono de su madre. Está en la calle porque fuma pasta y eso la coloca “dura” y no sólo la ha convertido en una abandonadora como su madre, si no que se ha abandonado a sí misma. Ella piensa que le da "asco" ver a dos mujeres besándose, se desespera ante esa visión, la asusta… y aún conserva el íntimo deseo de ya “no ser mujer”…
“Mariconas” pobres en el territorio de $hile, el mismo con presidenta y tanta diputada y política. -Por cierto, ¿cuántas de ellas estarán en el closet?-… La perfomance de género en $hile sólo da para cupos parlamentarios, no alcanza a las “mariconas” pobres, a las vecinas lesbianas de la población, a las mujeres con mujeres en el territorio; el “drama” de la mandataria “venida a menos” y a la baja en las encuestas, ni nos toca... La perfomance de la “Diversidad” por otro lado, nunca se ha desarrollado más que en algún discurso y en una que otra publicidad masculina de “gays” que hacen parecer que la autonombrada “Diversidad” tiene un rostro de hombre joven, blanqueado y conservador, que quiere “matrimonio” para heteronormativamente “darle” a sus hijos “dos papás”.
victoria aldunate,
lesbiana feminista, ex pp de la Dictadura, escritora y terapeuta, (he abortado dos veces, he parido una)lapuntadaconhilo.blogspot.com
Agenda feminista para el 8 de Marzo
La
plataforma por la sexualidad y el aborto libre organiza cuatro actos de
carácter cultural, laboral y reivindicativo con motivo del día
internacional de la MUJER TRABAJADORA
Como cada año, la PLATAFORMA POR LA SEXUALIDAD Y ABORTO LIBRES, en la cual está integrada CNT junto con otros colectivos, ha planteado una serie de actos a lo largo de toda la semana:LUNES 2: se pondrá un puesto de información en el ECyL de Pajarillos sobre el mundo laboral orientado a la mujer.
11 horas. C/ Villabañez 26
JUEVES 5: proyección de cortometrajes en el local de CNT con temáticas sobre la mujer, la sexualidad, las relaciones laborales, etc. Después debate y coloquio.
19:30 horas. C/ Juan Bravo 10-12
VIERNES 6: Itinerario homenaje al motín del pan. Se realizará un recorrido por el centro de Valladolid para descubrir en que consistió aquella revuelta popular que estalló en nuestra ciudad hace más de cien años, y que papel jugaron las mujeres en ella. El acto finalizará con una asamblea popular en la Plaza Mayor
19:00 horas. Salida de Plaza España
DOMINGO 8: manifestación por el centro de Valladolid. Al final del acto se cerrará la semana de lucha con una obra de teatro.
12:00 horas. Salida de Plaza Fuente Dorada
SIN NOSOTRAS NO SOIS NADA
A LA LUCHA QUE SOMOS MUCHAS
Organiza: Plataforma por la Sexualidad y el Aborto Libres
Los abusos sexuales de la carcel de Brieva en los medios de manipulacion
http://www.gaceta.es/noticias/
http://www.elmundo.es/espana/2
http://politica.elpais.com/pol
Para nosotras no es nada nuevo. Ahora aparece la noticia y salta a la opinion publica que cuatro funcionarios van a declarar por una instruccion abierta por abusos sexuales en la carcel de mujeres de Brieva (Avila). Siete mujeres encarceladas en este centro han denunciado recientemente abusos, maltratos, coacciones y vejaciones sexuales.
Noelia Cotelo, compañera que cumplia condena en esa carcel ya habia denunciado palizas, vejaciones, amenazas y una agresion sexual ocurrida en Octubre del pasado año por parte de una carcelero llamado Jesus
La estrategia de los sindicatos gremiales de carcelerxs y de Instituciones Penitenciarias consiste en convencernos de que esto son "hechos aislados" "manzanas podridas que ·manchan el buen nombre de esta institucion"
Tratando, ademas, de restar credibilidad a las denuncias cuando son realizadas por varias presas simultaneamente e invisibilizando lo realmente jodido que es denunciar a lxs propixs carcelerxs a la misma estructura de poder que decidio encerrarte bajo su mandato.
Los medios de manipulacion de masas , en su papel, tratan de explotar al maximo el sensacionalismo y el morbo y nos ofrecen una vision de las carceles totalmente distorsionada, haciendonos creer que es un lugar donde imperan las drogas, la prostitucion, lo bizarro llegando a insinuar que las propias presas se "aprovechan" de la situacion para sus propios beneficios... obviando las realidades de exclusion y pobreza y las relaciones de poder que se generan desde los carceleros hacia las presas.
Las que conocemos minimamente la realidad carcelaria sabemos que esto no son hechos aislados, ni puntuales, ni son causados por la existencia de algunos carceleros "malos".
Son fruto de una realidad y un problema estructural, sistemico: hablamos de la existencia de la carcel como institucion total y de la sociedad carcelaria y el estado terrorista (sea quien sea quien lo gobierne) que la mantiene. No nos cansaremos de decir que la carcel no reinserta, solo castiga , reprime y rentabiliza en terminos economico-productivos la pobreza y la disidencia.
Las carceles de mujeres constituyen, desde su origen historico (casas-galera para pecadoras) hasta la realidad actual una condena aumentada para las mujeres. Por infringir un codigo legislativo escrito y por salirse de los roles de genero que la sociedad patriarcal espera de ellas. Las carceles estan hechas por hombres para hombres. Brieva es un claro ejemplo.
No es casualidad, ni estadistica, ni falta de presupuesto que la mayoria de modulos y carceles de mujeres cuenten con las peores instalaciones, que sus talleres sean siempre los que no quieren los hombres con tematicas que buscan reafirmar su rol social y su reinsercion como sumisas amas de casa (talleres de costura, peluqueria, labores).
No es casualidad que , solo por ser mujeres, sufran mayor dispersion (solo cumplen 3º en 4 carceles del estado muy separadas geograficamente) No es casualidad que se les apliquen mas partes que a los hombres presos por conductas minimamente rebeldes y se les exija mas obediencia. No es casualidad que a las mujeres latinas sea a las primeras a las que se obliga a aceptar los modulos de respeto y que las mujeres gitanas suelan cumplir 1º con condenas mas largas.
No es casualidad que haya carceleros hombres en las carceles de mujeres.
No es casualidad que haya abusos sexuales.
En la mayoria de ocasiones esto es agravado por otros muchos ejes transversales de dominacion: ser latinas, ser madres en cuyas manos recaen todos los cuidados familiares-afectivos, ser lesbianas, pertenecer a la etnia gitana, haber ejercido la prostitucion, ser transgenero, ser detenidas por motivos politicos.... y una larga lista de condenas que se unen a la "oficial" y que aseguran un aumento del tiempo de encierro y la dureza de las condiciones.
Nosotrxs queremos derribar todos sus muros, acabar con todas sus carceles ya sean de hombres, de mujeres de menores, de inmigrantes, de "locxs"
ABAJO LOS MUROS, NINGUNA AGRESION SIN RESPUESTA
NADA NUEVO BAJO EL SOL
Sobre el femicidio de Karla y a 9 años de Javi
Según la PDI, Policía De Investigaciones de Chile, el femicidio de Karla Andrea Adam Muñoz de 24 años en el cerro Barón de Valparaíso, “no es femicidio”...(1).
Hablamos de un artículo escrito en julio de 2013, no hace 20 años o más cuando no se hablaba de femicidios ni discurseaban con el “enfoque de género”.
Informaciones de prensa explican que la PDI considera esto porque “no se trata de la muerte de una pareja o conviviente, sino de una ex pareja que por el hijo que tenían en común mantenían lazos y que, a veces se reencontraban”(¡!?)…
¿Qué les habrán contado en los cursos de Enfoque de Género y Capacitaciones de VIF a los policías?...
OPCIÓN 1: ¿Las capacitaciones del E$tado son deficientemente frustrantes?
OPCIÓN 2: ¿El entendimiento de los policías es muy corto?...
OPCIÓN 3: ¿Todas las anteriores?
El de Karla es un femicidio porque el femicidio es violencia machista y misógina contra las mujeres y las niñas; no lo define un lazo legal o “amoroso”, el espacio en que ocurre, ni el tipo de relación que la o las víctimas tenían con el o los agresores. Lo define la dominación estructural hacia todas las mujeres por ser mujeres, o sea, por ser seres humanas que se domina y controla para así poder explotarlas.
Culpabilización y usurpación es Violencia
Femicidio y Violencia contra las Mujeres son hechos de odio y negación contra los cuerpos, las actitudes, las elecciones y las decisiones de las mujeres y las niñas.
Son actos materiales, ofensas, humillaciones, vejaciones, que los medios de comunicación masiva, las instituciones, los pueblos y los hombres que asumen su masculinidad dominante, justifican con ideología, con usos y costumbres, con leyes y discursos religiosos, filosóficos, históricos, etcétera.
Los agresores no piden “perdón” culpando en esa misma petición a sus víctimas: relatando que “ellas se lo buscaron” “no cumplieron…”, desligándose de la responsabilidad propia y planteando que ellos estuvieron “obligados” a agredir y matar.
Hay notas de prensa masiva que, retorcida y sutilmente, culpan a las madres de las víctimas diciendo que las mujeres aceptaron la violencia porque sus madres las criaron mal, las traumatizaron, las separaron de sus padres, y entonces las hijas habrían crecido necesitando un padre, un hombre a su lado. Se exculpa a los agresores y se traslada la culpa nuevamente a las mujeres, en este caso a las madres.
Las instituciones limitan los hechos de violencia contra las mujeres a las relaciones en que hay lazos de reproducción y domésticos, los pueblos normalizan el maltrato machista; y es la palabra masculina la que termina “definiendo” qué sería- o no- violencia.
Nosotras vivimos que se nos agreda cuando nos resistimos a comportamientos sexuales, domésticos, amorosos, reproductivos y productivos obligados, pero esa vivencia se usurpa -se arrebata- y se reduce a leyes, normas y teorías psicologistas. Nosotras vivenciamos la violencia, pero son los policías, los jueces, los padres de familia, las autoridades y las expertas, quienes nos dicen “cómo”, “por qué” y “qué es lo que nos estaría pasando realmente” en este sistema de dominación masculina.
Objetividad “periodística”
El femicida de Karla es SEBASTIÁN DANIEL SANHUESA TAPIA de 25 AÑOS
–ingeniero-. (Puntada con Hilo, lo denunció cuando estaba prófugo,
en julio de 2013* http://lapuntadaconhilo.
Karla era madre de una guagua de 8 meses y psicóloga.
Una nota de 24 horas.cl aclara que la PDI explicó que el femicida “no tenía antecedentes
previos”, sólo “una denuncia por violación de morada realizada
por la madre de la víctima anteriormente, pero por peleas menores”(2)...
¿A qué le llamarán “peleas menores” los editores de tevé? Eso
no lo entiendo, pero logro comprender que a su manera de describir la
violencia contra las mujeres, quitándole importancia, la consideran
“objetividad periodística”.
Otras notas de prensa manifiestan que Karla y su victimario estaban “discutiendo”, “por celos” cuando él “buscó un cuchillo” que había dejado “sobre el velador y le dio seis estocadas” en el cuello. Karla no murió inmediatamente. El femicida tomó a su hijo biológico y se lo llevó “a la casa de su madre”. Fue la madre del agresor la que notó algo “raro” y llamó a la madre de Karla. La mamá de Karla corrió a ver a su hija, pero no pudo salvarla, ella se estaba desangrando porque SEBASTIÁN DANIEL SANHUEZA TAPIA la dejó morir.
El matinal de Chilevisión –en un horario de mujeres que trabajan en su casa- hizo un reportaje sobre el femicidio de Karla y lo nombró como “La Historia de un amor maldito”.
De cerca de 11 minutos, unos 9 son sobre el caso, el resto del tiempo hablan los conductores del programa. En el reportaje hablan cuatro hombres, un policía, un transeúnte y el padre de la víctima, quien se lleva como el 60 por ciento del tiempo y de la atención de los editores. El tiempo restante, lo comparten tres mujeres; una de ellas, la madre de Karla que es mostrada casi siempre llorando. El padre en cambio es entrevistado hablando desde un escritorio amplio, en tono pausado y racional.
La locutora del video subraya la palabra “odio” cuando habla del sentimiento de la madre; y los editores del video eligen cuñas en las que el padre de Karla explica que “fue por la madre de Karla” que él estuvo varios años alejado de su hija. La madre alcanza a decir que tal vez “por su experiencia de vida”, Karla no quiso privar al niño “de su padre”.
El padre de Karla dice que quiere justicia, pero que su yerno igualmente es el padre de la guagua –un hijo de sólo 8 meses en los cuales el agresor prácticamente no vivió con Karla-. Los conductores del matinal, un hombre y una mujer, alaban la “prudencia, tranquilidad y serenidad” del padre, dicen que así “tiene uno que enfrentar estos hechos”(3).
En realidad no hablan de la Violencia
Claramente, cuando se habla de violencia contra las mujeres en los medios no se nombra a las mujeres en explotación sexual y doméstica, a las mujeres empobrecidas, a las que abortamos clandestinamente, a las lesbianas estigmatizadas. Y los mismos que discursean los 25 de Noviembre, el resto del año, nos denigran.
El mismo canal (Chilevisión) suele hacer notas en el matinal mencionado, “denunciando” a las mujeres y a las travestis, extranjeras y nacionales, que están en explotación sexual en zonas céntricas y en otras zonas más acomodadas de la Capital y otras ciudades. Sus “noteros” como soplones, las persiguen y manipulan las declaraciones de “vecinos”… No he oído nunca que esos mismos noteros, o esos ciudadanos decentes, o los conductores del programa, digan algo contra los prostituyentes que pagan por la explotación sexual -entre los cuales podrían estar los mismos editores, directores de tevé, los noteros, los conductores, o los políticos que refuerzan las leyes contra la migración y que nos empobrecen más a las mujeres con sus medidas “sociales”…-
La mitad de las migrantes que trabajan en locales nocturnos en el sector oriente de la Capital –zona adinerada- son explotadas sexualmente, según denuncian instituciones “de defensa de los derechos de las mujeres” y la página Mujereshoy. Se informa que se trata de argentinas y colombianas. Pero el E$tado, sus instituciones y gobernantes, en sus capacitaciones y talleres, en sus desayunos y actos, en sus pautas de prensa, no confiesan jamás que probablemente la otra mitad de las migrantes más pobres - peruanas, bolivianas y otras mujeres extranjeras- están siendo explotadas en lo doméstico y laboral en las casas y negocios de los ricos. Es decir, están siendo explotadas por la Clase Política y empresarial, la misma que hace actos simbólicos los 25 de Noviembre.
El gobierno de Michelle Bachelet este año, dice la prensa, “reiteró su responsabilidad en el combate a la violencia contra la mujer”. Cifras del Ministerio del Interior (2013), dicen que una de cada tres mujeres ha vivido o vive violencia en $hile, o sea 3 millones de mujeres…
¿Qué pasaría si tuvieran que contabilizar además de las muertas, los moretones, los insultos y la coerción acostumbrada:
- los salarios de hambre y los manejos antisindicales de la Clase Patronal contra las trabajadoras,
- la discriminación evidente hacia las mujeres que quieren dejar de consumir drogas y alcohol, con escasas redes de apoyo que realmente tomen en cuenta sus necesidades,
- los abusos y humillaciones familiares, callejeras y sociales de carácter “correctivo” a las lesbianas,
- todos los abortos clandestinos que debemos practicarnos colocando en riesgo nuestras vidas y seguridad, y viviendo un estrés y miedo innecesarios,
- los abusos y torturas a mujeres y niñas mapuche en los allanamientos a comunidades?…
Pero de eso no hablan porque sus Ministerios no están para eso, y menos el “Ministerio del Interior y Seguridad Pública” que en su vinculación con “Defensa” sí han estado para reprimir. No olvidamos el sometimiento a desnudez forzada, la violencia sexual, los golpes, los insultos a nuestros cuerpos, una y otra vez como una historia repetitivamente misógina en cada lucha y protesta social que hemos dado las mujeres, las jóvenes y las niñas… Y si eso nos ha pasado a nosotras teniendo el apoyo de redes movimientistas y de instituciones de DDHH, ¿qué les pasará cada día a las mujeres detenidas y encarceladas sin ese apoyo: a las mecheras, a las mujeres en explotación sexual, a las mujeres y niñas de la calle, a las migrantes pobres, a las comerciantes ambulantes y otras?...
Supimos que el femicida de la compañera Karla, SEBASTIÁN DANIEL SANHUEZA TAPIA pasará, en principio, 20 años en la cárcel, pero no sabemos si saldrá antes por portarse bien… También hemos leído que el SERNAM, Servicio Nacional de la Mujer, tiene una “nueva campaña” contra la violencia hacia las mujeres, pero que sigue como hace como hace cerca de una década, sin pronunciarse contra la violencia hacia las mujeres y niñas de comunidades mapuche allanadas. También, como ya se ha hecho costumbre en noviembre de cada año, hay anuncios de “inauguración de más” casas y centros de acogida a mujeres. Y es que la respuesta sigue siendo la misma, repetitiva y normalizada -casi como la misma violencia-: Las mujeres que viven violencia de pareja deben abandonar sus hogares con sus hijos e hijas a cuestas y llegar a espacios ajenos donde nuevamente deben someterse a convivencias complejas y a la autoridad y la comprensión –o incomprensión- de profesionales que las atienden y que no tienen –oficialmente- una mirada feminista.
En vísperas de la conmemoración de 9 años del femicidio de Javierita Neira Oportus asesinada por ALFREDO CABRERA OPAZO, el 19 de diciembre de 2005, en un hecho de violencia contra su ex pareja y madre de Javierita, nuestra compañera Claudia, Nada Nuevo Bajo el Sol.
victoria aldunate morales, lesbofeminista, autónoma, wallmapu
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Referencias
- Soy chile: PDI afirma que parricida del cerro Barón apuñaló seis veces a su ex pareja por una pelea de celos http://www.soychile.cl/
Valparaiso/Policial/2013/07/ 20/188024/PDI-afirma-que- parricida-del-cerro-Baron- apunalo-seis-veces-a-su- expareja-por-una-pelea-de- celos.aspx - “Femicida de Cerro Barón confiesa autoría del crimen”. 24 horas.cl http://www.24horas.cl/
nacional/femicida-de-cerro- baron-confiesa-autoria-del- crimen-753683 - “Femicidio en Valparaíso: La Historia de un amor maldito”. http://www.chilevision.cl/
matinal/reportajes/femicidio- en-valparaiso-la-historia-de- un-amor-maldito/2013-07-22/ 123057.html
