Hace 5 semanas
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Las jornadas se celebran en el Banc Expropiat C/Quevedo 13, Gràcia, Barcelona.
--- SALUT I ALEGRIA!!
VIERNES 13/12
18:00 Presentación de las Jornadas e instalación de distris (Caballito de Batalla, Prometeo Ediciones, Librería Aldarull, Distri la Polilla, No Editorial la Malcrià.
18:15 "Extractivismo e intereses del capitalismo en el Kurdistan" por un compañero del territorio
19:30 "Extractivismo colonial y genocidio en Palestina"
SÁBADO 14/12
11:00 Plataforma unitaria contra la autopista eléctrica Monzón-Isona/Agora Pallaresa la lucha contra la línea de Muy Alta Tensión
12:00 Gentrificación y capitalismo turístico en Canarias
13:00 La gestión capitalista y la mercantilización del agua en Catalunya por Terra i Llibertat.
14:00 Comida
16:00 Charla: “Neocolonialismo e hidrocarburos en Argelia y Venezuela” por Oleguer de CNT-AIT
17:00 Charla: “Ser territorios: Pueblos en camino tejiendo autonomías y resistencia” desde el KAUKA por Vilma Almendra Quiguanás y Manuel Rozental Klinger (ON LINE)
19:00 Algunos conflictos de Abya Yala: “Tren Maya en México, Zonas de sacrificio en Chile y Argentina, minería y transición energética” por compañerxs del territorio
DOMINGO 15/12
11:00 Presentación revista “Inteligencia artificial: Una visión anarquista” por MOAI
12:30 Charla debate: “Transición energética: Refuerzo de las lógicas extractivistas y de dominación capitalista”
14:00 Comida
16:00 Charla debate: “Reflexiones acerca de plantear perspectivas anárquicas contra la devastación” por Anarquistas contra la devastación
17:30 Charla debate sobre estrategias y proyección de la lucha contra la devastación. Participan: La Bretxa, La Maquia y Les Désert' Heureuses
Terra i Llibertat (anarquistes contra la devastació de la Terra)
https://t.me/Terraillibertat
El
pasado 12 de mayo centenares de personas se manifestaron en León contra
el expolio al que está siendo sometida nuestra tierra. La movilización
se enmarcó dentro del Manifiesto en Defensa del Territorio (http://valladolorentodaspartes.blogspot.com/2023/04/defender-la-tierra-es-construir-el.html), que ha sido
firmado ya por más de 1.000 personas, y casi 70 colectivos de la
provincia.
Las
medidas que las Administraciones central y autonómica están tomando,
obedeciendo las ordenes de la UE, aceleran el despliegue de
macroproyectos energéticos y extractivistas, a la vez que reducen las
posibilidades de respuesta a nivel jurídico de los sectores afectados.
Por todo ello, convocamos a todos los colectivos firmantes del Manifiesto, e interesados en la defensa del territorio, hoy martes 6 de junio, a las 17 horas, en la biblioteca pública de Astorga, para seguir profundizando la coordinación de las diferentes luchas.
Por todo ello, convocamos a todos los colectivos firmantes del Manifiesto, e interesados en la defensa del territorio, hoy martes 6 de junio, a las 17 horas, en la biblioteca pública de Astorga, para seguir profundizando la coordinación de las diferentes luchas.
Propuesta de orden del día:
- Valoración concentración 12 mayo
- Rueda de informaciones
- Propuestas para siguientes actuaciones
- Mecanismos de información, coordinación y apoyo mutuo
- Propuesta jurídica
[recibimos y publicamos]
Manifiesto en defensa del territorio. Defender la tierra es construir el futuro
Bajo la justificación de la lucha contra el cambio climático nuestra tierra se está llenando de parques eólicos, fotovoltaicos, pantanos, centrales de biomasa, plantas de generación de hidrógeno, concesiones de minería, etc. que van a afectar y destruir irreversiblemente espacios y hábitats naturales de gran valor medioambiental y paisajístico, zonas agrícolas y ganaderas indispensables para garantizar la producción de alimentos, proyectos que en algunos casos pueden tener graves repercusiones en la salud de la población. La inmensa mayoría de estos proyectos están dirigidos a captar los miles de millones de euros de los fondos europeos "Next Generation", que se transformarán en deuda y van a hipotecar los derechos de las generaciones venideras.
La decisión de convertir la provincia de León en zona de sacrificio, para generar energía y extraer todo tipo de recursos, que serán enviados hacia las grandes ciudades y nodos industriales, para seguir manteniendo un imposible "crecimiento" en un mundo de recursos finitos, es una huida hacia delante en aras de seguir potenciando el insostenible modo de vida actual, que además provocará un incremento de los desequilibrios territoriales y demográficos. Este modelo de falso desarrollo es continuación del extractivismo al que ha sido sometida esta provincia desde el siglo pasado, y traerá aparejado un nuevo vaciamiento poblacional, y beneficiará exclusivamente a determinadas multinacionales, no a la población.
En un escenario de reducción de la disponibilidad de combustibles fósiles, de contracción de las cadenas de suministros, de colapso ecológico y de crisis climática, lo más sensato es planificar una reducción del consumo energético innecesario, garantizando lo básico, potenciando la producción local y el consumo de proximidad, en lugar de tratar de mantener modelos económicos basados en transporte de energía, materiales y productos desde miles de kilómetros. El tiempo de negar las verdades inconvenientes ya pasó. Lo que está en juego es la destrucción planificada de nuestro territorio.
Por todo ello, hacemos un llamamiento para la organización de todos los colectivos y organizaciones interesadas en la defensa de nuestro territorio, para la extensión de este manifiesto, su difusión por todos los medios posibles entre la población y la realización de las acciones y movilizaciones que consideremos necesarias.
https://forms.komun.org/arbaleonbierzo
El fuego, que se declaró entre las 20:00 y las 21:00 horas del 15 de junio, aparentemente por los rayos de una tormenta seca, con varios focos de inicio simultáneo, se intensificó por las altas temperaturas, la baja humedad y los vientos de hasta 70 kilómetros por hora. Los fuertes vientos y el calor continuaron complicando los trabajos, y el viernes 17 se contabilizaban cerca de 7.000 hectáreas por la mañana y 10.800 por la tarde y ocho municipios fueron desalojados. El sábado 18 terminó con más de 25.000 hectáreas quemadas, el corte de la línea del AVE Orense-Zamora y otros once pueblos desalojados. Al fin, el clima favorable por segunda noche consecutiva en la provincia ha ayudado en las labores de extinción y la evolución positiva ha permitido este lunes bajar su nivel de peligrosidad de dos a uno (en una escala de cero a tres). A pesar de la gravedad y extensión del incendio, nunca se declaró el nivel 3, como muchos vecinos exigían.
Las llamas obligaron a evacuar a más de 1.250 personas de una veintena de localidades. El fuego ha afectado principalmente a la Sierra de la Culebra, un enclave medioambiental que forma parte de la reserva de la biosfera Meseta Ibérica y que cuenta con la mayor concentración peninsular de lobos y grandes poblaciones de ciervos y corzos. También se extendió por el valle de Tera, obligando a cortar dos carreteras nacionales y la línea del AVE Madrid-Galicia. Desde el punto de vista medioambiental, el incendio constituye una catástrofe "con mayúsculas", al destruir en cinco días un espacio singular para la flora y fauna que constituía una "encrucijada de biodiversidad", con plantas y animales de ambientes tanto mediterráneos como atlántico. El incendio ha llegado en una época de cría y reproducción de especies que agranda aún más las consecuencias desde el punto de vista de la biodiversidad. En el territorio carbonizado estaban asentadas ocho manadas de lobos, por lo que "muy probablemente" se hayan perdido las crías de tres o cuatro manadas. No menos importante es la pérdida de flora y, especialmente, de la riqueza micológica de un territorio en el que abundaban los boletus edulis y los boletus pinícola, que además constituían una importante fuente de ingresos económicos para la población local con el agravante de que el boletus pinícola es una especie que no sale hasta 50 o 60 años después de plantarse los pinares.
LA INACCIÓN Y LA MALA GESTIÓN DE LA JUNTA SON LAS CAUSANTES DEL INCENDIO Y DE SUS CONSECUENCIAS
Los vecinos afectados han comenzado a pedir responsabilidades por la gestión política de este desastre medioambiental: "Contra una desgracia así es difícil luchar, pero si hubiese habido una política medioambiental en condiciones habrían sido bastante menos de las 30.000 hectáreas calcinadas", ha argumentado la portavoz del grupo "La Culebra no se calla".
El descontento vecinal con las labores de extinción se hizo ya visible este domingo en Villanueva de Valrojo, cuando un grupo de vecinos increpó, insultó y obstaculizó el paso de los coches oficiales de la comitiva de la Junta de Castilla y León que se habían desplazado al incendio. El foco de la ira y la mofa se lo ha llevado el presidente de la Junta de Castilla y León, Alfonso Fernández Mañueco, y su comitiva. Su irrupción en el lugar de los hechos vestido como si fuera de safari es una prueba fehaciente de lo alejado que está de la realidad de nuestro campo (v.https://www.leonoticias.com/castillayleon/vecinos-valrojo-patean-20220620092657-nt.html).
Exigir ayudas urgentes para la recuperación de la zona afectada por el incendio de la Sierra de La Culebra, promover más recursos contra los incendios, activar el operativo todo el año y saldar responsabilidades políticas; son las principales demandas de la manifestación que promueve para hoy la plataforma ciudadana "La Culebra no se calla", creada en las últimas horas a consecuencia del incendio de la Sierra de la Culebra.
La idea de la plataforma es "reunir al mayor número de gente posible en la concentración" en la que está prevista que exijan la dimisión del consejero de Medio Ambiente, Juan Carlos Suárez-Quiñones (v. al final de esta noticia el MANIFIESTO de los convocantes).
Denuncian la total falta de previsión y prevención: durante el año, la mayor parte del personal es despedido quedando un mínimo de bomberos de servicio, al mismo tiempo, se reproduce por doquier la falta de personal en los montes, la falta de cuidado y protección de nuestros bosques se agudiza año tras año... Muchos nos hemos acordado de unas palabras del consejero de Medio Ambiente de Castilla y León, Juan Carlos Suárez-Quiñones, que aseguró en 2018 que "mantener el operativo de incendios todo el año es absurdo y, además, un despilfarro". Pues aquí están las consecuencias de esa forma de actuar y de pensar.
[Noticia de la concentración: https://www.eldiario.es/castilla-y-leon/bomberos-forestales-castilla-leon-claman-derechos-labores-junta_1_9107688.html]
DRAMAS, INCENDIOS Y SINIESTROS ...
SÍNTOMAS DE LA DECADENCIA SOCIAL A LA QUE NOS CONDUCE EL CAPITAL
Muchos vecinos de los pueblos de la Carballeda o Aliste llevan años denunciando el abandono de esta zona por parte de todas las instituciones. No son pocos los que preferirían pertenecer al vecino Portugal incluso, ya que se comprueba solo con la vista que las zonas lusas limítrofes tienen al menos inversión (solo falta ver las carreteras como cambian al pasar de un país a otro). La Zona oeste de Zamora (en parte como toda la franja occidental desde Asturias hasta Extremadura) es una de las zonas más abandonadas por las instituciones y empresas... ¿Por qué? No es lo mismo lo que sucede en las zonas "exmineras" de León o Asturias que en estas zonas zamoranas, pero sí es la misma zona que ha quedado fuera de los ejes de desarrollo y dominio capitalista... la división entre campo y ciudad es aquí tan extrema que sirve perfectamente para ejemplificar como EN EL SISTEMA CAPITALISTA NO HAY SENTIMIENTOS: las tierras, los pueblos... son esquilmados hasta la última gota y luego arrojados al vertedero de la historia sin miramientos. Al capital, a sus gestores, a los burgueses en general, solo les importa el BENEFICIO y su propio pellejo.
Se puede establecer una ley económica y social que establece la existencia de un paralelismo claro: cuanto mayor es la explotación de la vida y el trabajo humano, menor es la defensa racional del ambiente natural, en su sentido más amplio. El capitalismo no ve la tierra como tierra, sino como recursos que explotar; los capitalistas no piensan en un incendio como una pérdida irreparable para nuestra naturaleza y nuestro entorno, sino como leña, suelo y una "excelente oportunidad para el negocio"... Gastar en prevención es, para ellos, algo superfluo y/o contraproducente: para qué van a prevenir si se puede reconstruir después. Como en la guerra, lo importante es el negocio, no las personas ni la naturaleza.
No solo la civilización burguesa es la causa directa o indirecta de esta catástrofe por su sed de beneficio, también se ha revelado y se revela cada vez más impotente para organizar una protección eficaz, donde la prevención no sea una "actividad rentable". El año pasado se quemaron 22.000 hectáreas en Ávila: ¿se ha aprendido algo? Pues este año se han quemado 30.000....
El modo de producción capitalista presupone el dominio del hombre sobre la naturaleza. Esto, por supuesto, presupone a su vez la guerra de la naturaleza contra el hombre y viceversa. El incendio de la Culebra es una prueba más de esta verdad. Ya no basta con "estar indignados", ser "ecologistas" o "defender la tierra", es necesario dar un paso más y ser conscientes de que solo ACABANDO CON EL CAPITALISMO podremos luchar verdaderamente por la vida en la tierra.
Para servir a los intereses generales de la especie humana, es necesario luchar por constituir al proletariado en clase autónoma.
Solo la lucha de clase del proletariado independiente podrá destruir el capitalismo y abrir la vía a la sociedad sin clases.
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MANIFIESTO ÍNTEGRO para la manifestación de esta tarde en Zamora:
"La incapacidad de la administración autonómica para prever, en plena ola de calor, el peor incendio de la historia de ZAMORA y de Castilla y León y la falta (inicial?¿) de medios humanos y materiales, ha obligado a vecinos, trabajadores de la Junta, bomberos, cuerpos y fuerzas de seguridad, y a otros colectivos de profesionales(no se puede dejar de reconocer el trabajo de los medios de extinción que han participado) a enfrentarse a un fuego de dimensiones desconocidas y a correr un peligro que nunca debería haber existido.
Mientras multitud de familias sufrían la angustia y la incertidumbre de un desalojo, cuando éramos conscientes de que la tragedia para flora y fauna se padecerá durante años, nuestros representantes políticos prefirieron cruzarse de brazos y jugar una estrategia política pensando más en unas elecciones que en la seguridad de la ciudadanía.
El día 15 de junio, cuando surgían los primeros focos relacionados con las altas temperaturas y las tormentas eléctricas, y ese mismo día algunas organizaciones aquí presentes denunciaban el peligro y la carencia del operativo de extinción de incendios forestales de la Junta, el consejero de Medio Ambiente de Castilla y León anunciaba con orgullo que los medios anti incendios no estarían disponibles hasta las 00:00 horas del día 1 de julio.
Todavía el 16 de junio, sabiendo la potencial gravedad del incendio, convertido ya en el peor incendio de la historia reciente de Zamora, prefirió mirar a Andalucía.
Si no fuese porque esas declaraciones las hizo en Ávila, podría pensarse que el consejero se encontraba en otro planeta. En medio de una ola de calor sin precedentes, debida al cambio climático que sufrimos, con alertas por meteorología adversa en todo el país, Suárez Quiñones no ha asumido sus responsabilidades al frente de la Consejería de Medio Ambiente, Vivienda y Ordenación del Territorio y en una dejación de funciones imperdonable mantuvo desactivado todo el operativo de extinción de incendios forestales de Castilla y León.
La debacle económica que va a suponer este incendio para nuestros pueblos es difícil de estimar pero son muchos, muchísimos millones euros: ganados, pastos, madera, castañas, setas, turismo, La Junta de CyL nunca va poder resarcir estas pérdidas económicas y tampoco la perdida de futuro que este incendio significa para la SIERRA DE LA CULEBRA.
La sociedad civil reunida en esta concentración alza aquí su voz para mostrar su total desacuerdo ante la pasividad de la Junta de Castilla y León, responsable del trágico incendio en la Sierra de la Culebra.
- Denunciamos la pésima gestión del incendio y exigimos responsabilidades políticas, empezando por la dimisión del consejero.
- Exigimos más medios, más personal y mejores condiciones laborales; el operativo antiincendios debe funcionar todo el año, desde el 1 de enero al 31 de diciembre.
- Exigimos ayudas sociales y ambientales urgentes para la recuperación de la zona".
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OTRAS INFORMACIONES:
> Incendio en Losacio | Fallece un brigadista: https://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2022/07/17/incendio-losacio-fallece-brigadista-lucha-68436409.html
> https://valladolorenlainfoobrera.blogspot.com/2022/07/sobre-el-incendio-de-la-sierra-de-la.html?m=1
Ciclo de proyecciones: Cine y Territorio
Las ciudades de Burgos, Valladolid y Palencia, serán anfitrionas esta primavera del Ciclo de Cine y Territorio, una invitación a pensarnos como pueblo.
El Grupo de Estudios Castellanos Abrigaño organiza el Ciclo de Cine y Territorio, en el que se proyectarán películas y documentales que, de una forma u otra, están relacionadas con el territorio castellano, abriendo la puerta a pensarnos y encontrarnos, a tocar sensibilidades, a entrelazar vínculos, a reforzar arraigos. Las citas tendrán lugar en las ciudades de Burgos, Valladolid y Palencia, los dos últimos fines de semana de mayo y el primero de junio.
Habitamos un territorio social y geográficamente diverso, que goza de múltiples imágenes e identidades difusas, pero que en buena medida la historia ha ido lastrando y desposeyendo, quedando articuladas de forma relativamente inerte. Este ciclo, al cobijo del arte documental, pretende labrar ese sustrato para dotar de herramientas y símbolos a quienes poblamos esta tierra, no para generar imágenes vacías, sino para hacer rebrotar referencias a la geografía castellana, a sus paisajes, su cultura, sus identidades y cosmovisiones, que permitan entendernos desde lo común, otro eslabón para construir un pueblo vivo, para ser comunidad.
Los días 21 y 22 de mayo serán las primeras citas en el Espacio Tangente de Burgos. Comienza con Tierras Construidas, que cuenta con 8 candidaturas a los Goya, es un relato íntimo, sosegado, una obra poética que nos sumerge en un recóndito pueblo soriano en el que Félix, es su último habitante. Al día siguiente, La Estatua de Partida, Agapito Marazuela, un relato que no sólo rescata la figura del folclorista “el Pito” que arduamente trabajó en recuperar y mantener vivo el folclore castellano, sino que mediante un lírico retrato resalta los paisajes, los pueblos, la tradición.
En Valladolid los encuentros serán los días 27, 28 y 29 de mayo, en la Dársena a orillas del canal de Castilla, siendo ¡Folk! Una mirada a la música tradicional la primera proyección, una reivindicación de la música popular, laureada con galardones como el Premio al Mejor Largometraje de Rural Fest Film, entre otros. Continúa con Mi valle, que relata la larga y dolorosa lucha del pueblo leonés contra la anegación de nueve pueblos para la construcción del embalse de Riaño. El ciclo sigue con Desde que el mundo es mundo, donde a través de Gonzalo, habitante de un pequeño pueblo de la Rivera del Duero, se dibuja un “homenaje a las cosas sencillas, a la naturalidad y a la refrescante rebelión de la sabiduría vital”.
El Ciclo de Cine y Territorio concluirá en la ciudad de Palencia, en el Centro Cultural Antigua Cárcel, LECRAC, los días 4 y 5 de junio. En la primera jornada, se reemitirá Mi valle, y será El cielo gira el metraje que cerrará el ciclo, premiada mezcla de drama y documental que relata la vida cotidiana de los últimos y ancianos habitantes de la pequeña aldea de Aldealseñor, un pequeño pueblo de los páramos altos de Soria.
Por si esta rica selección de largometrajes no fuera poco, el ciclo contará con la presencia de la mayoría de los directores y directoras de las películas, con muestras musicales de artistas locales, así como con el debido espacio de debate posterior a cada proyección, prestando la ocasión a generar foros en los que entrelazar vínculos entre los asistentes.
El Ciclo de Cine y Territorio, es pues, una invitación a dotar a los habitantes del territorio castellano de imágenes en las que verse reflejados, a conectarse como pueblo, a construir comunidad, un estímulo para encontrar la llave que abra la puerta de la historia, para mirar hacia dentro. La entrada será libre y los espacios contarán con los exquisitos protocolos higiénicos propios de este tiempo.
Más información:
https://abrigano.com/2021/04/2
Ante la nueva ley de protección del lobo, el PP vuelve a atizar a los ganaderos... por la ley que impide matarlos. Al mismo tiempo, por detrás y día a día, desde el gobierno de la junta deja
totalmente abandonados a muchos ganaderos de Castilla y León, les obliga
a asegurar sus ganados por su cuenta, les paga poco y mal las
indemnizaciones, no hay ayudas o inversiones o son muy escasas para la prevenvión por su parte, etc.
Las posturas erradas (y egoístas)
abundan en todos lados. Los ganaderos pueden tener una parte de razón. Pero ni
mucho menos tienen la razón. A
nadie se le ocurre dejar el coche abierto
toda la noche en la calle o dejar abandonada su casa un tiempo sin
cerrar. Pues, lo mismo. En otros ámbitos la cosa no está mucho mejor, el desconocimiento de la realidad es grande. En el fondo, el problema del lobo en la
actualidad es un símbolo
de la realidad del capitalismo y su gestión de la tierra. La división
campo / ciudad llega en este asunto a su paroxismo. Y unos y otros
enfrentan a los trabajadores (del campo y de la ciudad) para sus propios
intereres.
Hemos querido iniciar un debate real sobre este tema sin prejuicios... Por eso esta entrada con un texto, colaboración de un compañero, y unos cuantos enlaces e informaciones que él mismo u otros nos han proporcionado. Hay mucho más. Esperamos que esta entrada sirva a nuestro propósito y la conciencia sobre la vida se extienda. Por el lobo, por el ser humano en el medio natural, por la vida en esta tierra... Por una sociedad de especies.
LOBOS
Por EL AULLIDO
Ya que se me ha invitado a
pronunciarme sobre la reciente polémica generada con la protección del
lobo, creo que puedo decir algo por mi parte, como amante de la
naturaleza y descendiente de pastores.
El lobo ibérico estuvo casi a punto de extinguirse hace medio siglo, en los años setenta sumaban menos de un millar y durante la década siguiente aumentó poco más del doble. Desde entonces, han pasado 30 años, y se estima el mismo número, sobre los dos mil y pico ejemplares. El hecho de que se haya dispersado no quiere decir que haya crecido demográficamente, padeciendo, a su vez, una gran mortalidad. Pero, aun así exageran su impacto sobre los intereses humanos.
Es verdad que el lobo mata para comer, no tiene otra forma de sustento, y mata lo que tiene más a mano o, mejor dicho, a pata. Son cazadores sociales que se permiten el lujo de poder matar presas mayores que ellos, la unión hace la fuerza. Si puede obtener presas silvestres, lo hacen, y, si no, carroñean. No habiendo otra forma de alimentarse, roban la carne al ser humano, matan ganado doméstico. Como todo carnívoro tienen que matar para comer y no morir de hambre.
Y ¿cuál es el ganado más accesible? El que está sin proteger a la intemperie, solo en los campos sin vigilancia. Durante siglos los pastores han estado con sus rebaños - el lobo teme al hombre - y con ellos acompañados de grandes perros guardianes, que consideraban al ganado parte de su manada y que defendían. A los recentales de los rebaños se les guardaban en los corrales y apriscos. Los pastores pasaban los días y las noches junto a los rebaños, era una vida dura, pero necesaria. Hoy, con las comodidades que tenemos, se ha olvidado, y se deja sin cuidados a muchos animales al raso. Son cosificados como meros productores de carne y leche para los mercados, aunque peor lo tienen los de las granjas industriales, hacinados como objetos. El mundo rural está en crisis por culpa de estos mercados, sus pobladores llevan décadas abandonando el mundo rural para ganarse el sustento en las urbes. Pero, la culpa se la echan a la vida salvaje.
A quienes sus vidas dependen de la ganadería no les gusta, y con mucha razón, que sus animales sean atacados por el lobo, aunque les indemnicen las bajas, sufren las secuelas, y la Administración no cubre todo; por eso odian al lobo, es comprensible. Pero, las cosas no pueden ser así, hay que poner remedio. Y el mejor remedio es la prevención, prevenir ataques guardando sus rebaños, no hay otra opción. Vigilar los rebaños, hacer del pastor un trabajo digno de nuestros tiempos. Criar y educar perros mastines. Hacer cercas resistentes o electrificadas. Así se reducen los riesgos al mínimo. Para ello los poderes públicos deben mojarse, y no simplemente, indemnizar y matar lobos.
Matar lobos significa destruir manadas, los supervivientes al no poder cazar ungulados silvestres, buscan presas fáciles, y ¿cuál es la presa más fácil? ¡El ganado doméstico! Animales que por culpa de la crianza selectiva que conllevó la domesticación han perdido sus capacidades o instintos de supervivencia. Y el lobo tiene que matar para comer. Matar lobos empuja a más ataques al ganado doméstico, esa es la cuestión. Reducir la población actual lobuna conlleva, también, incrementar herbívoros silvestres que comen campos agrícolas, es matar la solución. Cuestión que algunos mandatarios y gente del sector agropecuario no logran comprender. Matar lobos para las autoridades solo sirve para calmar los ánimos, es una solución inmediata, cortoplacista, que a la larga significa trasladar el problema.
Nuestros antepasados prehistóricos se sustentaban de la caza y la recolección. Cuando pasaron a ser sedentarios añadieron la agricultura y la ganadería, la caza era complementaria. Hoy día se caza por ocio y negocio, hoy día la caza es inmoral. Los cazadores poco pueden decir sobre el lobo. El lobo nació para ser libre y no un trofeo.
Y qué decir de los medios, que solo generan confusión, cuando por ley deberían dar información veraz, y no lo hacen. Menos derecho tienen para pronunciarse.
El lobo forma parte de nuestro patrimonio natural, toda gestión que desconoce el funcionamiento de nuestra Naturaleza es inútil y, lamentablemente, todavía nos queda mucho que aprender. Mandatarios, periodistas y mercaderes nada pueden decir.
Proteger el lobo implica recuperar nuestro monte mediterráneo, con todos sus protagonistas vivientes. Todo ser vivo importa.
El lobo ibérico estuvo casi a punto de extinguirse hace medio siglo, en los años setenta sumaban menos de un millar y durante la década siguiente aumentó poco más del doble. Desde entonces, han pasado 30 años, y se estima el mismo número, sobre los dos mil y pico ejemplares. El hecho de que se haya dispersado no quiere decir que haya crecido demográficamente, padeciendo, a su vez, una gran mortalidad. Pero, aun así exageran su impacto sobre los intereses humanos.
Es verdad que el lobo mata para comer, no tiene otra forma de sustento, y mata lo que tiene más a mano o, mejor dicho, a pata. Son cazadores sociales que se permiten el lujo de poder matar presas mayores que ellos, la unión hace la fuerza. Si puede obtener presas silvestres, lo hacen, y, si no, carroñean. No habiendo otra forma de alimentarse, roban la carne al ser humano, matan ganado doméstico. Como todo carnívoro tienen que matar para comer y no morir de hambre.
Y ¿cuál es el ganado más accesible? El que está sin proteger a la intemperie, solo en los campos sin vigilancia. Durante siglos los pastores han estado con sus rebaños - el lobo teme al hombre - y con ellos acompañados de grandes perros guardianes, que consideraban al ganado parte de su manada y que defendían. A los recentales de los rebaños se les guardaban en los corrales y apriscos. Los pastores pasaban los días y las noches junto a los rebaños, era una vida dura, pero necesaria. Hoy, con las comodidades que tenemos, se ha olvidado, y se deja sin cuidados a muchos animales al raso. Son cosificados como meros productores de carne y leche para los mercados, aunque peor lo tienen los de las granjas industriales, hacinados como objetos. El mundo rural está en crisis por culpa de estos mercados, sus pobladores llevan décadas abandonando el mundo rural para ganarse el sustento en las urbes. Pero, la culpa se la echan a la vida salvaje.
A quienes sus vidas dependen de la ganadería no les gusta, y con mucha razón, que sus animales sean atacados por el lobo, aunque les indemnicen las bajas, sufren las secuelas, y la Administración no cubre todo; por eso odian al lobo, es comprensible. Pero, las cosas no pueden ser así, hay que poner remedio. Y el mejor remedio es la prevención, prevenir ataques guardando sus rebaños, no hay otra opción. Vigilar los rebaños, hacer del pastor un trabajo digno de nuestros tiempos. Criar y educar perros mastines. Hacer cercas resistentes o electrificadas. Así se reducen los riesgos al mínimo. Para ello los poderes públicos deben mojarse, y no simplemente, indemnizar y matar lobos.
Matar lobos significa destruir manadas, los supervivientes al no poder cazar ungulados silvestres, buscan presas fáciles, y ¿cuál es la presa más fácil? ¡El ganado doméstico! Animales que por culpa de la crianza selectiva que conllevó la domesticación han perdido sus capacidades o instintos de supervivencia. Y el lobo tiene que matar para comer. Matar lobos empuja a más ataques al ganado doméstico, esa es la cuestión. Reducir la población actual lobuna conlleva, también, incrementar herbívoros silvestres que comen campos agrícolas, es matar la solución. Cuestión que algunos mandatarios y gente del sector agropecuario no logran comprender. Matar lobos para las autoridades solo sirve para calmar los ánimos, es una solución inmediata, cortoplacista, que a la larga significa trasladar el problema.
Nuestros antepasados prehistóricos se sustentaban de la caza y la recolección. Cuando pasaron a ser sedentarios añadieron la agricultura y la ganadería, la caza era complementaria. Hoy día se caza por ocio y negocio, hoy día la caza es inmoral. Los cazadores poco pueden decir sobre el lobo. El lobo nació para ser libre y no un trofeo.
Y qué decir de los medios, que solo generan confusión, cuando por ley deberían dar información veraz, y no lo hacen. Menos derecho tienen para pronunciarse.
El lobo forma parte de nuestro patrimonio natural, toda gestión que desconoce el funcionamiento de nuestra Naturaleza es inútil y, lamentablemente, todavía nos queda mucho que aprender. Mandatarios, periodistas y mercaderes nada pueden decir.
Proteger el lobo implica recuperar nuestro monte mediterráneo, con todos sus protagonistas vivientes. Todo ser vivo importa.
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ENLACES E INFORMACIONES sobre el tema con diversas posturas (dentro de lo razonable):
> El Lobo en la Península Ibérica: https://loboiberico.com/el-lobo/el-lobo-en-la-peninsula-iberica/
> Frente a las presiones, nuevo manifiesto en favor del lobo ibérico: https://rosamtristan.com/2021/
> LOBO MARLEY reclama un cambio inmediato de modelo y proteger al lobo Ibérico de su peor amenaza: LA ESTIGMATIZACIÓN: http://lobomarley.org/quienes-
> VIDEO de UPA (Unión de Pequeñas Agricultores y Ganaderos), de 2017: Convivencia ¿ganadería y lobos? https://youtu.be/azkvY9mQjUg.
> VIDEO de UPA (Unión de Pequeñas Agricultores y Ganaderos), de 2017: Convivencia ¿ganadería y lobos? https://youtu.be/azkvY9mQjUg.
> Pastores que conviven con lobos a favor de prohibir la caza: https://www.eldiario.es/
> ¿Hay que controlar a los depredadores? https://elpais.com/elpais/
> Los científicos concluyen que
cuando los lobos viven en un paisaje seminatural y rico en especies con
presas suficientes representan una amenaza muy baja para el ganado: https://t.co/TJIpOjhntQ
En colaboración con el Ateneo Sociocultural de Laguna de Duero hemos desarrollado una propuesta para conectar de manera peatonal y ciclista Laguna y Valladolid de una forma segura y directa, que explicamos en nuestra web. Para dar a conocer la iniciativa a medios de comunicación, Ayuntamientos implicados, colectivos, asociaciones y al público en general vamos a presentar la propuesta el próximo viernes 28 de Febrero a las 19:30 en el salón de actos del Ayuntamiento de Laguna de Duero.
Queremos contaros la idea y explicárosla en primera persona. La cantidad de desplazamientos entre Laguna y Valladolid, sea por trabajo, estudios, ocio, …es muy elevada y las alternativas a no hacerlo en coche realmente están muy limitadas. Nos parece que en tiempos de emergencia climática de llevarse a cabo esta propuesta el beneficio social, ambiental y de salud sería significativo, con un gran número de posibles beneficiarios incluidos trabajadores que se desplacen a las factorías de Renault y alrededores, alumnos del San Juán de Dios, pero sobre todo las poblaciones de Laguna y Valladolid.
Os invitamos a participar en la charla y descubrir que es sencillo y económico realizar esta conexión entre la capital y el municipio más poblado de la provincia.
Tenemos confirmada la asistencia de concejales de los Ayuntamientos de Laguna y Valladolid.
Fuente:
El próximo día 22 de junio vamos a celebrar en Pobladura de Sotiedra el II Foro Social Libertario, continuación del encuentro que tuvo lugar el año pasado en Villalar de los Comuneros. El año pasado, la coincidencia con la celebración de la batalla de Villalar entorpeció los debates y la
fluidez de la jornada, si bien sirvió para atraer a más gente y distintas procedencias. Este año hemos decidido promoverlo para mantener un espacio de encuentro que pueda servir para trazar alianzas más allá de la localidad y el espacio de lucha de cada cual. Tras lanzar la convocatoria, hemos recibido respuesta de varios colectivos de Valladolid, Burgos, Salamanca, Zamora, Palencia…además de otras personas que se han interesado desde más lugares
En la propuesta de este año decidimos que sería bueno acotar la temática de los debates para que pudieran ser más concretos y así facilitar el transvase de experiencias y reflexiones. La temática que, hablando con más gente, creíamos más interesante es la que se esconde tras la problemática de la “despoblación”: la contradicción campo-ciudad, los conflictos en el territorio, las particularidades del campo: cuestiones agrarias, cuestiones ambientales… Sobre todo nos interesa el acercamiento a estas cuestiones que se tiene desde las sensibilidades libertarias, las posibilidades de intervención y las reflexiones de las luchas que se han llevado a cabo. Este año hemos tenido movilizaciones
importantes a este respecto, como el caso de Fraguas o la manifestación de la “españa vaciada” de marzo, mientras que resuenan las luchas contra el fraking, la minería de uranio o las macrogranjas iniciadas años antes. Creemos positivo tener un espacio en el que compartir nuestras valoraciones al respecto.
A continuación, remitimos una propuesta para la jornada y los documentos que se nos han remitido* para servir de sustento para los debates. No vamos a proponer por ahora el orden del día de los debates. Sí que creemos que viendo que no ha habido mucha afluencia de ponencias, el
tiempo de debate quede más limitado y la jornada sea más distendida.
Por otro lado, respecto a cuestiones de intendencia y ocio, nos parecerá bien toda aportación (comida, bebida, cante, danza…) que se quiera traer a compartir.
El lugar es Pobladura de Sotiedra, un pueblo junto a Tiedra, siguiendo por la A6 entre Villardefrades y Villalar . Si necesitáis ayuda para llegar contactadnos Una vez allí es complicado perderse, pero el foro será junto al arroyo, en la zona arbolada.
Como plan para el día proponemos lo siguiente:
11 – Recepción de participantes
11 30 – Presentación de participantes
12-14 Ronda de debates (basados en las ponencias)
14 – 17 Comida
17 – 18:30 Ronda de debates y conclusiones
18:30 – Conciertos y música (Provisional: Guille Jové)
Salud y encuentro
Grupo Anarquista Cencellada
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*también nos han remitido por si sirve para el debate el siguiente comunicado, aunque entendemos que no va dirigido particularmente a este foro:
https://portaloaca.com/articul
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Ponencia para el foro libertario de la CNT de Valladolid.
Introducción.
La despoblación del interior peninsular se extiende por amplios territorios -aunque en algunos con un dramatismo excepcional- y es el desenlace fatal al que han llevado durante decenios, las políticas de corte liberal, el modelo productivo, el modelo de estado y por supuesto el sistema económico. A este último siempre le intereso la mano de obra del mundo rural y por otro, la nula protesta que con la que se encuentran tras vaciar ese mundo en la nefasta gestión que hacen de nuestro medio ambiente.
Los pueblos, comarcas y regiones que otrora fueron el motor económico y político de la vieja Iberia, languidecen en una macabra procesión de personas de la clase obrera, que ven imposibilidad total de poder llegar a tener una vida digna y plena en la tierra que sus ancestros levantaron con el sudor de su frente.
A pesar de que este problema parece haberse colado en la agenda política en los últimos tiempos, no ha supuesto que desde el poder político se hayan puesto encima de la mesa soluciones para una situación que en algunos lugares ya parece irreversible.
Con el éxodo no solo se pierde una oportunidad de cambiar este caduco mundo. Se acaba de un plumazo con un modo de vivir sostenible, con una cultura enraizada en valores universales y humanos y sobre todo con una sabiduría que durante cientos de años sirvió para dejar un legado a todos los niveles a las generaciones que les han ido precediendo.
Es necesario antes de abordar los porqués y las posibles soluciones, entender, que jamás podrá haber ningún atisbo de transformación social si se abandona a su suerte el mundo rural, sino entendemos que la explotación de la clase trabajadora en la ciudad está íntimamente ligada a la despoblación. Nuestra salud, la armonía con
el entono, el bienestar social y mental de las personas depende en buena parte de ello.
El apego a la tierra que nos da de comer no tiene bandera, no tiene frontera, es parte inseparable de nuestra condición humana.
Antecedentes.
Siempre se ha dicho que tras las guerras con los reinos árabes y al dejar abandonadas a su suerte las tierras que servían de frontera entre los dos mundos, la organización social que se crea a partir de esa repoblación se organiza una de manera comunal.
Este modo romántico de mirar al pasado está plagado mitos y falsedades, aunque no por ello hemos de ver que en numerosos concejos o comunidades de villa y tierra, la gestión de los vecinos de las cosas importantes se hacía de una manera bastante más respetuosa que en la actualidad. No hay más que ojear los fueros por ejemplo de la villa y tierra de Cuellar o de Sepúlveda, para entender la protección que llevaban a cabo con la naturaleza y su apego a la tierra como forma de agradecimiento a quien les proveía de todo lo necesario para sus vidas.
Este modo de vida como hemos apuntado antes, con sus fallos y aciertos, ha llegado incluso hasta nuestros días. Aún quedan ejemplos importantes en las provincias de León, Burgos o Palencia e incluso en otras zonas distantes donde aún se conserva patrimonio del común.
Las desamortizaciones quisieron frenar en un principio el poder sobre el territorio que ejercía el clero. A partir del año 1836 y hasta el 1900 diversos estudios señalan que son los municipios los principales afectados del cambio de propiedad común a manos privadas, llegando a desaparecer para el bien colectivo 10 millones de ha de fincas rusticas que suponen el 20 % del territorio del estado español. También varios historiadores señalan a las desamortizaciones como el fin del antiguo régimen y la victoria del capitalismo.
Las desamortizaciones fueron parejas a la primera y segunda revolución industrial en el estado español, un proceso precoz pero bastante más lento que en otras zonas europeas. Este proceso se encontró – salvo en el caso de Cataluña- con una falta de mercado interior, una agricultura de subsistencia, un estado deficitario y una falta de instituciones financieras que ralentizaron este proceso.
A partir de 1833 se acelera este proceso, debido a la financiación exterior. Se van delimitando las primeras zonas industriales a finales
del siglo XIX y principios del siglo XX en torno a la ya potente industria textil y siderometalúrgica catalana, así como en toda la franja cantábrica basada en el comercio, en la incipiente minería del carbón y en la transformación del mineral del hierro.
Tras la guerra social de 1936, el franquismo desarrolla sus planes económicos y sociales que provocan a partir de 1959 un potente desarrollismo que concentra mano de obra en ciudades como Vigo, Valladolid, Vitoria, Puertollano, La Coruña, Zaragoza, Sevilla, Burgos, Huelva y más tarde Granada, Córdoba y Oviedo.
La crisis del petróleo y el inicio de la transición en el estado español a mediados de los 70, hacen que otros sectores económicos paulatinamente vayan ganado peso en la economía, dejando atrás (aunque no del todo) el pasado primero agrícola, ganadero e industrial.
Consecuencias de estos procesos.
Las desamortizaciones como hemos abordado antes, suponen una acumulación de tierras en manos de la especulación. La labor de estos después de usurpar la tierra a sus legítimos dueños, se basa en la explotación total de los recursos de la tierra realizando grandes roturaciones –eliminando con ello importantes extensiones de bosque en ambas mesetas--. Esto da paso -como apuntaban los regeneracionistas-, a una economía subyugada a los intereses de la ciudad. Se entra en una espiral de trabajo semiesclavo, basado en el monocultivo de cereal en propiedades en las que el beneficio no daba ni para pagar la renta que imponen los propietarios. En Andalucía al contrario que en el resto de la península, la propiedad comunal es inexistente y el duro trabajo a jornal en el campo es el único horizonte para una clase trabajadora que empieza poco a poco a adquirir conciencia de clase.
Estos ejemplos de campesinos sin tierra, de jornaleros explotados, significan el grueso del primer éxodo a la urbe para escapar de una situación de miseria absoluta. Éxodo que se va acrecentando según diversas zonas de la península entran de lleno en la era industrial.
Grandes bolsas de inmigración se agolpan en torno a la potente industria textil catalana y a la minería asturleonesa a finales del siglo XIX procedentes del sur de la cuenca mediterránea, Andalucía y el interior peninsular. Estos trabajadores abrazan pronto las ideas sociales. No es de extrañar que sean las bolsas de inmigración en Cataluña y los jornaleros del campo andaluz, donde las ideas
colectivistas adquieran pronto gran relevancia en la sociedad y son puestas en práctica años después, tanto en el campo –sobretodo aragonés- como en la industria –catalana-.
Las ideas sociales de las masas trabajadoras empiezan a tener gran incidencia y son clave para el advenimiento de la II República. La Republica intenta modernizar el estado y su modelo productivo, aunque con diferentes grados de éxito. También intenta llevar la sanidad y la educación a todas las capas sociales y a todos los rincones del estado. Ese esfuerzo se pagara a sangre y fuego durante la dictadura, siendo el magisterio el ejemplo más doloroso por ser uno de los colectivos que sufre mayor represión tras la guerra.
Ni que decir tiene las repercusiones demográficas de la guerra civil con 440.000 exiliados y medio millón de muertos --de los cuales 200.000 asesinados en la represión--. Pero no solo la contienda supuso una purga y desplazamientos masivos en toda la península. En los primeros años tras la guerra, miles de personas fueron usurpadas de todos sus bienes, son vigiladas, represaliadas y se las niega cualquier atisbo de supervivencia en sus lugares de origen. Los supervivientes de este holocausto llegan a las ciudades donde contener esas ansias de venganza del nuevo estado, buscando el anonimato y huyendo de la represión y el hambre. A partir de 1945 terminada la II guerra mundial una media de más de 300.000 trabajadores salen a trabajar fuera de la península en diversas hornadas, muchos de ellos ya nunca volverán a la península.
La colonización de la dictadura, mas conocido como Plan Badajoz, y que a Castilla también llegó, como por ejemplo San Bernardo. Lejos de ser decisión comunal, como se proponía en los planes de la reforma agraria de la república, se hizo de forma vertical, donde los mayorales puestos por el régimen ordenaban a los nuevos colonos que sembrar, cuanto ganado deberían tener... Lo que llevo a una esclavitud invisible sobre todo de niños y niñas, que lo que tardaron en cumplir la mayoría de edad, huyeron de los pueblos en busca de un futuro mejor para sus hijas en la industria de la ciudad
Los planes de desarrollo franquista --después de la autarquía del inicio del régimen-- hacen que varias ciudades concentren buena parte de las inversiones exteriores, necesitando mano de obra que vuelve a salir del ya esquilmado demográficamente mundo rural -- produciéndose el gran exilio interior--. Aquí en Valladolid tomemos como ejemplo Fasa Renault que en sus plantas llego a tener más de 20.000 trabajadores manuales.
Los pueblos más alejados de esos ejes industriales van poco a poco sufriendo una pérdida de infraestructuras como el ferrocarril a principios de los años 80, cierre de colegios y de centros de atención primaria. Abandono total del modelo productivo tradicional por no poder competir en la moderna industria agroalimentaria.
Actualidad
Son muchas las voces en la comunidad científica que alertan sobre el colapso medioambiental en un corto espacio de tiempo. Estos cambios en los ciclos de la vida ya se están empezando a notar en el clima y en todos los elementos de nuestro planeta. Una economía que prima el beneficio individual a cualquier coste, que vende un crecimiento continuo obviando que los recursos se agotan, que son finitos y que este falso progreso nos hará elegir entre supervivencia o barbarie.
Nada diferente sucede en las zonas despobladas de la vieja Iberia. Un campesinado que --aunque dueño de la tierra en muchos casos-- es dirigido --por las grandes corporaciones y la banca-- a una producción, que en la mayoría de los casos sirve para saciar el hambre de la potente industria alimentaria. Esta última, basa su modelo en la ganadería intensiva --muy contaminante-- y en el monocultivo que daña la biodiversidad.
Los productores en este tipo de sistema son meros títeres. Las cadenas de estos esclavos de la tierra del siglo XXI son la producción, los créditos en forma de maquinaria y abonos o semillas para poder mantener el nivel exigido. Desde luego, con estas condiciones de trabajo, de despoblación, de falta de servicios, es difícil que alguien se pueda plantear volver a sus raíces y recuperar los oficios tradicionales que hicieron crecer a generaciones de personas.
La falta de oposición vecinal que deja tras de sí la despoblación, sirve de trampolín para proyectos como macrogranjas, pelotazos urbanísticos en espacios protegidos, proyectos agresivos basados en la minería a cielo abierto o la fractura hidráulica. Todos buscan rendimientos dejando de lado el grave impacto ecológico que generan.
El excedente de mano de obra en los núcleos urbanos, la falta de conciencia de clase --que podría paliar estos problemas desde el asociacionismo entre iguales--, la carestía de la vida en las necesidades básicas, un sistema laboral que no regula las nuevas formas de trabajo y que es extremadamente precario, cierran el circulo de una forma macabra y hace harto complicado buscar soluciones.
Propuestas para combatir estas amenazas
Está claro que una economía de resistencia y subsistencia como la que existe actualmente en las zonas más despobladas de este estado, no va a ser capaz por si misma de llevar a cabo las transformaciones que cada día se hacen más necesarias.
Aun así, planteamos una serie de medidas que desde una óptica libertaria podrían incidir y dar visibilidad a estos problemas. Es entendible que algunas de estas medidas son simples reformas que palian pero no son definitivas al grave problema de la despoblación. Otras se habran repetido hasta la saciedad y son difíciles de llevar a cabo. Desde la CNT de Valladolid entendemos que solo desde la organización y la coordinación de los distintos colectivos pueden ser eficaces las soluciones que compartismo. Para eso entendemos que debe
A corto plazo:
- Defensa de derechos básicos en cada uno de nuestros pueblos sea educación, sanidad, transporte, cultura, mediante campañas de concienciación. Seria interesante que estas campañas tuvieran un fondo anticapitalista y que recojan todas las reivindicaciones que nuestro movimiento lleva décadas promoviendo.
- Defensa de las estructuras democráticas tradicionales, basada en la gestión comunal que aún perviven en amplias zonas del interior.
- Defensa de la agricultura y ganadería tradicional.
- Defensa del medio ambiente.
- Apoyo físico y material ante las agresiones que sufre el medio
rural por las organizaciones e individualidades de este foro.
- Realizar charlas en pueblos, poniendo en valor el consumo de cercania, y dejar al margen los supermercados y centros comerciales, e introducir poco a poco la idea de los grupos de consumo.
- Hacer charlas en barrios de ciudades, de las misma manera que en los pueblos e incidir mas en los grupos de consumo existentes e indicar que la contaminación de las ciudades seguirá subiendo si las personas de las zonas rurales siguen huyendo hacia las grandes urbes.
A medio plazo.
- Coordinar proyectos en el medio rural con los grupos colectivistas organizados en las ciudades en grupos de consumo o de trabajo mediante este foro.
- Contacto continuo con experiencias de economía social y con
proyectos de producción sostenible.
- Apoyo a nivel legal en defensa de los bienes del común en todos los espacios que se puedan liberar- incluso en las ciudades-.
- Conocimiento del volumen de propiedad comunal que aún
existe en el estado español.
- Apoyo a nuevas iniciativas que bajo parámetros anticapitalistas
se implanten en el mundo rural.
A largo plazo:
- Expropiación de tierras comunales para proyectos campesinos y ganaderos basados en una economía al servicio de las personas y no de los mercados.
- Control de la producción a manos de la colectividad y crear un tejido asociativo que permita estructuras de intercambio fuera de los círculos del comercio capitalista. Con
- Proyectos de recuperación de pueblos enteros para dar la vuelta al proceso de siglo y medio de políticas basadas en la despoblación del mundo rural.
Breve conclusión
Desde la CNT de Valladolid entendemos que solo desde la organización y la coordinación de los distintos colectivos pueden ser eficaces las soluciones que compartimos. Entendemos que este foro debe además de servir para poner en consenso ideas, sea una herramienta útil para aglutinar esa respuesta reivindicativa necesaria y fuente de ideas que se lleven a la consecución en el terreno práctico. Entendemos la complejidad de todo esto, aun así tampoco vemos otra alternativa para enfrentarnos a la dura realidad que nos espera.
Compañeros y compañeras, que este texto sirva para todo ello. Salud, acierto y libertad.
Valladolid. Final de la insólita primavera de 2019.
PONENCIA PARA EL FORO SOCIAL LIBERTARIO
La centralización de la actividad política en la ciudad y la carente implicación en las luchas del rural
por parte de las organizaciones urbanas hace que muchas personas se trasladen abandonando sus
pueblos y junto con ello una cultura de comunidad asentada en ellos durante años. Aunque bien es
cierto que existen barrios con un gran nivel organización vecinal, véase Gamonal, la comunidad
rural es sustituida por el individualismo que se asienta en las ciudades reflejado en el desconocimiento
que se suele tener de las compañeras de trabajo o de las vecinas, con las cuales nuestra relación
suele limitarse al encuentro en el ascensor, lo cual dista bastante de la creación de lazos que nos permitan
resistir ante cualquier peligro.
Haciendo un recorrido de las luchas que triunfaron en los últimos años, tales como Gamonal y la lucha
contra la fractura hidráulica, observamos que gran parte de su triunfo radicó en que quienes participaron
las tomaron como comunes, rompiendo así con los intereses individuales. Además ambas tuvieron
el apoyo de los pueblos, en el caso de Gamonal el de todas aquellas que se desplazaron hasta allí
para defender el barrio y en el caso de la fractura hidráulica dado que la fuerza se encontraba en ellos,
que se llenaron de carteles y banderas en repulsa de una práctica que destruiría nuestra tierra
y que protagonizaron movilizaciones multitudinarias gracias a las redes que había tejidas entre las
diferentes zonas.
contra la fractura hidráulica, observamos que gran parte de su triunfo radicó en que quienes participaron
las tomaron como comunes, rompiendo así con los intereses individuales. Además ambas tuvieron
el apoyo de los pueblos, en el caso de Gamonal el de todas aquellas que se desplazaron hasta allí
para defender el barrio y en el caso de la fractura hidráulica dado que la fuerza se encontraba en ellos,
que se llenaron de carteles y banderas en repulsa de una práctica que destruiría nuestra tierra
y que protagonizaron movilizaciones multitudinarias gracias a las redes que había tejidas entre las
diferentes zonas.
Por otra parte, al tomar la ciudad como espacio de vida, las gentes volvemos al pueblo durante el verano
con intención de llevar a cabo acciones políticas en él topándonos con la imposibilidad de que estas sean
a largo plazo ligada a la falta de la disponibilidad de quienes las realizan por el hecho de no vivir
allí y siendo como consecuencia, insuficientes.
con intención de llevar a cabo acciones políticas en él topándonos con la imposibilidad de que estas sean
a largo plazo ligada a la falta de la disponibilidad de quienes las realizan por el hecho de no vivir
allí y siendo como consecuencia, insuficientes.
Finalmente, al estar llevando la mayor parte de nuestro tiempo a la ciudad se produce un enorme
alejamiento de nuestros pueblos, donde la liberación es algo mucho más tangible, donde aunque quizá
cada vez menos se encuentra como eje principal la reproducción de la vida y no la producción
capitalista, y donde aún se conserva de algún modo la comunidad que tejieron nuestras abuelas.
alejamiento de nuestros pueblos, donde la liberación es algo mucho más tangible, donde aunque quizá
cada vez menos se encuentra como eje principal la reproducción de la vida y no la producción
capitalista, y donde aún se conserva de algún modo la comunidad que tejieron nuestras abuelas.
