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Las protestas en Bolivia y la necesidad de
la lucha de clase independiente
Durante varias semanas, Bolivia ha enfrentado una ola de protestas, manifestaciones y bloqueos de carreteras. La capital, La Paz, se encuentra prácticamente paralizada por los bloqueos, que durante más de cuatro semanas han provocado escasez de productos básicos y han paralizado la actividad económica. Desde principios de mayo, las protestas se han extendido a gran parte del país, involucrando a diversos sectores: pequeños productores de coca, organizaciones indígenas, pequeños comerciantes, camioneros, mineros, maestros y otros.
El gobierno ha acusado al expresidente Evo Morales y a grupos del narcotráfico de ser responsables del movimiento, lo que constituye un intento flagrante de desacreditar a los manifestantes. Si bien es cierto que los partidarios de Evo Morales se enfrentaron con la policía en La Paz tras una marcha de varios días desde el departamento de Oruro (1), el descontento con la política gubernamental se extiende mucho más allá de los pequeños productores de coca.
Los vacuos llamamientos del gobierno al diálogo, sumados a la represión de las manifestaciones (hubo al menos cuatro manifestantes muertos), no lograron frenar el movimiento: a principios de junio había alrededor de un centenar de bloqueos de carreteras, y la renuncia del presidente, seis meses después de su elección, se convirtió en una de sus principales demandas.
Rodrigo Paz, quien asumiría la presidencia en noviembre de 2025, fue elegido bajo la consigna de “capitalismo para todos”. Aprovechó el rechazo al MAS (Movimiento al Socialismo), que había estado en el poder durante veinte años (con la excepción del golpe de Estado de 2019) y estaba manchado por escándalos de corrupción, dividido entre partidarios y opositores de Evo Morales, y sobre todo, incapaz de afrontar la crisis económica más grave que el país había experimentado en décadas: el año pasado fue la primera vez que el país entró en recesión en 40 años (excluyendo el año de la Covid): inflación cercana al 20% (anual), una caída del PIB del1,6%, que el FMI prevé que alcance el 3,3% en 2026. Los beneficios de la venta de materias primas, especialmente gas, habían impulsado durante años el crecimiento económico y garantizado la paz social mediante la redistribución de una parte de estos ingresos. Pero la caída en la producción de gas provocó un fuerte descenso de estos ingresos (de más de 6.000 millones de dólares en 2014 a 1.100millones de dólares en 2024), sumiendo las finanzas del país en números rojos y desencadenando la crisis económica. Paz había prometido rectificar la situación sin recurrir a medidas de austeridad drásticas, como exigían los partidarios de extrema derecha, y procurando no afectar desproporcionadamente a las clases pobres.
Pero una vez elegido, sus promesas de campaña se desvanecieron; el nuevo gobierno, integrado por figuras de extrema derecha (como el comandante policial responsable de las masacres durante el golpe de Estado de 2019) y con el apoyo de Estados Unidos y la Argentina de Milei, inevitablemente comenzó a servir abiertamente a los intereses de las grandes empresas; implementó una política de austeridad antisocial en consonancia con las recomendaciones del FMI. Se eliminaron los subsidios a los combustibles, provocando un repunte inflacionario, sin que mejorara la calidad de la gasolina importada (2). Se eliminó el impuesto sobre el patrimonio, etc. Para satisfacer una antigua demanda de los grandes terratenientes, una ley (1720) modificó los derechos sobre la tierra para permitir la apropiación de tierras por parte de la agroindustria. Pero la promulgación de esta ley 1720 en abril provocó una reacción inesperada: estallaron poderosas protestas de organizaciones campesinas e indígenas, obligando al gobierno a derogarla parcialmente tras 24 días de movilización. Este revés impulsó la expansión del movimiento contra las medidas de austeridad del gobierno.
El movimiento fue liderado por la COB (Central Obrera Boliviana) y los sindicatos campesinos. Sin embargo, la COB no es un sindicato de clase y solo busca evitar la radicalización del movimiento. Si bien una asamblea sindical votó el 1 de mayo a favor de una huelga general, la COB se negó a implementar esta decisión; prefirió organizar grandes manifestaciones “por la democracia” y la defensa de la patria, y apoyar la demanda de renuncia del presidente, es decir, la organización de nuevas elecciones. Si bien la dirigencia de la COB no se ha atrevido hasta ahora a responder positivamente a las ofertas de diálogo de Rodrigo Paz – en varias partes del país, los manifestantes desbordaron a las organizaciones sindicales, acusándolas de intentar obstaculizar la lucha –, es evidente que buscan una manera de poner fin al conflicto de la forma menos dolorosa para el orden establecido. Si fracasan, el gobierno se está preparando para recurrir a la fuerza: ha promulgado una ley que autoriza el uso del ejército.
Para el proletariado y las masas pobres, la democracia no es más que una farsa. La crisis capitalista supone una ola redoblada de ataques antisociales y antiobreros, independientemente del gobierno de turno. Frente a estos ataques, solo una lucha decidida, basada en principios claramente anticapitalistas, puede ser efectiva. Esto implica una lucha y organización de clases independiente, para la defensa exclusiva de los intereses proletarios y no de los intereses de la “patria” o del “pueblo”, es decir, en última instancia, intereses burgueses; el interclasismo siempre implica el sacrificio de los intereses proletarios. El proletariado tiene el potencial de doblegar al poder burgués, siempre que luche desde posiciones de clase y con métodos de clase.
De este modo, puede atraer a la lucha a la pequeña burguesía y al campesinado rebeldes, en lugar de ser engullidos por un magma “popular” paralizante. Esta es la perspectiva que debe seguir, contraria a lo que defienden los diversos grupos de extrema izquierda que abogan por la democracia popular y son serviles al COB.
¡Por la lucha de clase independiente del proletariado!
¡Por la reconstitución del partido internacional de clase!
¡Por la revolución comunista internacional!
Partido Comunista Internacional, 6 de junio de 2026
________
(1) Evo Morales se refugió en esta región para escapar de una condena judicial.
(2) Por razones económicas el Estado importa gasolina poco refinada que obstruye los motores.
Bolivia: ¿Qué pasó con Hanalí Huaycho Hannover?
X victoria aldunate
Hanalí Huaycho fue una periodista boliviana asesinada el lunes 11 de febrero de 2013 por el policía de la UTARC, Jorge Clavijo Ovando, su marido, quien tenía un prontuario de violencia contra ella.
La UTARC es un organismo de Inteligencia y Contrainteligencia de Bolivia, su sigla significa Unidad Táctica de Articulación, Reacción y Control de Crisis, UTARC.
El femicidio ocurrió frente al hijo de ambos en El Alto. El criminal machista escapó en el auto de Hanalí ese mismo día. Dos semanas después la policía encontró el auto de Hanalí destrozado en el río Samampaya y a los 6 días de ese hallazgo, un cuerpo “suicidado” ahí cerca.
El abogado de la familia de Hanalí, la madre de Hanalí, cuestionaron el hallazgo. Dijeron que las pericias son inconsistentes, que la Fiscalía no les permitió realizar comparaciones genéticas en otro laboratorio, que el cadáver del río Samampaya estaba “irreconocible”, que no se explicaban porque o para qué la policía, mientras ellos velaban a Hanalí, allanó la casa y se llevó computadores y fotos, ni tampoco por qué durante un año completo les colocaron un punto fijo policial frente a su casa.
La ex abogada de Hanalí fue amenazada por teléfono por Clavijo posteriormente al crimen y un diario de Perú informaba que Clavijo había ingresado a ese país por el paso Desaguadero.
Mientras pasaba todo eso, el Gobierno certificaba la autenticidad de los restos de Jorge Clavijo Ovando y cerraba el caso; también sacaba una Ley de Violencia contra las Mujeres y acusaba a la Derecha de usar el caso cuando en una gran marcha variopinta, con Derecha, Izquierda en contra del MAS, feministas cuestionadoras del Gobierno, periodistas, etcétera, se exigía justicia para Hanalí.
Más tarde, la Derecha cruceña vinculó el caso de Hanalí con el caso Rózsa del Hotel Las Américas en 2009, donde varios extranjeros fueron ajusticiados por la UTARC ya que se informó: “querían matar a Evo”.
El Gobierno había colocado un fiscal a cargo del caso Rózsa, pero éste capó, se refugió en Brasil y dijo que el Gobierno lo presionaba para cambiar los hechos, que lo del Hotel había sido una matanza a mansalva. La ONU también cuestiona el asalto al Hotel Las Américas ya que parecía que los muertos habían sido asesinados luego de rendirse. Al parecer Clavijo Ovando había participado en el asalto al Hotel y hay variadas hipótesis sobre el vínculo de un caso con el otro.
El caso de Hanalí ha sido parte del fuego cruzado entre la Derecha y el Gobierno boliviano. Llama la atención no encontrar más notas de prensa en 2015 sobre este femicidio; en 2014 el abogado de la familia de Hanalí seguía sosteniendo que el femicida se encontraba vivo e impune en alguna parte…
¿Cómo se tejió la muerte de Hanalí Huaycho Hannover? LEER COMPLETO: http://lapuntadaconhilo.blogspot.com.es/2015/10/a-32-meses-del-femicidio-que-paso-con.html
ver: LA PUNTADA CON HILO
“¡Por nuestra Vida y Libertad! 5 – 6 - 7 DE MARZO 2015, LA PAZ: AQUELARRE SUBVERSIVO” Feminismo en Bolivia, entre invocaciones y rabia
“¡Por
nuestra Vida y Libertad!
5 – 6 - 7 DE MARZO 2015,
LA PAZ: AQUELARRE
SUBVERSIVO”
Feminismo
en Bolivia,
entre invocaciones y rabia
X
victoria aldunate
Mujeres
feministas, “rebeldes y autónomas” se dan cita en La Paz para un
gran “AQUELARRE SUBVERSIVO”, los días 5, 6 y 7 de Marzo.
Estuvieron
preparándose los últimos años, se notaba en sus declaraciones y
acciones callejeras (en Cochabamba, Chuquisaca, La Paz y otras
ciudades). Acciones con rebeldía y amor entre mujeres.
Muchas
han estado con los pueblos del TIPNIS en su denuncia de una carretera
que destruye Territorio Indígena Protegido y que fue impuesta por el
Gobierno(1). Muchas también han acompañado a mujeres en situaciones
de violencia, han denunciado a femicidas, abusadores y acosadores a
viva voz (fuesen éstos del color político que fuesen). Varias de
ellas firmaron y publicaron una declaración a favor de los jóvenes
anarquistas que fueron encarcelados en 2012(2). No se meten con el
Estado, lo cuestionan, y a la vez aborrecen a las Derechas políticas
incluida la Iglesia.
Explican
en su convocatoria que están “Indignadas
hasta el hartazgo”
del patriarcado naturalizado que “quiere
convertirnos en una noticia sensacionalista, en una consigna
electoral, en una ley que no funciona… en víctimas, en
instrumentos aparentes de ‘participación equitativa’,
funcionales a las repugnantes prácticas que protegen y encubren la
violencia machista en la impunidad”.
Relatan que “tan
solo en 2014, en Bolivia” hubo “cerca de 110” femicidios, “más
de 500 mujeres han muerto por abortos clandestinos e inseguros”
y “16
menores son violadas y violados cada día”.
Es
decir todos los días 16 niñas y niños en Bolivia–de lo que se
sabe ¿cuánto no se sabrá?- viven la tortura que ejerce el poder
adulto y masculinizado; en 2014 prácticamente cada tres días una
mujer que tenía sueños, planes, una historia, un cuerpo y vivía en
territorio boliviano, fue despojada de todo eso por el machismo en su
aplicación más brutal: el femicidio. También en el mismo 2014,
muchas mujeres murieron por abortar en clandestinidad porque con los
10 años de Gobierno Socialista el aborto aún es ilegal en la
mayoría de los casos, y lo que las mujeres obtienen son sólo
abortos miserables. Es como para estar indignadas.
DESPATRIARCALIZAR…
El
AQUELARRE SUBVERSIVO propone el VIERNES 6 DE MARZO una “CONSTRUCIÓN
COLECTIVA” de propuestas de acción en 5 mesas: Aborto, Violencia,
Extractivismo, y Descolonización/Despatriarcalizacion.
Explican
las convocantes que tienen “la
intención de generar un espacio para hermanarnos, articularnos,
accionar… frente a la violencia estructural y sobre todo desde lo
que validamos… Frente a este Estado que ejerce el terrorismo contra
las mujeres siendo cómplice de la falta de justicia y encubrimiento
de la violencia a través de un falso discurso despatriarcalizador
que sólo instrumentaliza a las mujeres aliadas y funcionales, que
dan apariencia de participación y cambio”,
en otra parte aseguran que están “¡en
resistencia a este patriarcado y capitalismo que con fuego y sangre
intenta apropiarse de nuestros cuerpos para el funcionamiento y
consolidación del modelo de desarrollo occidental extractivista que
despoja comunidades…”.
Son
mujeres fuertes y es fuerte lo que declaran, pero más golpeador
parece que en 10 años de Gobierno del MAS (Movimiento al
Socialismo), liderados por el presidente Evo Morales y el
vicepresidente Álvaro García Linera no esté despenalizado el
aborto, ya que ambos se han declarado públicamente “feministas”:
García Linera dice que está en contra las relaciones de
Dominación(3) y Morales plantea que él sería “feminista”, pero
“con chistes machistas” y que lo hace para “que la derecha se
divierta”(4).
Esta
es una administración que habló de Descolonización, que
paulatinamente aceptó la Despatriarcalización e inauguró incluso
una especie de subdepartamento de “Despatriarcalización”. Y
aunque es una cosa muy extraña inventar una institución para
des-institucionalizar, igualmente a simple vista, no parece poco.
No
fue un regalo, fue por la presión de feministas bolivianas, algunas
insignes, para las que se cae de maduro –como para la mayoría de
las feministas latinoamericanas- que no hay Descolonización sin
Despatriarcalización. Lo que no aparece claro en las políticas
desplegadas es qué sería Despatriarcalizar. Por ejemplo, Claudia
Zegarra, representante del Viceministerio de Descolonización explicó
en diciembre de 2013, a PIA CHILE que “La Despatriarcalización no
es lo mismo que el feminismo” y que “tiene su punto de partida
desde la identidad, para señalar los horizontes políticos de la
mujer y el hombre, en todo lo que se llama poder”. También esbozó
la idea que supone que en “la naturaleza todo es par, el mundo está
compuesto por lo masculino y femenino” y que “este mundo de pares
y contrarios no supone la sobreposición de uno sobre otro sino la
complementariedad de ambos para la creación de lo nuevo, de la vida,
y que a esta complementariedad dual se le llama Chacha-Warmi”(5)
(Chacha-warmi, o sea: Hombre – Mujer). Pero el concepto de
complementariedad y de supuesta dualidad para la creación de la vida
puede llegar a ser abiertamente heteronormativo…
Así,
la "despatriarcalización" en Bolivia ¿si no es Feminista,
qué es? ¿Cómo pueden ser “feministas” los gobernantes, pero
"su" Depatriarcalización, no? ¿Cómo pretenden
des-heteronormativizar la "complementariedad" chacha-warmi?
¿la Despatriarcalización busca acceder al Poder o desarmarlo?
¿Defienden la vida, la vida de quién?... En fin, muchas preguntas
surgen. Será importante este AQUELARRE SUBVERSIVO y feminista, si
no para responderlo todo, sí para reflexiones en colectivo sobre
temáticas fundamentales.
AUTONOMÍA
ANTE LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL
El
AQUELARRE propone una construcción colectiva para enfrentar la
“Violencia
Estructural”: “Para hablar cada quien por nosotras mismas…
desde nuestras experiencias, construir nuestra propia lucha…”.
Subrayan “la
autonomía ante otras organizaciones, sindicatos, partidos,
instituciones”.
Y no deja de ser una promesa necesaria para los feminismos del
territorio.
En
2013 el Gobierno boliviano aprobó una “Ley Integral para
garantizar a las mujeres una vida libre de violencia”. Pero es una
Ley que, al parecer, no tiene presupuesto, se apoya más que nada en
la fragilidad de que las mujeres denuncien a sus agresores, tiene
escasas acciones preventivas y se aprobó sin concurso o discusión
de las diversas organizaciones feministas, o al menos de las
organizaciones feministas que no aplauden ni trabajan con el
Gobierno. Junto con eso, está Ley apareció, algo sorpresivamente,
justo dos semanas después del femicidio de la periodista Hanalí
Huaycho, apuñalada por su marido el 11 de febrero de 2013, oficial
de policía, en ese entonces teniente Jorge Clavijo.
El
femicida había participado en el tiroteo en el Hotel Las Américas
de Santa Cruz (en Abril 2009), en el que murieron tres extranjeros de
los que se presumía, según notas de prensa, que tenían intenciones
de matar a Evo Morales. En Octubre de 2014, la familia Huaycho y su
abogado Eduardo León, anunciaron un proceso penal en contra del
Estado y el Gobierno por el femicidio. Esto tras la revelación de un
“ex edecán, el teniente José Laguna, refugiado en Brasil” que
“afirmó que el asesinato de la periodista fue instruido por altas
esferas gubernamentales en busca de ocultar información de lo
ocurrido en el Hotel Las Américas”. Toda esta presunción no
quita, claro está, el hecho de que Hanalí fue asesinada por el
agresor luego de numerosas denuncias de violencia contra Clavijo. La
familia de Hanalí reveló que la noche del femicidio “la Policía
no actuó como debía... pidieron a un Radiopatrullas que persiguiera
a Clavijo, pero no lo hicieron, luego acudieron al Regimiento
Policial 3, en Ciudad Satélite de El Alto,
pero allí también les negaron ayuda” (6). Clavijo más tarde
apareció muerto, calcinado en su auto, pero las notas de prensa
sobre el hallazgo son contradictorias: algunas confirman el cadáver
y otras dicen que el ADN no coincide(7).
COMPLEJA
SITUACIÓN POLÍTICA PARA LAS MUJERES
Es
compleja la situación política en relación a las mujeres y a los
pueblos indígenas en la que se desenvolverá este AQUELARRE. Y es
que se está en medio de acusaciones sórdidas al Estado, como la de
un “supuesto” femicidio “por encargo” (Hanalí Huaycho), en
las puertas de un descubrimiento de una “presunta” Trata de
Mujeres y Niñas en Rurrenabaque, Beni, a raíz de que una mujer que
no obtuvo ninguna ayuda de la policía, debió rescatar sola a su
hija que había sido raptada durante un mes, luego de lo cual relató
que “rifaban” a las niñas como “vírgenes”(8). También se
está en medio de enérgicas declaraciones de la CIDOB y la CONAMAQ
“orgánicas” -que se denominan así para diferenciarse de las
nombradas “oficialistas”- en las que hablan de “desenmascarar”
a un “régimen prebendal” y que hace poco publicaron una crónica
en Bolpress que titulan: “Crónica de la resistencia indígena bajo
asedio del ‘primer presidente indígena’”(9). Como si fuera
poco, ha salido un informe de Contraloría General del Estado que
detectó un “millonario” “daño económico” en la
administración del Fondo Indígena, donde, entre otras personas, se
menciona a Felipa Huanca, candidata del MAS a la Gobernación de La
Paz y ejecutiva departamental de la emblemática
organización de mujeres "Bartolina Sisa”(10).
Hay
respuestas muy dudosas del Estado boliviano al activismo feminista
local. Por ejemplo, es cierto que hay una “paridad” cuantitativa
importante gracias a la “Ley de Cupo”, pero también es real que
cualitativamente ésta da lugar para que entre sus privilegiadas
incluso aparezcan diputadas-Misses, es decir, a ex reinas de belleza,
dos de ellas del propio Movimiento Al Socialismo (MAS), con escasas
trayectorias y propuestas políticas; es verdad que en las últimas
elecciones, la Asamblea legislativa quedó compuesta en un 50 por
ciento por mujeres, pero también sucede que hay mujeres alcaldesas
“encerradas, perseguidas y amenazadas para que no asuman sus
cargos” (11), tanto es así, que incluso se ha hecho un estudio de
casos de violencia política en razón del género a partir de las
numerosas denuncias de las políticas bolivianas(12)… ¿Cómo
funciona la Ley contra la Violencia en el caso de ellas? ¿Qué y
cuánto hacen la policía, el Estado y el Gobierno “feministas”
para facilitar la vida política de esas mujeres sin violencia?
En
fin, son valientes las convocantes al AQUELARRE SUVBERSIVO y
programan “como
eje transversal en todas las mesas: Persecución política y
criminalización de la protesta”.
Explican que se trata de la “reivindicación
de mujeres subversivas… frente al sistema machista, capitalista,
colonial, etnocida, recuperando lo que quisieron usurpar; nuestros
sueños, nuestros deseos, nuestras libertades, nuestras vidas”.
Expresan
querer reunirse y unirse “en
torno acciones concretas que nos permitan desmantelar y destruir lo
que nos oprime”.
Consideran que su “fuerza
es la autonomía, la diversidad, la colectividad”.
La
organización del AQUELARRE es “COLECTIVA”, el encuentro “es
autogestionario”, ahí “organizarán” “las cocinadas”
porque se compartirá una “olla común”. Habrá “concierto,
mitin, pintada de mural, exposición de fotos y carteles, videos,
artesanía, fiesta y rebeldía”, también “¡¡FUERZA, AMOR Y
RABIA!!”, y como dijeron muchas de ellas el año 2014 a propósito
de la polémica sobre el aborto: “YO DECIDO, TÚ DECIDES. ¡USTEDES
SE CALLAN!”.
victoria
aldunate morales, lesbofeminista, autónoma, wallmapu
Referencias
- Marielle Cauthin. Entrevista sobre el TIPNIS, Bolivia a periodista Cauthin, en territorios de resistencia ( Victoria Aldunate). Mapuexpress. http://www.mapuexpress.net/content/publications/print.php?id=7905
- Bolivia: Nina y Henry acusados de terroristas. (victoria aldunate). Generación 80. http://www.g80.cl/noticias/columna_completa.php?varid=15358
- “García Linera: soy feminista entendido como la lucha ante las relaciones de dominación”. Vicepresidencia. Martes 24 de febrero de 2015. http://www.vicepresidencia.gob.bo/Garcia-Linera-soy-feminista
- “Evo dice que es feminista y que cuenta chistes machistas” Erbol. http://www.erbol.com.bo/noticia/genero/17022015/evo_dice_que_es_feminista_y_que_cuenta_chistes_machistas
- Claudia zegarra, Despatriarcalización: punto neurálgico para un cambio de paradigma…, PIA CHILE, http://www.piachile.cl/despatriarcalizacion-punto-neuralgico-para-un-cambio-de-paradigma/ y "DESPATRIARCALIZACIÓN "NO ES FEMINISMO"... ¡QUÉ LÁSTIMA!! Puntada con Hilo. http://quepasaconeltipnisenlapuntadaconhilo.blogspot.com/2014/12/despatriarcalizacion-no-es-feminismo.html
- Edecán de Soza dice que instruyeron matar a Hanalí Erbol http://www.erbol.com.bo/noticia/seguridad/03102014/edecan_de_soza_dice_que_instruyeron_matar_hanali/ Familia de Hanalí Huaycho iniciará proceso contra el Estado http://www.la-razon.com/index.php?_url=/seguridad_nacional/Familia-Hanali-Huaycho-iniciara-proceso_0_2136986381.htm
- “Nuevo informe pone en duda la muerte de Clavijo. Estudio de ADN desmiente al Gobierno”. El Día. http://www.eldia.com.bo/mobile.php?cat=1&pla=7&id_articulo=119517/ “Supuesto cadáver de Clavijo crea más dudas que certidumbres en la investigación”. Eju Tv. http://eju.tv/2013/03/supuesto-cadver-de-clavijo-crea-ms-dudas-que-certidumbres-en-la-investigacin/”INSISTEN EN PERITOS INTERNACIONALES. Examen ADN confirma muerte de Jorge Clavijo”. El Potosí. http://www.elpotosi.net/2013/03/12/20.php
- PRESUNTA TRATA EN RURRENABAQUE . ALQUILABAN A LAS NIÑAS EN 1.500 BOLIVIANOS. http://www.laprensa.com.bo/diario/actualidad/seguridad/20150226/alquilaban-a-las-ninas-en-1500-bolivianos_64851_107665.html/ “Una menor de 14 años fue raptada hace un mes en La Paz y luego trasladada a Rurrenabaque. Madre relata su calvario al rescatar a su hija prostituida”. Opinión. http://www.opinion.com.bo/opinion/articulos/2015/0227/noticias.php?id=154095
- “La CIDOB y el Conamaq orgánicos desenmascaran al régimen prebendal. Crónica de la resistencia indígena bajo asedio del “primer presidente indígena”. Bolpress. http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2015020901
- Sin embargo, no se mostraron papeles. Huanca dice que todos sus documentos están en regla. Erbol. http://www.erbol.com.bo/noticia/indigenas/23022015/huanca_dice_que_todos_sus_documentos_estan_en_regla/ Contraloría presentó informe sobre el Fondo Indígena el 12 de febrero. Tras 12 días, Huanca afirma que presentó sus descargos en 2011. Página Siete. http://www.paginasiete.bo/nacional/2015/2/24/tras-dias-huanca-afirma-presento-descargos-2011-48243.htmle
- Estudio de Caso, Bolivia: Violencia política en razón de género. http://americalatinagenera.org/newsite/images/cdr-documents/publicaciones/bolivia_cppb_case_study_spanish.pdf
[Chile] Palabras de Freddy Fuentevilla en el juicio en su contra + [Bolivia] Escrito del compañero Henry a dos años de la redada antianarquista*
En el ultimo día del juicio por el asalto a varios bancos y la muerte de un policia, Freddy, juan y Marcelo decidieron tomar la palabra en el tribunal para dirigirse a lxs compañerxs. Finalmente Freddy fue considerado culpable por el asalto al Banco Security, absuelto por el asalto al banco Santander
(Valparaiso) y culpable como encubridor de homicidio de un policía y el intento de homicidio a otro
(Aca puedes descargar los audios):
http://publicacionrefractario.
*Palabras del compañero Freddy Fuentevilla*
Buenas tardes, es difícil comenzar unas palabras digamos, sin abstraerse de lo que fue el inicio de todo lo que hoy día aparentemente concluye. Es difícil cuando hablamos de un inicio porque, ¿cuándo fue ese inicio?
Nuestras historias no nacen un 18 de octubre del año 2007, bien lo explicaba Juan (Aliste), hay un continuo. Es difícil abstraerse de eso sobre todo cuando se desata una casería que en realidad digamos, no buscaba presentar a nadie en un tribunal, sino que al contrario buscaba el aniquilamiento físico, aniquilamiento que metafóricamente hoy día se plantea quirúrgicamente incluso sepultado bajo toneladas de cemento y acero y no hace un año, hace muchos años.
Recién hoy día estamos concluyendo un proceso que el Estado comenzó, no nosotros. Y eso tiene que llamar a una reflexión, ahondar en eso creo que vale la pena y quizás no acá.
Creo que todo lo que está planteado por Juan es correcto, todo lo que se inicio en un Fiscalía Militar digamos, hoy día surrealistamente concluye en una Justicia Civil, pero con el amarre estrictamente necesario.
Creo que estas palabras, este sentir de este momento es de agradecimiento ¿pero a quién? Agradecimiento a mis madres, porque no tengo una madre, soy afortunado en ese sentido. A mi compañera, a mis compañeras y compañeros, a mi familia, a mis amigos y por sobre todo al amor incondicional de los hijos.
Un abrazo para todos aquellos y la fuerza necesaria va a estar siempre. Y…
Mientras Exista Miseria, Habrá Rebelión.
*Bolivia- Escrito del compañero Henry a dos años de la redada
antianarquista*
Nota de Solidaridad Negra:
Recibimos con mucha alegría unas palabras del compa Henry en estas fechas tan nefastas. Esta vez nos, manda un escrito reflexivo sobre estos dos años en relación al escenario anarquista de la región. Desde Solidaridad Negra enviamos el cariño y compromiso de siempre a Henry y el abrazo solidario a
los compas secuestradxs por los estados.
Solidaridad Negra
ESCRITO DEL COMPAÑERO HENRY A DOS AÑOS DE LA REDADA ANTIANARQUISTA EN
BOLIVIA
Haciendo un recuento de las cosas suscitadas desde el golpe represivo del 29 de mayo de 2012 hay que darse cuenta en qué escenario político nos encontramos, es necesario recurrir al análisis y al debate, para de alguna forma contribuir al crecimiento de la lucha contra la autoridad y hacer un
balance de los errores y aciertos.
Luego de dos años donde hubo encarcelamientos, un proceso forzado y grotesco la (in) justicia boliviana como siempre pega más duro mientras más pobre eres. Esta (in)justicia sigue una dirección represiva, burocrática y protectora de los intereses burgueses, en este escenario nos damos cuenta
de la dura realidad, se desenmascara ese rostro que la llegada de momentos álgidos ha logrado descubrir, un rostro cubierto solo de afinidades musicales, culturales y estéticas, donde hoy en día existe un enorme vacío revolucionario (...)
(Valparaiso) y culpable como encubridor de homicidio de un policía y el intento de homicidio a otro
(Aca puedes descargar los audios):
http://publicacionrefractario.
*Palabras del compañero Freddy Fuentevilla*
Buenas tardes, es difícil comenzar unas palabras digamos, sin abstraerse de lo que fue el inicio de todo lo que hoy día aparentemente concluye. Es difícil cuando hablamos de un inicio porque, ¿cuándo fue ese inicio?
Nuestras historias no nacen un 18 de octubre del año 2007, bien lo explicaba Juan (Aliste), hay un continuo. Es difícil abstraerse de eso sobre todo cuando se desata una casería que en realidad digamos, no buscaba presentar a nadie en un tribunal, sino que al contrario buscaba el aniquilamiento físico, aniquilamiento que metafóricamente hoy día se plantea quirúrgicamente incluso sepultado bajo toneladas de cemento y acero y no hace un año, hace muchos años.
Recién hoy día estamos concluyendo un proceso que el Estado comenzó, no nosotros. Y eso tiene que llamar a una reflexión, ahondar en eso creo que vale la pena y quizás no acá.
Creo que todo lo que está planteado por Juan es correcto, todo lo que se inicio en un Fiscalía Militar digamos, hoy día surrealistamente concluye en una Justicia Civil, pero con el amarre estrictamente necesario.
Creo que estas palabras, este sentir de este momento es de agradecimiento ¿pero a quién? Agradecimiento a mis madres, porque no tengo una madre, soy afortunado en ese sentido. A mi compañera, a mis compañeras y compañeros, a mi familia, a mis amigos y por sobre todo al amor incondicional de los hijos.
Un abrazo para todos aquellos y la fuerza necesaria va a estar siempre. Y…
Mientras Exista Miseria, Habrá Rebelión.
*Bolivia- Escrito del compañero Henry a dos años de la redada
antianarquista*
Nota de Solidaridad Negra:
Recibimos con mucha alegría unas palabras del compa Henry en estas fechas tan nefastas. Esta vez nos, manda un escrito reflexivo sobre estos dos años en relación al escenario anarquista de la región. Desde Solidaridad Negra enviamos el cariño y compromiso de siempre a Henry y el abrazo solidario a
los compas secuestradxs por los estados.
Solidaridad Negra
ESCRITO DEL COMPAÑERO HENRY A DOS AÑOS DE LA REDADA ANTIANARQUISTA EN
BOLIVIA
Haciendo un recuento de las cosas suscitadas desde el golpe represivo del 29 de mayo de 2012 hay que darse cuenta en qué escenario político nos encontramos, es necesario recurrir al análisis y al debate, para de alguna forma contribuir al crecimiento de la lucha contra la autoridad y hacer un
balance de los errores y aciertos.
Luego de dos años donde hubo encarcelamientos, un proceso forzado y grotesco la (in) justicia boliviana como siempre pega más duro mientras más pobre eres. Esta (in)justicia sigue una dirección represiva, burocrática y protectora de los intereses burgueses, en este escenario nos damos cuenta
de la dura realidad, se desenmascara ese rostro que la llegada de momentos álgidos ha logrado descubrir, un rostro cubierto solo de afinidades musicales, culturales y estéticas, donde hoy en día existe un enorme vacío revolucionario (...)
LAS CÁRCELES BOLIVIANAS SE LEVANTAN
“Cuando empieza un motín en la cárcel hasta quienes aceptan las reglas de la sociedad se avivan en el noble antojo de libertad, cuando los techos de las cárceles son tomadas por el fuego y l*s rebeldes es cuando las imposiciones son rebatidas y el enemigo es identificado”
El afán de estas palabras no tienen la intención de victimizar a
l*s pres*s del estado boliviano, solo describe algunos acontecimientos
originados en las cárceles de este territorio. La reverberancia de
nuestra mano anárquica llega a aquell*s que viven el encierro en las
frías ergástulas estatales.
Desde hace ya un año se han iniciado masivos amotinamientos en
cárceles del territorio boliviano reclamando la renuncia de Ramiro
Llanos Director de Régimen Penitenciario; exigiendo eliminar la
retardación de justicia, recibir un trato “humanitario”, transporte
para las audiencias, el pedido de l*s pres*s extranjer*s a ser
expulsad*s a sus lugares de procedencia y el ajuste del prediario. A
las protestas se suma el incumplimiento de un acuerdo firmado en el mes
de febrero entre los presos de San Pedro y Régimen Penitenciario que
llevó a un cuarto intermedio y suspensión de los amotinamientos
dando un término de tres meses para que se cumplan la totalidad de los
puntos acordados. Ramiro Llanos negó tener conocimiento de este
documento y hasta ahora no han cumplido con las peticiones de los
presos.
El estado pretende aplicar el nuevo reglamento de régimen
penitenciario que señala condiciones más duras y estrictas tanto para
los pres*s como para las visitas. Determinaron el traslado sistemático
de los presos de San Pedro a otros panópticos alejados de la Ciudad de
La Paz. Pretende no recibir a nuevos presos a partir del 17 de julio, se
anuncia el cierre de esta cárcel como medida represiva por las
constantes protestas que se han suscitado en el penal paceño. Los
amotinamientos son frecuentes, el estado como medida restrictiva procura
desarticularlas con el traslado de los presos a cárceles más alejadas.
El traslado de los reos de San Pedro va a causar más aislamiento por la
distancia de las cárceles a las que pretenden enviarlos; esto va a
ocasionar que los familiares tengan más limitaciones de realizar visitas
ya que un 80% de los presos y sus familiares son pobres.
Resumen de amotinamientos 2013:
El 17 de enero Llanos (Director de Régimen Penitenciario) es tomado
de rehén por los presos de San Pedro como respuesta a las constantes
amenazas de trasladarlos a otras cárceles si es que se movilizan o
realizan reclamos, las fuerzas represivas se enfrentan con los reos
para rescatarlo. Llanos se salva gracias a algunos delegados de los
presos que evitan su linchamiento. Las protestas se desencadenaron
porque los presos se resistieron a que 39 jóvenes del Centro de
Rehabilitación para Jóvenes Calahuma sean transferidos a San Pedro. A
partir de ese día Llanos no se anima a entrar a esta acometedora cárcel.
Durante todo el mes se mantiene el motín carcelario, las nueve
secciones en su totalidad toman por completo las instalaciones de la
cárcel. Se ve fuego por los techos y los patios.
El pasado 10 de junio se inician nuevos levantamientos y protestas
de los presos en cárceles del territorio. Denuncian que solo se realizan
cuatro de cien audiencias de medidas cautelares y el resto se
suspenden. La principal consigna es la renuncia de Llanos. La intención
del Estado es cerrar la cárcel de San Pedro, enviando a los sentenciados
a la cárcel de máxima seguridad “Chonchoro”, a los menores de 25 años
al Centro de Rehabilitación para Menores de Calahuma y a los preventivos
a las cárceles de las localidades de Patacamaya y Sica Sica a cientos
de kilómetros de la ciudad de La Paz como represalia y castigo por que
esta cárcel permanece en estado de emergencia desde el 2012 exigiendo la
renuncia del Director de Régimen.
A partir del 24 de junio se iniciaron simultáneas protestas en las
cárceles de El Abra de la ciudad de Cochabamba y San Pedro de la
ciudad de Oruro. Pedían que no se les corte los servicios de agua y
energía eléctrica por falta de pago de las facturas por parte del
estado.
El 26 de junio las reacciones en la cárcel de Chonchocoro no se
hicieron esperar ante el anuncio del traslado de presos de San Pedro a
esa cárcel.
El 2 de julio las cárceles de Chonchocoro y Calahuma protestan y
anuncian que mantienen el estado de alerta ante el posible traslado de
presos de otra cárcel a ese recinto que producirían hacinamiento y
sobrepoblación carcelaria.
Esperamos que exista unidad y solidaridad entre l*s pres*s del
territorio boliviano y no dejen que el estado los divida “negociando
sectorialmente” como lo ha hecho con frecuencia para terminar con los
motines.
La pobreza es castigada por medio de la cárcel
(…) “No se castiga el delito, se castiga la pobreza” (Palabras de un anciano de la cárcel de San Pedro)
En las cárceles del territorio la mayoría de la gente es pobre, sin
embargo los pudientes económicamente pueden vivir con más comodidades
porque el bolsillo es el que manda. Los pobres tienen que soportar las
condiciones de miseria, enfermedad e indigencia. Por ejemplo, en la
cárcel de San Pedro de La Paz las refacciones de celdas,
infraestructura, espacios deportivos y de recreación, cocina, material
de limpieza, medicamentos y otros son autogestionados por los mismos
presos. El estado tiene conocimiento de este contexto, pero la
insensibilidad y desprecio de este hacia los pobres los obliga a pagar
su estadía en el penal con sus propios recursos.
Los pobres son los que reciben el impacto de la sociedad
carcelaria con mucha dureza, tanto los que están en las manos de un
juez quien determinará si lo envía a la cárcel como l*s pres*s
preventiv*s que deben demostrar que tienen una familia establecida, un
domicilio, garantes personales o garantía económica y trabajo. Todos
estos factores disminuyen las posibilidades de salir al arresto
domiciliario, la pregunta es:
¿Están en posibilidades económicas tod*s l*s pres*s de beneficiarse
con esto? Se sigue perpetuando la permanencia de la gente pobre en las
cárceles, para ell*s el sistema penitenciario es más duro, las
posibilidades de salir de las cárceles escasas. El periodo máximo del
estado preventivo es de 36 meses. En las cárceles bolivianas existen
pres*s preventiv*s que están más de tres años sin tener sentencia, en
algunos casos cinco, ocho años. Este cruel escenario ocasiona el
hacinamiento intencional en las cárceles, así se asegura que estén
repletas de gente pobre. El estado va a implementar una condición mas
para que se salga al arresto domiciliario, si un pres* quiere salir se
debe comprar una manilla que tiene un chip GPS y tiene un costo de 4000
dólares. Esto solo va a beneficiar a quienes tienen la posibilidad de
pagar el costo. Quienes no tienen recursos económicos van a quedar a la
espera de algún día salir. Existen muchos presos avanzados de edad y con
enfermedades, piden el arresto domiciliario; con la ley de indulto
decretada el 24 de diciembre de 2012 muy poc*s pres*s salieron en
libertad. No existe una atención médica adecuada y una vía eficiente
para las salidas médicas y salidas médicas de emergencia mientras los
trámites burocráticos demoran, el resultado de la ineficiencia es que
el estado de salud se deteriore y en muchos casos muchos pres*s mueren
por falta de atención médica o medicamentos. También en la etapa
postcarcelaria es difícil obtener un trabajo cuando se tiene
antecedentes penales, la indiferencia del estado permite que esto
ocurra.
En la cárcel de máxima seguridad “Chonchocoro” localizada en la
localidad de Viacha no tienen agua potable, tienen solo un pozo para
suministrarse de agua que no está en condiciones de potabilidad.
La vida dentro de las cárceles del territorio es determinada por
las condiciones económicas, la mayoría tiene que trabajar de lo que sea
para sobrevivir y pagar por su alojamiento, colchones, frazadas,
medicamentos y otros. Entre pres*s existe la compra-venta de alimentos o
ropa, se vende cualquier cosa. La cárcel visibiliza la miseria de la
sociedad autoritaria que elige a quienes proteger y a quienes dejarlos
dentro de las mazmorras carcelarias.
La complicidad de la prensa con el poder
El papel de la prensa amarillista y sensacionalista ajusta la
“información” a las versiones del estado provocando que l*s re*s sean
vistos con desprecio y al mismo tiempo la “sociedad” tenga un mayor
rechazo hacia ell*s.
Hasta la fecha Régimen Penitenciario ha desviado la atención hacia
otros rumbos gracias a la cobertura colaboracionista de la prensa.
También aseguró una supuesta violación de una niña en San Pedro, y que
existe una fábrica de droga al interior de esta cárcel, estos hechos han
sido inventados por Llanos y desmentidos por los presos.
El estado logra minimizar y desprestigiar los amotinamientos
carcelarios a través de los amarillistas, mas las amenazas frecuentes
de enviar a los representantes de los presos a otras cárceles porque
ya los tiene identificados. El papel servil de los medios de
desinformación encaja en todo esto para crear una situación desfavorable
para l*s pres*s. En San Pedro acordaron sacar a l*s niñ*s mayores de
11 años de edad de manera voluntaria, este 8 de julio se reunieron
nuevamente con los representantes del estado y acordaron incluir a los
niños mayores de 6 años.
Repudio a los violadores
En la cárcel de Palma Sola en la ciudad de Santa Cruz de La Sierra
se percató que hubo abuso sexual a menores de edad, estos hechos son
detestables y los repudiamos, lamentablemente estos actos degradantes
no solo ocurren dentro de las cárceles bolivianas donde viven niñ*s,
también estos actos se suscitan en colegios, iglesias, escuelas,
albergues u orfanatos, al mismo tiempo estos centros también son
cárceles pero con esos nombres. El Director de Régimen Penitenciario
Ramiro Llanos utilizó estos actos detestables para generalizar a todos
los presos y favorecerse de la “opinión pública”. Entre las medidas de
protesta de los presos de San Pedro surgió el acuerdo colectivo de no
permitir el ingreso a internos que sean violadores. Entre los carteles
que permanecen en las paredes y puerta de la cárcel se pudo observar que
no solo se pide la renuncia de Llanos, se incluye el repudio de la
población penal a los violadores.
La ya conocida estrategia represiva estatal es LA DIVISIÓN,
INFILTRACIÓN, AMEDRENTAMIENTO Y EL CASTIGO EJEMPLARIZADOR. La
desarticulación de cualquier movimiento es a través de la negociación
sectorizada logrando con esto debilitarlos y dividirlos.
El aumento de las condiciones de control, vigilancia y sistema
penitenciario están direccionados a mantener la sociedad burguesa. Se
piensa que la cárcel es la solución para la “seguridad ciudadana” o
para disminuir la “delincuencia”, mediante este paradigma la única
intención real del estado es proteger a los privilegiados y mantener
intactos los intereses de los ricos. El escenario innegable nos muestra
por ejemplo que un*s roban para comer y otr*s infringen la legalidad
como respuesta a no ser cómplice de las imposiciones de esta sociedad
decadente. Las cárceles no solo de Bolivia sino del mundo son el reflejo
de la sociedad a escala pequeña, son pequeñas ciudades donde se
visibiliza la imperfección del sistema en el que vivimos: existen los
privilegiados, los pobres, quienes sirven de soplones para los policías o
administradores de “justicia”, existen drogas, alcohol, porque estos
mismos administradores y policías procuran que estos pequeños mundos se
pudran con los vicios y las enfermedades. De esta forma el poder
mientras asegura los privilegios para el Estado/Capital demuestra el
desprecio hacia l*s pobres y a quienes luchamos contra él.
La solidaridad anarquista se extiende hacia l*s castigad*s, a
quienes no se ajustan a las normas, a quienes sobreviven de la manera
que pueden mientras los poderosos explotan y destruyen la tierra. Este
es un humilde llamado a luchar por un mundo distinto a este que nos
impusieron.
Combate contra el estado con todas tus fuerzas, las condiciones de
espera que nos ofrece una revuelta general de masas es una verdadera
utopía que solo perpetúa, fortalece y asegura la existencia del enemigo.
Pasa a la ofensiva, conspira, actúa, no hay motivo para esperar que las
masas se levanten o que las condiciones sean las propicias, mientras
esa espera es tangible: la autoridad, la represión, la vigilancia, el
castigo se extienden con más dureza hacia los pobres y a quienes han
decidió estar en la ofensiva. Ataca amando lo que sueñas y sientes,
odiando la penuria de la sociedad.
No olvidamos a nuestr*s compañer*s que están encerrad*s en las
ergástulas del despreciable enemigo. Tampoco olvidamos a quienes
decidieron salir en vuelo como muestra de rechazo a la persecución
estatal de una sociedad que se cae a pedazos y necesita de las cárceles
para causar zozobra y permitirse subsistir, para ell*s nuestros más
sinceros saludos cargados de complicidad ácrata.
HACIA UNA COMUNIDAD DE ASOCIACIÓN LIBRE Y ORGANIZACIÓN INFORMAL,
SIN CÁRCELES, ESTADO NI CAPITAL
¡FUEGO A LAS CÁRCELES, FUEGO A LA AUTORIDAD, SOLIDARIDAD CON LXS PRESXS DEL TERRITORIO BOLIVIANO!
